真如寺，也叫普陀真如寺，位于上海普陀区真如镇街道兰溪路399号，是上海著名的佛寺，原名“万寿寺”，俗称“大庙”。元延祐七年（1320年），妙心和尚将其移至桃浦、梨园浜交汇处东北侧今址，改名为真如寺。
我们说说这个真如寺，真如寺叫大庙。那么实际上真如是我们的本性，就说一切都是真如，这是大。我们小呢就一个人，就是说我们本能的大部分能力没了，遮住了，只能用用我们这个身体这一点点能力了。那么如果从佛教讲就是你修成佛了，就又回到真如了，这个大了，是这个意思。那么真如寺又叫大庙，我们从大小开维。
大小是两极，放在一整体，全局看大小。大小是相对，大是小组成，小是大基础。看大内涵内容，看大溯源结果，看懂大运用大。看小内涵内容，看小溯源结果，看懂小运用小。
蚂蚁国里做国王，井底之蛙天是盘，开维升级小聚大。蚂蚁国里边做的国王特别大，自己觉得大；井底之蛙，觉得天就是个盘子。所以我们要开维升级，把小凝聚起来变成大。
恐龙遍布全地球，天空地面全是龙，灭绝只能看化石。这是大，我们说大。
大小是个整体，浓缩越来越小，集约越来越大。熟练掌握大小素养，芯片生产越来越小，功能作用越来越大。大不是虚胖，大不是夸大，大不是大饼。小不是缺少，小不是单调，小不是个小。
任何时空任何一事一物，大局分层分类丰富多彩，小微全盘全极浓缩精华。你看这不人说了嘛，个小的都是精华呀。
大小是常用素养，熟练掌握大和小，犹如利器可助力。大小是开维第四十五课，大小是素质第四十五养，大小通通用大小通通吃。
我们下午参观了三个寺院，再开了三个维。
今天我们在这个时代观，第一天我们做了个全局二维管理运行系统，那么这7个就像一个我们管理运行的一个过程，无论你处理孩子问题、教育问题、管理、创新，或者是一切问题，都应该这样随时随地的找。根据需求，从里边提取出二元维度，然后把这两个维度通过对立的二维进行思考，因为这个对立的二维恰恰是矛盾最尖锐、问题最集中，是关键点。你把这个关键一解，其他都好办。
而且我们都说了，这是一个盘里边好像有很多维，实际上两两一对全是二维。那么这个呀，你就说在一件事儿里边看起来我们在走了7次二维，合起来就是14页的饼，14页的饼，用这种方式去解决。为什么不在一个饼盘里边解决呢？因为随着时间会变化，有可能用这对儿，有可能过一会儿又用那对儿，每个时段它的矛盾点是不一样的，不能静态地解决问题，而要动态地解决问题。
而且这种模式有啥好处呢？说一个阶段它有主要问题，还有次要问题，我们主要解决主要问题、主要矛盾、尖锐问题、着急问题，次要的、不着急的先放放。为什么呢？有些主要问题一解，很多次要问题跟着就没了，而不要说所有都解决了，不要这么弄。因为我们前面都说了，一点出现它是连锁反应，我们把主要一解决呀，那么连锁的那个源头一解全没了，全局安顿了。
所以这个叫全局二维管理运行系统，可以静态，可以动态，随时随地怎么都行。因为我们大部分情况下说的，要不就是自己和孩子的关系，要不就是不知自己和健康的关系，所有复杂的态都能把它分解为最小一个单位，二维一元，或者二维，二级，一个盘子。总之就一张大饼切了一刀，都能还原到这个最基本单位。所以这个是基础，你只要掌握这套系统，相对来说呀，遇瓜切瓜，西瓜是能吃到的。
后边大家可以模仿这种模型，实际就是开维模型，去遇到一个事儿了，你就发现它主要矛盾啥，拿出来，是内外的呢还是这个其他的，也用这个模型你提维度就好了。提完以后也用这个模式，用全局二维的模式看、解，解完了以后问题迎刃而解，全解决了。在复杂面前你会发现很简单，没什么复杂的；在难题面前你就发现很容易。而且它实际就是个盾构机，你阻碍面前能打通。总之你遇到啥问题，你就贴个啥标签就好了，都可以。
那么这就是我们这个时代观里边的搞的一个技能培训、技能系统，看起来说了好多，绕了一天，你一旦学会这个模式，它并不复杂，它的基础依然是我们的这个基础那些开维模型、四驱等等这些东西，这样就好办了。
【答疑解惑】
（众：凡是有困难有障碍的那种地方或者有烦恼的地方，它就一定是有两股相互对立的力量在那里运行，是吗？）
不，它相对来说比较低级，就说基层，基本单位是这种特征，高了那可能就复杂一点。
（众：只要抓住这个二维就能够把它归元，然后达到最后用一个整体来解决。）
对，你看这不还是负一、正一、零嘛，还用这个理念在用，但是我们这儿就不讲那个了。因为讲的太啰嗦了，全讲的是事了，复杂态的里边的最简单了。一看见谁这是个零呢还是正一呢，这个不太行，但是基本里边含这个东西。
（众：能不能理解说任何一个复杂事物来了的时候，那个思维首先应该像一把利剑一样，能把一个东西至少先劈成二维，然后啪啪能劈成好多好多二维，然后能从好多维度来看？）
不，你不能这么弄。第一步我们说的是分合，你尽可能分的细点，从各种角度分，各种方式分，就是你先得看懂。这是咱们一个迷局，你通过这个把迷就可能看懂了，然后再入局。你先一个大饼那直接吃呗，吃饱再说，直接睡觉了，这个脑缺氧了。你搞明白以后，比如说很复杂，但是我一下就抓住一点，最后它是关键，我先解决这个就好了。你放心，将来不是说一个问题，是它一大堆问题，一定是这样的，然后你一眼就明白这个是问题。
（众：这7个在用的时候还是得拿第一个分合入手，先看清……）
哪个都可以第一，没问题，随便，没有第一没有第二，也没有老七，都是1，也都是7，想想怎么弄就怎么弄。你要当老大，行了，这有嫉妒人来了。这黑白当老二？这个不能行。
（众：昨天那个客户是夫妻俩已经离婚了，分开居住，但是男的老缠着太太，因为他创业失败了，然后住在家里边，结果他老是给孩子很多负面的影响，然后妈妈就想离开丈夫，但是孩子就特别黏爸爸，就陷入了这种纠结情况，然后她就跟孩子说离开爸爸就单独居住，然后儿子就说离不开爸爸的，就开始哭，而且孩子现在开始厌学等等这种情况……）
你看，你是看了是个三组关系，对不对，夫妻俩，孩子跟妈妈，孩子和爸爸，你看这就自动就两个就出现了。这个时候应该夫妻他们的东西走；孩子和爸爸的一个关找个招；孩子和妈妈再找个招，就对了。现在啥呢，反正混为一谈，父母俩人撕了，爸爸和孩子没撕了，妈妈想撕撕不动。
你就要先分成分解成一个小团嘛，这不是三个元吗，三个元再去看。这个说，你现在就说不清，你现在看核心是夫妻他俩关系，他离婚了，你就想他为什么离婚，就用这套东西去找去，找完了调查完了，分解完了，各种完了，就说清楚他们为什么离婚，搞明白。你就先把这个搞清楚，然后再这个根本搞明白了，再说那俩。那俩相对好弄，因为孩子，相对容易一点，简单一点。
（众：今天还有一个案例了，奶奶打电话，爸爸妈妈离婚了，爸爸在另一个城市工作，就离开了。妈妈被离婚了以后就非常生气，就离开家庭了，把好友什么都给删除了。孩子就特别想念妈妈，找不着妈妈了，就开始陷入各种的情绪的问题。然后这个奶奶就跟我说，通过你的培训以后，我们对孩子特别的陪伴特别好，就改善很多了，但是现在孩子天天问我要妈妈。）
他非常直接，就是孩子和妈妈。那你就把母子这个小圈的所有共性都找来，全局谋个局。把全世界古今中外的母子都整一遍，整完提一些共性，整出点东西来。这里边肯定有母子合的各种情况的模式，你整完了这个，再去找招就行了。因为这个不涉及其他，因为现在再说夫妻已经都删了，你就别搞夫妻了，也没啥用了。这时候单搞这个孩子和妈妈，你也搞不了，她不见嘛。那只好说全世界的各种母子都找完，把这个再提，看懂了，根据孩子的情况再出个好招。都能解决，你放心好了。
（众：比如说婚姻关系，我先生也问了我一个问题，我先生说你觉得现在我们认得的人里面谁的夫妻关系很好，我们就去学习学习，其实我也不一定要说我们在生活中找，比如说我之前看过周恩来和邓颖超，这种其实可以这种满世界找。）
这样的，你如果有这个需求，其实你应该做一个夫妻的尽可能的全维度，全局全维度的东西，然后提炼出来，这个他能服，他才服你。为什么呢？就是说你先给他一个简单的，不太好覆盖它了，罩不住了，就这个意思。你就说西方的、东方的，可能还有比如说印度的还有啥，我全有了，首先他就觉得你很丰富，他就容易被全给包住，他就觉得非常丰富，哦，原来这么这样。首先他这就是开维，打开维度了，原来世界还有这么丰富，不是绝对他认为必须这样，因为一般人都是认为这样的。你把这个所有都弄完才发现，其实有无数的文明走向，首先他就认识到原来那个想法不一定完全是对的，然后再说你有啥问题，再去喯喯喯搜去。比如说夫妻里面其中一个问题，比如说沟通不畅，那么在里边到印度人家咋沟通？跳舞，拉兹之歌。西方、中国……无数的这方面沟通弄来了，你就让他拉流水，他不拉你就让他说。说完这不就脑袋里边在想，全维全局的折腾，折腾折腾他就会想说，诶，咱们要不这样吧！这不就出来点东西了吧，这就是最后的那个东西。
我们不仅看一个，全世界都看了。你看，这才能把这个搞工业化的人干掉，把他彻底的摄受了。否则你光拿一个这不行，你放心好了。因为他又会出新情况，那家就没有，他说这不对。