人文景点05：石门大佛寺
我们到了第二个景点是大佛寺。大佛寺是万里长江第一大佛，是石门大佛寺，位于重庆江津市石门镇境内，距江津城区50公里。
新山海经故事05：家门
我们在石门大佛寺讲个家门的故事。石门山大佛寺也代表我们昆仑山，代表黄河,我们中华民族脊柱和脊髓。那么我们要打开门，要看到长江这条时间流淌的河流，看到变量流淌的河流。每一刻在石门前流淌的长江河流，就像时间一样，一去不复返，不会倒流，不会重复的流淌。从门前流过的每一滴水都是一次机会，都要珍惜，每一滴水都是一次三量的变化，都是一次进化的变化。每一次进化代表每一秒钟、每一分钟，我们都要珍惜它，都要把它变化给我们带来的变量吸收进去，我们自己再补充增量，要形成一个创新增量，实现每一次的进步，每一次的成长。
补充增量故事05：后稷播种
我们这儿也学习一个小故事做为补充增量：叫后稷播种，出自西汉，司马迁《史记·周本纪》。
后稷（jì），姓姬名弃，生于稷山（今山西省稷山县）。后稷小时候就对种植豆麻等作物很有兴趣，连游戏玩乐也与此有关，并生起了长大以后大兴农事的雄心壮志。等他成人以后，更是专注用心于耕田务农，擅长选择适宜的土质种植相应的作物，对播种与收获的时机和方法也优于常人，老百姓们都愿意效仿他。
尧帝知道了这件事以后，就安排后稷掌管国家的农事，此后农业大兴，天下人都因此而获利。后稷对农业的发展和粮食丰收立下了大功。
舜帝曾经说过：“起初的时候，由于耕作水平不高，百姓经常因为歉收而挨饿，弃带领大家开发了百种谷物品种，使用了新的耕作技术，粮食因此连年丰收，使得百姓不再挨饿。”于是，舜帝封他为诸侯，名号就叫后稷。后稷被认为是周朝姬氏的源头始祖，他的部族在尧、舜、禹的三皇时代兴起，并享有美德盛名。
人生素养：2.2、种子涌现
我们在这儿学习的素养名字叫种子涌现。
我们植物有两种，一种叫草本，一种叫木本。草本植物，是指茎内的木质部不发达、含木质化细胞少、支持力弱的植物。草本植物体形一般都很矮小，寿命较短，茎干软弱，多数在生长季节终了时地上部分或整株植物体死亡。根据完成整个生活史的年限长短，分为一年生、二年生和多年生草本植物。
木本植物是指根和茎因增粗生长形成大量的木质部，而细胞壁也多数木质化的坚固的植物。植物体木质部发达，茎坚硬，多年生。与草本植物相对，人们常将前者称为树，后者称为草。
那么我们宇宙大爆炸之后慢慢演变，逐渐地产生出地球，产生了生命，生命里边慢慢产生了植物生命。植物生命有了以后，还出现什么呢？慢慢再通过进化，有了结果，果实里边它就有种子了，而种子里边就含藏着基因。
所以果实也不是直接出来的，是种子掉到地面上，埋到土壤里边，温度合适了，有了水浸泡了，有了水分了，它发芽了，种子发生变化，这时候它就叫种子涌现，根系向下，它的枝干向上就冒出来了。
那么我们一般熟悉的作物，小麦、水稻，粮食作物都是草本，往往是一年生。那么通过生长果实成熟了，我们就收麦子、收水稻，把它的果实采集回来，这就是我们吃的粮食，它同时也是种子，是草本植物。
木本植物就是我们比较熟悉的苹果、梨、荔枝、枇杷，都是多年生，但是这个果实它也是涌现的。它不是说永远也是果实，一般来说它也是春生、夏长、秋收，也是这个特点。只不过因为它木质部发达，所以它不是一年一萎缩，而是树干常年生长，但是果实是每年收一次，往往是这样的。所以这一类型我们把它就叫种子涌现。
种子涌现这个放大了看是个常用的，我们经常用的。就说已经通过混沌涌现从无到有了，那么有了已经它里边的基因特征明显了。那么它把种子埋在土壤里面生长，生长过程中间依然要进化，不是复制，简单的存量复制。种子发芽以后在这个环境里边依然要接受变量、补充增量，还需要养分，最后形成创新增量。所以每一次的种子实际都是不一样的，都是原有那个种子继续进行进化的一个结果，都要经历进化。不可能是不经历进化的，一定会有经历进化的。所以这一类型我们把它就叫种子涌现。比如说这个是农耕时代的特征。
我们在工业时代特征啥呢？就是学习已有知识，然后再去工作。比如说一个工厂已经有了，那么其他人要想开这个工厂，我们学习就好了，学习完我们就把这个工厂也建起来，但是建的过程中很有可能会根据实际情况，进行一定的改良，进行一定的变革。因为实际情况不一样，所以在不断地变革过程中间，它实现调整，慢慢慢慢就越来越优化，越来效率越高，它走了这么一个过程。我们把这一类现象就叫做种子涌现。所以我们大量的、主要的生活的特征是种子涌现，这是常见的、通用的、普遍的。
2.2、种子涌现：
经历进化，
结出果实，
形成种子；
春天温度回升，
种子埋入地下，
生根发芽生长；
经历环境各种变量，
补充各种养分增量，
不断进化创新增量；
秋天结出果实，
果实包含种子，
这是种子涌现；
草本植物，
种子涌现，
一次一收；
木本植物，
种子涌现，
长期收获；
动物人类，
种子涌现，
孕育生命；
种子涌现，
比较普遍，
大家常用；
此是结果学院第五课，
开花结果产生出种子，
种子涌现再开花结果。
生命进化已经形成种子，种子在一定条件下，内驱动力，活性涌现，经过生命历程，经历三量进化过程，形成果实，留下种子，然后继续这个循环过程，这是种子涌现。搜索种子涌现事项，用思考尺学习，推导演变过程，推导基础代码编织原理。
还是用思考尺学习这些种子涌现的含义。
这一类的案例特别多，我们耳熟能详，无论是农业文明和工业文明都是这个特征，普遍都是学习，然后重复，学习业务知识进行重复的过程。比如说我们农耕时代农民，一年四季都一样，每年都一样，春播、夏长、秋收、冬藏，都是这个特征。那么我们到工业时代差不多也是这样，大家都在6岁上学，学习毕业了，我们去工作，工作做什么呢？就是学的什么专业，往往从事什么专业，学个十几年，然后再干个40来年，差不多60岁就退休了，基本就是这种种子涌现过程。大部分就是重复，反复地重复，但是中间会有变化，可能会有技巧的变革、效率的提升，也会有变化，不会说完全的重复，一定会不断地变化。那么它也是符合什么呢？思考链，思考链的特点。只不过它这个变革缓慢，比较好掌握、好理解，能看得懂、看得清楚。所以大家也可以搜索一些这些案例，再去用思考链推导推导，思考尺推导推导。
我们再学习一个调脾养胃操。
一、脾胃是指脾经和胃经。中医认为：脾胃五行属土，属于中焦，同为“气血生化之源”，共同承担着化生气血的重任，是后天之本。
人从出生之后成长需要大量的能量，而这些能量都是要通过饮食而来，但是饮食必须要由脾胃共同工作才能转化为气血能量。
1、胃简介
(1)主受纳。
受纳，是接受和容纳的意思。腐熟，是饮食物经过胃的初步消化，形成食糜的意思。机体的生理活动和气血津液的化生，都需要依靠饮食物的营养，故又称胃为“水谷气血之海”。
(2)主通降。
胃为“水谷之海”，饮食物入胃，经胃的腐熟后，必须下行入小肠，进一步消化吸收，胃的通降作用，还包括小肠将食物残渣下输于大肠，及大肠传化糟粕的功能在内。
胃的通降是降浊，若胃气失于通降，进而形成胃气上逆，则可出现暖气酸腐、恶心、呕吐、呃逆等症。
2、脾简介
(1)主运化。脾主运化，是指脾具有把饮食物水谷化为精微，并将精微物质转输至全身，才能为化生精、气、血、津液提供足够的养料，才能使脏腑、经络、四肢百骸，以及筋肉皮毛等组织得到充分的营养。
(2)主升清。脾的运化功能，是以升清为主。脾将水谷精微等营养物质的吸收和上输于心、肺、头目，通过心肺的作用化生气血，以营养全身。
(3)主统血。脾有统摄管理血液在经脉之中流行，防止逸出脉外的功能。
3、脾胃关系。
脾与胃通过经脉相互络属而构成表里关系。胃主受纳，脾主运化，两者之间的关系是“脾为胃行其津液”，共同完成饮食物的消化吸收及其精微的输布，从而滋养全身，故称脾胃为“后天之本”
脾主升，胃主降，相反相成。脾气升，则水谷之精微得以输布;胃气降，则水谷及其糟粕才得以下行。
二、调脾养胃操.
首先，建议到正规医院检查治疗。其次，可以养生。1、大甩臂。2、精神焕发。3、呼吸冶炼法。拉动脾胃，扩张脾胃，驱动脾胃，调脾养胃。每天三次，每次半小时。脾胃治未病，养生脾胃亚健康，疗愈脾胃各种疾病。
脾胃是一对关系。我们现在吃进去是胃先接纳，然后腐熟，然后它主要是用于下行的。那么它转化完了产生了气、精微的物质，脾要把它上行，输布到全身。它是这个原理，这是中医的。所以它既需要下又需要上，但是中间过程时候是化学反应过程，所以整个它其实都是一个持续的，是一个发酵过程、转化过程、产生营养物的过程。
所以我们通过大甩臂和精神焕发，实现把脾胃拉动，全身拉动的作用。那么通过拉动，不停地起伏，反复地起伏，有点像拿一个罐子摇来摇去晃，把我们脾胃当作一个食物罐，反复地摇，晃动它，增加它的生化作用，反复地晃动它。那么我们胃吃进了食物，通过拉动它，加快它的腐化，充分地腐化，然后产生的精微物质通过脾同样晃动它，把它向上输送到全身去。所以原理是这样的，所以我们用的是大甩臂、精神焕发，就是起了晃动作用。
那么同样我们加了呼吸冶炼了，增加气血运动、增加内驱力。气血足同样也能够通过加快消化，加快脾胃的运化，把胃增加内动力，增加第二个动力，让它加快腐熟的过程，消化动力。同样气血上升帮助脾把精微物质输送到全身，这是我们调脾养胃操原理，原理是这么设计的。所以我们用的就是大甩臂、精神焕发和呼吸冶炼。
那么把胃说完，我们五脏就都讲完了。这样大家平时没事就做养生操，那么五脏里边哪一脏你觉得有问题、不舒服，你就可以加上这一脏，加强它的调养、它的养生。我们人往往五脏有强有弱，有的人有些脏腑就特别强，有的就特别弱，不平衡、不均衡。那么我们就可以在养生操全面调养的基础上，配合我们五脏来调理。
或者我们自己也可以这么调理，比如说五天各做一个，养生操基础上我们再调一个五脏，也很好。比如说今天周一我们调肾，按照五行水、木、火、土、金，周一到周五这么调也很好。在做养生操基础上，我们再做个五脏操，也很好，这样重点把五脏每一脏每天都给它进行一个养生。
或者养生操也可以这样，你比如一天三次，我第一次做养生操，第二次、第三次我就做五脏操，这个也可以，这些都是自己搭配。或者说我哪一脏器我老是弱，那我就集中时间，比如集中三个月我就天天做这个脏器操，也很好，总之大家根据自己的情况进行搭配就行。
那么大部分五脏操和我们养生操是一样的，只不过不同的操它的作用五脏更强一些，我们更专注一些、加强一些，是这个原理。
答疑解惑
（众：比如说我这个是胃打嗝吗？）
那肯定的。胃打嗝我刚才讲了嘛，就说胃是下行它上逆了，就打嗝了，它是这个特点，讲的把这个原理都说得很清楚。
（众：就感觉胃有一个大硬块、大石头。）
这就是胃这儿你看它就是得晃，太硬了你得晃，我们就得大甩臂，经常晃，晃来晃去，然后再呼吸吐吐纳去。呼吸吐纳同样从某种程度也是晃，也是不停地让它晃，你看我们炒菜咋炒呢？炒菜实际也是个晃，你不铲它就焦了。就不停地一铲就是晃，你厨师也是不停地颠锅，一边颠一边炒。我们现在看的炒菜小视频，有些厨师左手拿着锅不停地晃来晃去的，右手还拿着铲子不停地铲，就是这个原理。所以我们解决胃基本都是让它晃动，不让它沉积不动，沉积不动很有可能使胃酸、胃液消化不动，是这个原理。
那么同样它其实这里边还推导一个什么原理，就是我们吃饭尽量嚼碎，这个也是养生提倡的。因为嚼碎以后，它下去方便胃腐化。你没嚼碎，那负担到哪去了？到胃那儿去了。所以它其实是一样的，牙多费点劲，胃就方便；你牙减轻负担了，胃就增加负担了，一样的道理。但是总的来说最好是嚼碎，它就消化得快。
这也要配合清减食了，也是一样的道理。
（众：诸子百家算不算是种子涌现？）
诸子百家我觉得还是有一定的混沌涌现。因为诸子百家它以前好多是没见过的，我觉得总体诸子百家那次都是一个混沌涌现的特征。
（众：混沌涌现，最后儒家也算混沌涌现出来的？）
那肯定是的，如果放大看，那个时代有人就说了，宗教、佛教、伊斯兰教，还有基督教，还有我们儒家这套，那个时代就全部涌现了，也有人这么讲。
（众：轴心时代。）
轴心时代，也有人这么讲。那完全就是混沌涌现，以前从来没有过这种现象，一下子那个时代就大爆发了。然后再往后大家都觉得这个时代怎么没人干这事了呢？就再出不了这种东西了，实际就进入什么呢？种子涌现了。他不能老干那事呀，颠覆性老出来，后边咱们就生活很难搞了。所以一般来说孕育到一定程度就出现一个混沌涌现，这个期间大量的出现了，出完以后后边基本都是种子涌现这个过程，这是咱们分析文明它的特点。
（众：后面那些大儒他们这些方法、“四书五经”的分类，这些都是种子涌现？）
这些都是种子涌现了，它也有变化呀，后边“四书五经”好多是他的后代写的，都很棒呀。但是对不起，你再棒，你也是由孔子的理论慢慢衍生的，对孔子理论的延伸、发挥、延展，但是你已经不是混沌涌现的特征了。
（众：那这个种子里面有的差异就很大是吧？比如像孟子和朱子他们就算是最大的种子。）
不是，这个种子涌现差异性大、变量大、补充增量大，于是创新增量相比来，对其他人来说，他的量也大，所以他就表现出来突出了。
（众：他就是实际上吸收的补充增量特别丰富。）
这就跟时代有关系。因为孟子是战国嘛，战国就打仗打得更猛烈了，那么它的变量就比孔子要大。所以到那个时候讲仁已经没有感觉了，就得讲义。义是啥呀？就说打仗期间我要保持一个正义，他是这个状态。春秋时期还比较温和，咱们就提点礼、提点仁。
（众：那想做出特别好的种子，环境是最重要的因素。）
环境是非常重要的。环境是什么？它决定了你里边的进化缓慢。你比如说我们现在工业文明，你让大家所有人都做混沌涌现，没人理你，它不需要，这个环境不需要。它需要啥呢？需要合格的工人、合格职业者，它只要这个就可以了。所以它才形成我们工业文明这套学习已知知识、专业知识，然后从事专业岗位这种特征，所以基本就是按部就班干就行了。
到互联网时代这个就真不行了，这个时代就要求你创新，它呼唤什么呢？混沌涌现了。所以我们从互联网计算机软硬件开始为标准，后边每一次的我们叫冲浪经济，比如说搜索、智能手机、互联网等等，某种程度都有混沌涌现的特征，以前从来没有过。每一次混沌涌现这种特征产生巨大的新的行业、产业链，产生巨大的经济价值，远远地高于工业文明那种传统行业的价值。这就是这个时代他要求啥，不由自主就要形成这种文化，产生什么。
所以现在这个时代我们就要讲清楚混沌涌现和种子涌现了，你要在工业文明那就不用说了，你学专业就好了，都不用研究这种东西，就是这种原理。环境是非常重要的，它决定着我们的进化方向。
（众：其实大家当然都想能够开宗立派做这种混沌涌现，但是混沌涌现这个好像又很难去触及，是吧？）
好触及，后边两个景点就讲怎么实现。
（众：比如说刚刚说到在工业时代出来的很多企业，在发展的过程当中可能在那个时代还是适合，但它走到这个时代它要开始走到内部的变革。比如说它是因为适应不了时代了，它回到这个当中其实是回到它的种子当中去做它的概念。）
不不不，不是种子，这是另外一环。我们为什么现在要发生变化？因为过剩了。就说种子复制这个涌现模式过剩了，所以工业文明——短缺文明，短缺被满足了，所以这个阶段的文明基本就结束了，是另一回事儿，下一个就出现了。那么下一个我们叫互联网文明，你只是复制产生商品，你活不了，这个很简单，所以这个时代种子涌现这个特征它就不太流行了，因为它没路了，它要求什么呢？要求又回到混沌涌现特征了。那么怎么实现混沌涌现呢？我们就必须有方法，大家通用，教完了以后一起能做，这才叫文化。都通用了，这叫文明。所以后边怎么做是下边两个景点要讲的内容。
（众：刚刚我们大佛景区的时候，它是个混沌涌现，对吗？然后做到其它的景区其实是一个种子的涌现，是在大佛的这个基础上往外不断地复制和扩张，他其实希望你混沌涌现，不是只希望你有复制的这种模式，必须要有新的。）
对，有新的。就是说未来是啥呢？首先你要混沌涌现，然后种子复制、种子涌现，那么我们把它叫成啥？把一个企业就叫链头、链身、链尾，产业链企业，或者叫冲浪企业，或者叫创新企业了，或者我们把它定义叫原创中心。原创中心必须要有一个链头，链头干嘛呢？他就要做混沌涌现的事。混沌涌现做完了、清晰了、逻辑化了，交给谁做呢？链身去做，链身干什么呢？做种子涌现。也就是说完整的一个企业，链头就要经常做混沌涌现的事，链身主要做种子涌现的事。一个企业就干这事了，这叫什么呢？原创中心。
我们在上次游学就讲到互联网企业工作流程，原理就是这个东西。所以这个也可以在讲互联网企业工作流程的时候，把今天会讲的四个涌现放进去，你就理解它的原理了，就进一步地揭示范它为什么这么做的原理。
（众：如果他做的种子涌现，在那个时代不合适了，那就是重新做新的混沌涌现再来做，是这个意思吗？）
对。
（众：就是新的混沌涌现出来了，再来做新的种子涌现。）
对，是的。
（众：就接着往下一套新的，而不是说去变革，因为变革是没有用的。）
没用变革，或者用《易经》说革命就是混沌涌现，变革就叫种子涌现。《易经》有两卦，一个是革卦，还有一个变革性的鼎卦。它是两个：一种就是彻底的、推翻性的、颠覆性的变化；一种就是缓慢的、在原有基础上一点点变化的特征。
（众：新能源实际上日本丰田当时选择是氢的一个能源路线、路径，我们这个等于选的是电的一个路径。比如说从混沌涌现到种子涌现，像这种涌现属于它是一个选择，是吧？）
是个选择，选择路径，或者叫进化选择。这是个关键，对和错一念之间，就决定你上天堂，下地狱，实际是这样的。
（众：所以说现在丰田它反过来又要用新能源了，这就是作为涌现的时候，从混沌到种子，但是选择是不是也是至关重要？）
至关重要。我们明天第三天，才开始讲一个关键的就讲这个东西。前两天我们主要把思考尺给大家说清楚，第三天才开始我们这次游学的主线，就讲你这说的事儿。
（众：那像淘宝应该是混沌涌现？）
对，只要没有出现的一定是混沌涌现。
（众：然后后边跟着的其他电商那叫种子涌现？）
对。
（众：那么如果这样说的话，像腾讯里边第一个是交互性的聊天工具是QQ，后边又有微信……）
你就搜索吧，只要是第一次出现的都属于混沌涌现。那么其他的在它技术上进行变革的都属于种子涌现，都属于这一类型的。就说你看一件事你找完了，你看看它已经有过没有？只要有过，它就不具备这种革命性的变革了，它基本就是一个在人家基础上种子进化的这种特征。它只不过在原有存量上增加了一些变量，补充一些增量，形成它的增量，这已经进入什么呢？进化链了，理解吗？这就属于种子了，因为种子里边就有进化基因，只要是属于这类的，就属于种子涌现，你再往前推，没有任何存量过，它突然就冒出一个创新增量，第一位的，这就是混沌涌现。
（众：做第一的是最好的。其实淘宝在某种意义上也不算，在以前国外就有一个e-bay。）
如果有，它就不算，它就是学习来的，学习来进行变革，所以你一定要找啥？找第一位，所以我们就把计算机的硬件，IBM的硬件和微软的软件，是第一次，把它就当作混沌，当作互联网的开端，就这么来分析的。
（众：也就是0-1就是混沌，1-9就是种子。）
对，1-9就是种子，说得太对了。
（众：心理创伤是其实也是一种固化的，是因为受过伤了以后再回到这个点上还是会容易受伤的时候，其实也是一种固化的表现。）
对，说得对，这是个固化。一个事儿后边其实就是留下伤了，留下印记了，同样任何事一来马上也有点共鸣了，马上就把它强化了、突出了。你原来不好的接着就不好了。
其实如果我们学会三量，其实就把它去转化，就好了。然后它其实是也算一种变量，你再加点补充增量，一转出个创新增量去超越它，理解吗？就是我们说的我们四性，所有的四性就通过三量要超越它，不断让自己提升提升，出的创新增量都是人性的事、层面的东西，就战胜了、超越了矿物性、植物性、动物性，就是这个原理。所以进化实际就是用来超越的、提升的。
（众：一个小学生孩子，他就说我不行，因为老师说我这个不行，他能说脏话，都是个坏事，这个慢慢是能影响的……）
昨天我们说的，你可以超越，咋超越？其实说你就说脏话，你就是一个动物行为；你是人，你就不能干这事儿了。你比如说我们动物就随地大小便，人就不能这么干了。你就可以就说这个事儿他就懂了。因为你说脏话就类似大小便这个原理，比兴学习，他就能懂。所以我们这套学习方法就好多就不跟你都说清楚，不能都说清楚，大部分是教你方法工具的，大量的事项，你自己所有人不知不觉地有人会这么弄，有人会那么弄，这是才能产生出大量的内涵，这就好弄了，理解吧？如果一固定，行了，大家都没有发挥余地了，就很小，孕育不出来新东西，所以有些就超越是能解决问题。所以我们昨天说的那4个其实就是超越，矿物质到植物、动物、人类，实际就从进化结构和思考，实际都是说我们不断在超越，所以从这个角度说。
（众：超越其实就是说我经历了挫折之后，我自己总结的经验教训，我得到了成长，素养方面的提升，或者说是心态我接纳的程度提升了。）
就是所有的外界来的任何东西，我都用完提升了，要这么弄。否则外边任何来的，你不用，它就留下印记了，有些印记是好的，有些印记不好。那么不好的就伤害，实际好的有的你处理不好，其实它也是有问题的。你比如说把成绩做得很好，做得很大，你不会解决，慢慢变成了傲慢，其实也不好，所以用三量弄实际能超越它，你不要走向傲慢这条路，而走上更去追求更大的进化，这也是属于有拨乱反正的意思，但是更重要的是做超越的事。
（众：很适用，来了那个问题就很适用，不然就会留下印记。）
留下印记，实际放松是除掉印记，就不让它留下痕迹，因为任何来你就不由自主受伤的感觉，一放松就很容易把它去掉了，当下去一下就能去掉；长期你不去掉，不放松就留下来以后，再想去掉有点难。而且它藏在里边你发现不了，它有这个问题。所以我们当下一放松其实痕迹就没了，这也是情志，实际身体不记忆，它是个情志磁场的话很容易散掉，它不牢固。
（众：比如当时遇到一个什么场景，当时感觉到没事儿，后来安静下来以后想起来了，心理就反应了。）
有情绪，这时候你马上就用情志养生就好了。你马上放松，因为我们做完它就会有个半小时的小视频，一点开你不用管，它就说‘放松，放松’你自然就放松，天然的你肯定放松了，因为通过声音进入到耳朵，进入大脑，它自动你不用管它就实现了，然后再说‘不是事儿’。你马上全身就放松，就不是事儿，非常快。其实我们所有的东西它一定要做个小视频，就是个好处。
它就变成个有益的了，滋养了，养分了，这才彻底的大家都觉得说：“这个世界很好，这个世界没有伤害”，这个才彻底地自己就变成了一个完整的机体，干什么呢？全面产生有益的东西。
（众：变废为宝。）
不光变废为宝，所有方面你自己产生出来的都是，比如说从修身上对自己有利，齐家上对家庭有利益，治国上你对企业有利益，平天下对公众有利，你就变成一个有益的转化器了，你全部是用来建设，全部作为帮助。如果说你不做这事儿，你首先先得伤害自己。中医西医都在说情绪会伤害自己的，首先害自己，一有情绪你害家人就要吵架。那么在治国，企业里边容易竞争、争斗，各种同事的争斗、想升职的争斗、加薪的争斗，不由自主往这走。平天下就别说了，社会这种现象一出来，你看网络干嘛？就骂开了，而不是说：“我怎么建设，帮一下”，都是谩骂攻击多了。人就变成了产生麻烦的人，制造垃圾的人。所以什么是最重要的？人是最重要的。所以用的好你一念都是有益的，用的不好一念都是有害的。
（众：这个情绪还有一个什么，你比如说突然想到一个事，这个事自己从理上来说‘我无所谓这个事儿’，比如说调职了，说我知道谁弄的事儿，突然就想得很真切这个事儿，就是过不去，就难受。）
说得对，他其实你没调它也过去了，但实际心里永远就记住这个事，他是很痛苦的。
（众：我当时这么优秀就没有调我。）
这个是这样的，因为所有人都觉得自己挺优秀，所有人都觉得自己应该调。其实这个事儿已经远远不重要了，它对你的影响你就过不去了，它关键是这个。
（众：他不处理的话会影响自己后面的做事的思绪。）
很快就变了，很快就开始仇视了，或者嫉妒了，各种很快就……。
（众：我带我的团队，你说都会让他这样滋养。）
各种就是说负面就滋生了，它实际上就形成了个土壤，它就产生这种也是垃圾，腐败了、垃圾了。它就产生里边那些不好的东西了。所以通过这个一定不要形成土壤，不形成腐败的土壤它就成功了。所以它也是一个内驱动力和活性运行的方法。
（众：现在好多父母教育孩子也是这样的，他们达到的，就想孩子也达到。）
是，影响嘛，这些影响你根上怎么影响，后边就传下去了，所以一定要改，要从根上改，根一改后边就好办了。
（众：他就没有在处理之前他这样去对待，不是他想的，而是在那个情境如果再遇到的时候，可能他就会出现这样的状况，这种方式去对待。）
不是，你受过啥影响留在你的脑子里边了，所以一旦遇到同样情况，已经留着痕迹，它优先蹦出来，下意识就开始干，这么干开了，干完你就后悔了，往往都这样。
（众：如果处理的话，就是用思考教练学习思考教练，然后自己去用溯源三量去处理这些。）
对，我们现在有一些基础的已经做完了，现在开始进行编织，分析完也是要找，推导它的原理、过程，推导它的基础代码，就是编织了。编织完所有人都点头了，说明这肯定对了。然后有人说这个可能不对，提出异议，那你这个基础代码不好，编织原理也是没到位。那你就得重新搞，搞到啥程度？大家都一致说好，而且都能用，立竿见影见效就成功了。也是这套原理。
（众：损有余，如果躺在床上的时候做的话，是不是还是它是虚空大地这样子？）
不是，它横着就行，你躺着银丝进来了，你就想银丝从头部出去，脚部出去都横着的就行了。因为你躺着就是横着，它也是银丝，不是身体里边就是横着的。
（众：那就想象一下的话，然后插入进去了是不是就不用一直再想，过一会再想一下又插入进去这样子，我感觉有时候我思路一转就断了之后可能还要再想。）
不，这就看你习惯，这就是有无限空间。如果你说我一想它直接就出现了，还在那待着也行，或者你就觉得没了，我再来一遍也行，你觉得怎么行都行。实际上再来一遍比较辛苦、费劲，从能耗来说它其实是辛苦的。你应该改变你的想法就是说‘它在那’，其实这个省事儿。它不就是想象，你怎么想都行，怎么省事怎么想，它还在那。你就觉得我刚才虽然没想，它还在那，占便宜了，这不就改变你的情志嘛。这其实就是一个拨乱的用法了。你怎么想不都行，又你没人管你，你怎么省事怎么合适怎么想。
所以它是个原理，你学会这个原理你就怎么变都可以变。有点像孙悟空的七十二变，七十二变其实就是个情志，你想象成这样，他就能编出这个故事。如意金箍棒，你想象变小就放到耳朵眼了，你想变大它就能可以放在海里镇海，这完全想象的。
（众：比如说有时候我会心慌一样，心慌然后就放松，然后……）
你就说‘我不心慌’这不就完了吗，还有啥，完全就可以实现。然后具体有啥心慌，你在第三步你说找个具体的，找个反正的。
不放松，紧张，实际伤害什么呢？伤害大脑和神经。慢慢就很容易得帕金森。
（众：你说在某种程度上，他们那些人想躺平的时候，其实也是一种自保。）
对，它也是一个保护，它处理不动了，它是这样。
对应工具来【源于流水思考】点击使用