来到老君山就意味着目的达到了、成功了，这条道最后走对了。如果走了错路、岔路，就会被揪回来。道是对的，德也是对的，最后目标就能实现。
所以“道德”对我们每个人在任何地方、时时刻刻都很重要，上到国王、下到黎民百姓都必不可少。因为我们随时都会遇到困难，需要思考解决，需要“道德”，最后才能成功。谁都想成功，没有人想失败，老君山代表“道德”正确，最后目标实现了。所以古人对“道德”特别推崇，觉得特别尊贵，叫“道尊德贵”。成功并不容易，不可能一拍脑门选一条道就成功了，这个过程非常复杂。
我们前面讲过，从无极开始产生了一极—太一，这就有了太极。太极除了中间的道，还有两边的部分，产生了二元，它们叫阳和阴。
阳就是洞天—设计模型，阴就是福地，用各种资源把设计模型落实。代表这些设计模型的阳，我们把它称为父，相当于人类中男性的特征；代表福地的阴，我们称作母，凡是能够生的、由它能产生出后续东西的都是这一类。再往源头看，它们其实是一体两面。比如说天，它既有设计能力，同时也能生；地也是这样，本身也有设计能力，同时也能生。植物就能生，我们人也是这样的。人分成男和女，男的提供设计图，女的—母在子宫里边提供养分，把种子孕育出来，这个特征就叫母。只要能生的就叫母，凡是提供设计图的叫父，也叫阴和阳，它们是一对。
鸿钧老祖代表混沌。比如我们遇到了一个问题，不知道怎么办，这时候叫“一脑子混沌”，就是“鸿钧”。如果已经有了一个时空，有一个完整的无极的东西了，叫元始，由元始天尊代表；元始产生了一个太极，就由太上老君代表；道能衍化出无数种选择、有无数种可能，这是灵宝天尊表达的内涵。
最早的“母”是无极老母，因为无极能生出一切有，“无极生太极”。先是无极老母，然后生出天母，天也是生出来的；天母之后有了地母，地母以后就生出人母。我们人都要找出一条道，这条道五行的属性是金，直直的、硬硬的、通的，所以叫金母，金母就是西王母。
道这套系统非常复杂，从开始到最后的成功涉及很多方面内容。人做任何事儿都要从阳进行思考、进行设计，然后用阴孕育、搭配，最后一步一步才有可能实现。每天都有阳、阴，白天就是阳，晚上就是阴；所以每一天人都要思考，然后去落实、实现，这样才能把一件事儿做好，把一个时空走好。接着就做下一件事，走下一个时空，还要面临下一关，又得选一条道或者创一条道；同样还要先设计—阳，然后去孕育—阴、母，这样才能走通，然后再继续走到下一关。一个阴阳是一圈，接着下一圈、再下一圈，无穷无尽。
对我们人来说，每天就是个完整的时空。一天如果有五件事儿，就是五个小时空、五个小阴阳，都要走通、贯通。差一个没走通，今天就浪费一次机会。如果五件事都没做，一天就白过了。如果五件事都做好了，五个阴阳非常完整，五个就合一；第二天做了两个，两个阴阳合一；第三天三个阴阳合一。当然，随着人一步一步地成长，简单的事儿慢慢就会越来越复杂、高级。
这个阴阳环里完整的两个阴阳，每天这么循环，循环完它们完整的记录就进入了自己的DNA，这叫成长。成长的经历最后都记录在DNA里面的两条螺旋线上。所以，什么叫长寿呢？就是把每天遇到的关口都进行了思考、闯出一条道，然后把这条道用阳的设计和阴的孕育做好，最后成功。如此一次一次又一次都圆满、没有缺失，最后都安装进了自己的DNA里边，这叫长寿。因为自己达到了最圆满，后代也会得到最好的基因，后世子孙就能用最好的基因打底作为基础，继续这么做，进一步进化得更高级。所以，长寿还意味着个人圆满的基因得以延续。后世一代一代都能如此延续，越来越好、越来越高级，这就有了“长寿家族”。
如果每一天这些事都没有做，或者做得很浅很差、停滞重复，几乎没有什么进步。自己也没有道，更谈不上纠偏，也没有德，最后也一定没有成就感，一生原地踏步。从自身来说，看起来年龄越来越大，实际成长停滞在某一阶段，没有长或者长了一点就停了，一生36500天成长性非常少。最后落在基因里，没什么有价值的东西，人生只是在原来基础上的一个简单重复，或者稍微高级一点点，这就不叫长寿。每个人的种子都包含着成长的基因，那是它的本质和精华，能否留下更高级的基因是判断一生成功不成功的标准。
一个人从函谷关的“道德”开始，最后到了老君山，然后要拿秤来称一称。如果和原来的分量一样，那其实还在函谷关，停步未前。只有把每天所有遇到的事儿都圆满地按这个模式做好、成功了，一点没空过，才能走到老君山顶。如果中间做的程度不够，可能只到了半山腰，有的人也许还在山脚下，或者在来老君山的路上。
所以，成功并不是现象上的光环，现象层面的成功毫无价值，要本质上成功才真正没有辜负自己的每一天，没有辜负自己身体这个时空，没有辜负“天地水”构建的这个大时空。