长屿硐天风景区，系北雁荡山余脉，山峦海拔在150米左右，属低山丘陵。《嘉庆太平县志 地舆三》载：“屿不甚大而最有名，并石苍、黄监或统称‘长屿’。”长屿因风峦蜿蜒起伏，犹如海上一座狭长的岛屿而得名。长屿硐群是自南北朝以来人工开采石板后留下来的景观，迄今已有1500多年的历史。“虽由人作，宛若天成”。“长屿硐天，世界罕见”，集雄、险、奇、巧、幽为一体，成为我国海滨独具魅力的风景旅游胜地。
我们来到了长屿硐天八仙岩景区，这个原来是个采石场，慢慢留下了很多矿坑，进行了利用。八仙也是道教文化的内涵，那么八仙是七男一女，每个人都有自己独特的故事，但是他们都有一个共同的理想，就是成仙。每个人都有自己的社会经历、人生经历，然后不同的出发点都想成仙，每个人又得到了成仙的方法了，最后都通过修炼最后成仙，变成了一个八仙小团队，八仙队伍。
八仙这个故事在我们中华文化里边也是经久不衰，耳熟能详，因为它很有人情味，跟我们每个人在人生中间的那些经历都很有很多的类似。但是他们都实现了摆脱烦恼的，彻底没有任何烦恼的，每天笑醒的这么一个结局。所以每个人我们都喜欢。当然他成仙以后，这八个人，八仙过海还有很多故事，那已经是处于仙人事迹里边的各种故事了，这也是我们的每个凡人的理想，是这样。所以这个八仙也给我们一些启发。
连续跟踪人群问题心理动机，心理变化问题也变敏锐捕捉，归零模型开维模型立即筛选。
精准抓住正确机遇，人群第一需求第一，创新产品成果最大。
继续跟踪连续跟踪，人群需求总是第一，产品成果总是最大。就说我们用这套方法做了一个了，连续继续跟踪人群问题需求，继续找人群最多的，问题最大的那个东西，这样的话你就可以一直做最好的最好的，连续做。
掌握互联时代高级思维方法，常用高维俯视常用降维运用，智慧高超没有最智只有更智。我们说前面是个灵，我们动物都有灵，我们人也有灵，为啥？因为我们现在科学发现我们是从猿猴进化过来的，但是人和动物比我们不仅仅有灵，更重要的是我们能够思考，变成智慧，这是从猿到人的进化。从我们最初看到事物的变化，能够抓住那个机会，最后我们能够掌握这套方法，一直做最好的就上升到一个高级就是智慧。智慧就是能够看清楚这个事物的实质，找出办法来，非常便利的解决它，长期解决，事事解决这就是智。
所以我们今天讲了5个角度，说我们人生的动力。从最灵、最干、最精、最广，到最智。那么掌握了这个智慧，实际上大家用这套方法都说自己的，按照自己的角度，自己的人群问题需求，自己的思维都可以做出各自独特的东西。没有一样的，一样就是抄，只要一样就是抄来的，一定是唯一。但方法是可以一样的，就像八仙他每个都独特，里边还有个拄拐杖的，还有女的，各种都可以的。
那么这样我们虽然说方法说你从灵，最大最大最大，做到最智了，掌握了。但事实上面对现实情况还是很复杂的，并不是说我一说最大，你就直接去干去了，还是不容易的。一把钱投入进去，马上就知道痛苦来了，马上就“劳其筋骨，苦其心志”了就。你看中间经常叫什么，叫动摇，它其实这个是你想说我没有，这不可能，那不可能。只要你掌握了，马上一个新的就来了，马上冲击就来了。所以实际上现实中我们说今天当然一直在心理世界里边，觉得掌握了容易，但是一到宇宙世界你就发现很难，依然是一个不断有动力的一个过程。
所以我觉得我们用了这套在最难的地方我们轻松、容易，再难我们有方法、有路径，能够在我们的心理世界里边建立出这种快乐、享受，这个是支撑我们最大的动力了。所以我们今天说了这5个内涵，这个应该大家都认同的吧。
第七人生观是互联时代每个人离不开，第七人生观是互联网时代每个人都面对，第七人生观是互联时代每个人都要用。这就是咱们这动力了，互联网的动力可不是说像过去我们要满仓粮，很多财富，这个已经不太够了，远远不够了。而是我们心灵对于面对外界，外界各种冲击、负一、变化，心灵能够找到解决办法，同样能找到路，能生存，越做越好，总能做出别人意料之外的事情。别人还在挣扎，我们已经就是最精了、最干了、最广了，这是可以实现的。
所以大家可以试着画画，我们用今天这个五最，画画自己现在干的事。试试走一遍，你就有那么这条路径就是看一下，有可能有点新的想法、新的启示，就觉得说好像终于出了天窗了，照进了亮光，而不是阴天了。可以去试试。
这也是我们微型巨量这种组织模型的一个路径吧。你要不然的话咋巨量呢？刚服务一个人，后边又来一个人，我们每天看病，跟医生一样，中间还得加塞，加了半天不还看病吗？要这么弄。
【答疑解惑】
（众：您刚才说就是说咱们在精神世界里头，说一说还比较容易，但一旦要进入到宇宙世界了，这难度就大了。那这个原因是不是说因为我们在精神世界里头，更多的是我在自己的精神世界里构思设想什么的，但我们出去到宇宙世界了，这里面又涉及到物质，或者更多的是我们要进入到他人的精神世界，或者是帮助他人去进入他的精神世界，所以这种叠加，时空叠加是不是？）
复杂，就是复杂，没别的原因，你像原来它就是稳定，一个变就复杂了，一会儿又变了就复杂。你说你想好了，你出去跟人一说，人家说算了吧，很复杂。
（众：做的都是很难的事儿，然后你在这个过程当中你是享受的快乐多一点还是痛苦？）
不，你遇到困难的时候，你自己的内心世界，心理世界是没有难度的，你要是这个意思，明白吧？你在外，跟外边弄的时候其实也没难度，就是大家都是比较岩，所以有难度，是这样的。那咋办呢？你就先给敲7个眼，就慢点来，你就学会当石匠，凿出七窍来。
我们这套东西特征是啥呢？就说心理世界是我们自己做主，这是最重要的。当你心理世界你是完全可以自由自在的去思考的，它最妙之处就在这儿，因为你自己可以说了算。但是你如果说你没有确定你有个心理世界，你啥都要是外在表现让人获得认同，这是很困难的，理解吧。现在绝大多数人的最大的问题是要在物质世界获得认同，所以产生出问题来了。我们现在是什么呢？把这个世界劈成两半了，先劈了个心理世界，这个心理世界要首先让你自己认同，难度不大，你自己挺喜欢，理解吗。这样的话你就自己觉得管它呢，首先我们自己先高兴一阵，然后呢再去用的过程中会有反复的，因为你第一次想的跟实现的其实是有差距的。你过程人家不认同了，你回头再来重新调整，再出去再回来，再出去再回来，这个过程就是在完善你的心理世界。同时做好以后，外在的客户他就真正满意了，它是反复的过程。如果没有这个心理世界，你就老想在宇宙世界里边，把所有都放在宇宙世界，这个时候是个难的过程，理解吧？这非常困难，你自己也获得不了认同，你老想，因为你永远在想让人家认同，这咋可能呢？绝不可能的。
所以你最重要的我们这套东西啥呢？你自己有了一个自己的世界了，这样的话你世界，心理世界特征是啥呢？你说多大就多大，你说多小就多小，这不就好办了吗？我就一开始我就说很大，你说我1万里，我也没占你地呀，没有任何人会管你。你要在外头我说来个一米，人家说那是我的，啥也干不了。这就是我们这套东西设计的最巧妙的地方。有了这个心理世界以后，但是我们还不是说你只在心理待着，并不是，而且说你还是要到跟外边去发生关系去，对不对？我们说三层，知和行，心理和生理，思考和执行，你得想到了再来做到，它是这么个过程，是这样的一个东西。其实这些平时也在干，我们没有说我们创造了这东西，你看这都在说，但是我们最重要的说我们有了个心理世界，你说完谁敢否定？谁还管否定不了，但是其实他没有心理世界，其实大家没有心理世界，知道吧？你以为有，为啥呢？因为你在雾里边呢。这叫像梦像雨……
实际是假的，根本没开。你其实是用了一个思考能力而已。你根本没有心理世界。你要有心理世界，它就有很大的空间，缓冲什么就好干了，没有。
所以我们最重要的给互联网人建立了一个心理世界，明确的定义它，明确说清楚是咋回事儿，明确它和互联网的关联度，它就是抗互联网变化的、负一的。你有了这个，而且我明确说心理世界是主要的，物质世界是次要的，你才能够把物质这些生理等等把它的重要度降低，关注度降低，因为现在所有的心理问题都是因为太关注物质才造成的。你降低了以后，它对你的影响就也降低了。然后你主要建立心理世界，当然实际上我们这套东西，你心理世界真的这样建立起来，你物质世界并不会降低，并不会真正降低。但是你如果说你没有心理世界，直接奔着物质世界去，这个难度是很大的，是这个意思。
我们这套东西，你心理世界真的建立起来，你物质世界并不会降低，并不会真正降低，但是呢，你如果说你没有心理世界，直接奔着物质世界去，这个难度是很大的。是这个意思。这个是绝对是没有心理世界的人想不到。
（众：前几年大家就一直说，比如说我做一个什么什么星球，什么星球，现在有感觉了。）
实际是外头星球是吧，一直没捅破这层窗户纸，实际是我们的心理世界，心理世界的特征就是随便建，为啥呢，一睡觉一起来没了。你看他的奥妙在这儿，而跟工业社会比，它的特征是啥呢，你先想好吗，因为想不花钱吗，没成本吗。无非就是吃点干饭，这不就没压力吗。真正想好你一做，哗马上成功，一成功，他一回馈，你就能笑醒。你看这不就回来了吗，所以我们说前边的苦其心志呀，劳其筋骨，实际主要是心理世界的过程，因为你一开始做不好啊，所以老有挫折感呀这些东西，但是不要紧，有方法啊。我们不是一直在说这两个模型吗，有方法就不会停下来。心理世界现在的核心问题都停下来了，不会走，因为是雾里。没路，会走，永远在雾里，等于没走。还不如不走，雾里走最后还找不到路，更麻烦，他很焦虑。
原理是这套原理。所以这套东西就是顺便全解决了，什么心理建设，什么创新，什么生理、财富全解决了。如果不用这套方法解决，我们就事论事是解决不了的，为啥呢，一件事就是个雾，是个雾区，是个大雾的雾。雾区是大雾的雾，你在雾区里边，怎么转也出不来，因为生理就是这么点，你还闹啥呀，再怎么脑额叶，他实际想不脑额叶，进去看看里边有啥，实际上看了半天，还是个脑额叶，他是这个原理，所以未来你千万记住，脑额叶里边有个心理世界。一定是有黑洞模型，加一个逻辑模型，这才能够把互联网的事解决说通，否则你怎么也进不去。没门，当然世界也没有。
（众：您说心理世界可大可小，它实际上如果大的话可以比宇宙世界更大是吧？）
这就是你的本事了，你现在宇宙世界是因为啥呢，因为我们知道有宇宙，这是科学吗，我们知道，你不知道会有啥，会有仙呀，编呗。对不对，如果没有别人编，你仙也没有。这不我们就说得很清楚，维度和元素你有了，精神世界才有，你没有他就没有，是这样的。所以为什么我们说一定要开维呢，你开了维里边才有，不开维没有。你说我们在农耕时代的人知道飞机吗，他就没有，他就完全想象不到。
（众：如果说有了这一套信念，价值观和一些先进思维是不是就算搭建了一个完整的心理世界呢。）
我们说了个共同的，为啥共同呢，因为别的弄不了，他受不了，逼着大家不由自主就用开我们这套了，因为这个方便，但是用了这个，每个人里边都一样吗，不一样的。每个人一定会整出自己的，你多会参观一下，一参观，唉哟，不一样。没有一样的，一定不一样，一样了就不对了。
（众：诸子百家出方案，也都是给一个心理世界的。）
对，但是他都会出方案，这是对的，因为那会乱了，都要说。我一定适合我的，我觉得我这招行。再把这心理世界给搞平了，这是一样的，所以将来所有人都说，互联网我要找个招，我要给你解决问题，实现价值，这是一样的，因为他是个文明。他会变成社会的主要经济现象，教育，人文，这个大家都用了以后，就叫文明，没有都用，就不叫文明。
（众：你看我们每个人都有一个独特的心理世界，那怎么把别人的心理世界的这些优秀的元素尽可能的吸收过来。）
聊天。
（众：您刚才说那个心理世界，描述的时候，我有种感觉，是不是心理世界在我娱乐的时候他好像一个游乐场一样我可以在里边获得快乐，在我受伤的时候，他有点像一个缓冲区，然后在我准备做事情，我准备对外发起什么项目，他有点像一个根据地，备战区是这种感觉吧。）
我感觉都不是，你绝对要建一个长屿硐天，你看看灵宵宝殿，你这个绝对要建一个物质世界，岩石世界。我们里边是啥，是零，大家千万记住，零是啥，啥也没有。但是啥也有，这就叫零。如果都变成你那样，我估计永远得建，为啥呢，因为我看一遍都熟了，心理世界空间都被占了，你想想我们得建多大洞天，你千万记住，心理世界最大的特点，没事就抹平了，这是他最重要的。没事就抹平，没事就抹平，所以你说我是个根据地，到底是沂蒙山区呢，还是延安呢，完了一回去，老区人民还是很贫困的，你的事业会很多呀。
（众：我感觉它是一种本能。）
是的，是的，心理建设本能，为什么呢，因为所有人都想美好，所以我们有宗教，宗教是什么，就是美好。有成仙呀，为了美好，往高走，进化的两个本能吗，一个往高，另外一个就是淘汰。这只不过不知用在哪儿了，表达出来了。也是心理表达了。
（众：所以我感觉到，只有本能没有发挥它，然后人就抑郁啊，或者找不到叫空虚呀，就会有一种不舒服的感觉。)
一个有难度，一个文明有局限，当然也有个人的问题，总的来说，是文明的设置起着重要作用，你想想孔子把那个设置完，后边的读书人他不就天天就，就叫路径吗，他就觉得很好。比如范仲淹，咱们就觉得，他很丰富，多有意思。我们学刘基了，刘基是啥特征呢。最智，是不是。咱说了半天，忘了是吧。最智，这是刘基的一个特征，而不是最灵，他已经上升到最智了，我们同样看一件事，完全没感觉，他马上就找着了，但是他用他的方法，很快有招，叫最智。这是我们的，刘基最大的特征是啥呢，就是我们最认同，最敬仰，最愿意追求，就是这样的。这是我们一路走的，最智就是这个特征。你说刘基抑郁过吗？
（众：您说就是把我们现在现有的做的项目用这个五最，过一遍，那可能未来我们做的所有的都要过一遍，就是如何？）
这是个好问题，就是说你现在看你的这个问题，比如说某个问题，看看看，看到最后实际是啥呢，要停在最智上，就是说无论这事也行，那事也行，管他啥事，这个一走都是一样的，你就成功了。如果还是这事，也不要紧，为啥呢，这个事他会变，你会老连续跟踪，也是这个领域里边最大人群第一问题也可以，当然咱们为了练手第二也行，把第二做成也可以，也不得了了。第二做完，咱们就直奔第一了，具体的就是用这两个去分析去，千万记住一条，我们现在互联网最大特征是什么呢，就是老得有新的维度，只要没有，你保证没有，脑子没有，心理也没有，你出不来东西，你那些不知道咋出呀，这是第一个关键。第二个关键是进去了没事就给他磨碎了，这是个关键。你要是不磨碎，你消化不了，吸收不了。像活面，全是玉米棒子，就活不了。没事就干这俩事，这俩事干嘛，就是我们的修养基本功夫，只要磨碎了，老有新的，当然我们再把旧的拌一拌，你想是面呐，干的，还是湿的，弄完了只要别人，你想吃啥，你就问他，菜单没有的主要做，菜单有的也可以做，没有的你想要啥吧，我们就给他做啥，只要有需求，我肯定做，将来争取做个没菜单饭店。
你看这不就出来了吗，当然你出来了菜了，比他要的更好，完全不是他要的那个东西，但是他吃完，比他要的还好，那就成功了。
（众：就之前难度比较大，今天已经拿到您给的两个模型了，而且您也能这个要求给提出来了，特别是那三个很高的标准，那就意味着我们后面就是你必须再也不能，对任何困难有回避，应该是拼了老命做，一定是做那个。）
拼老命的事，咱不能做。你就完全搞错了，五里边中间三个是最不重要的，前后是最重要的。那三个是顺便一做就完了，现在的人最大的问题是最不灵。一看石头就是石头，现在的问题最大是这儿，你把我们这套学会了，练两把，你是最智，这是最难的。这两个会了，中间那三个都是随便玩，你完全是岩石对心理的对话。
（众：其实他都是在设计中，在孕育，其他他是最巧妙的，最短的，最省时，最省力，而且不用玩命就能把它做的很好。）
玩命的事一定不做，绝对是错的。一定是岩石。
（众：就是因为我们有这个路径了，有这个模型了，才导致我们不用去这样去拼，但是在工业时代，他就是要用这种方式去，但其实我们这套是很好的。）
玩命的啊，就是没有灵的岩去干这事，只要有灵的岩都不玩命，实际上中间三个就是告诉你练手的，真正让你掌握是前一个，后一个。只要会了前一个和最后一个，中间随便到哪儿都行。咱们就学范蠡，到哪儿找啥，你看，他一看是最灵发现了啥，发现了一个国王，然后中间给他整吧整吧这不就整完了嘛。后边又说这个国王不好玩，我们又到山东去，跑一个地儿，一看就是全是岩在这忙活。灵岩的岩在忙活这事，他还有个灵发现一点嘛，随便一做就做完了，做完就交给这个岩，你们真是有点灵。这不就这么玩嘛，这还有啥呀，你说他不是最吗，最大，为啥，谁也不会嘛，他随便做不就最大了吗，没有你做一点就是最大。对吧，没有，你只要有，你一定是最大。你千万不要说多大呀，绝不是心理世界，只要没有，你就做一点点就是最大。你要在物理世界，数数呀。
（众：那个五最过一遍，是哪个最都走两个模型吗。）
你别管五最不五最，以后没事就两个模型，当然这个更得两个模型。
（众：我刚才问的其实是一个态度问题，就比如说岩石它从不灵到灵是说，它这个过程，因为它不灵吗，然后它变灵其实是一个就挺困难的一个过程，那么以前，其实有的时候就畏难吗，但是我想说的意思就是您工具也给了，方向也指清了，这个时候无论如何再不能就是逃避困难，我就想说这个意思。）
对，核心就是过去比较固执，让这么做就一定要这么做。那咱们现在碰过头，回头就这么做呗，说不定就不费劲了。