佛法是释迦牟尼佛2500年前在印度讲的修行道理，到现在我们除了能看到佛的这块遗骨，还能看到佛讲的法—《佛经》。
《佛经》里很多内容是佛解答疑问时讲出来的方法。如今，释迦牟尼佛早已涅槃，如果谁还有问题想问他，就问不着了。如果想知道答案，只能靠他留下的方法。佛讲的经典汇编成了《大藏经》，这是他给后人开着的门，人们可以通过研读这些经藏，按照佛讲的方法解决问题。法门寺的“法门”，说的是这个意思。
其实，人身上也有门。人的头部有七窍，七窍是人的“门”。七窍排列成两横三竖：两只眼睛连在一起是一横，嘴是一横；鼻子是一竖，两只耳朵各一竖。这七窍的门里面，“两横”除了有门框，还有门帘儿，眼睛的眼皮是“眼帘儿”，嘴巴的嘴唇是“嘴帘儿”；“两竖”的鼻子和耳朵只有门框，没有帘儿。
为什么“横的”有帘儿，“竖的”没帘儿呢？这还得从人的起居生活说起。人每天醒来会看到太阳从东方升起，在西边落下，从东到西是一横，所以“横的”代表时间。时间分白天黑夜，就像拉开、关上帘子，所以“横的”有帘儿。人要想四处活动就得站起来—竖着，所以“竖的”代表空间。空间是一个完整的区域，不需要帘子。
太阳每天的轨迹是一个圆弧，它从东面升起来，慢慢到了正中，然后就向西落下，画个圆弧就落下去了。晚上月亮也从东方升起画个圆弧，到了西方落下去。太阳和月亮每天的轨迹都是圆弧，所以圆也代表时间。
人平时要外出活动，出门行走必须看清方向。以家所在的位置为中心，可以定位东南西北四个出行方向，四方加上中间家的位置，叫作四方五位。四方里面东西、南北两两互通，就会出现两条交叉的大路，形成一个亚字形或者十字形—一横一竖。在现今的地图上看，东西就是“横”，南北就是“竖”。
依据四方的参照物，可以确定中心的空间位置，所以方也代表空间。四方五位的四个角，东北、西北、东南、西南叫四维。
综合上面说的内容，我们就知道：东西是时间，南北是空间；圆是时间，方是空间。人脸上有两横三竖，横的代表时间，竖的代表空间。
人出生之后，必须用嘴呼吸、发声。经过第一声啼哭之后，这一生的时间启动，人就有了生之力—生命开始。一生过下去，这是走横—时间；然后在时间里不停地四处忙碌各种事，空间越来越大。婴儿的摇篮也是空间，家也是空间，长大了上学的学校是空间，再后面工作的单位也是空间。这是人一生的时间和空间。
人每天晚上睡觉的时候，两横的“门帘儿”必须关住。一闭眼睛眼帘儿就合住了，不讲话、不饮食的时候，闭上嘴嘴帘儿也合住了。睡觉的时候，人的时间必须停，如果还不停，就叫失眠。现在的人们，到了晚上“帘儿”普遍都关不住，睡不着的人很多。但是，无论什么时候，空间都一直“开着”。睡觉的时候，耳朵、鼻子都是开着的，空间还在。人时刻都需要一个空间，要不然人就被压扁了，没法保持身体的结构，五脏器官无法发挥作用。早上醒来，“眼帘儿”“嘴帘儿”都会打开，人的时间又开始运行，重新忙碌起来。考古的时候挖出来很多古人的骨骸，对这些人来说空间还在，但是时间没了。
对人来说，时间伴随着生之力，它是最重要的。医院危重病房里的病人，一旦心电图的波浪线变成一条横线，很可能就会面临死亡，死亡也是他的时间没了。比如我们来到一个商铺，看到门上着锁，甚至门口牌子写着“吉屋出售”“吉屋出租”。这家铺子的空间还在，但已经不营业，门一锁时间结束了。
时间和空间对人做种种事都特别重要。时间起着推动作用，事情的节点都由时间决定和控制，没有时间一切都免谈，有空间也没用。有了空间必须被赋予时间，才能有生命和生机。
再回到人的头上。刚才说了“两横三竖”。“两横”是眼睛和嘴，“三竖”是鼻子和两个耳朵，它们正好是四个边框，组成一个方形；中间的鼻子又将方形隔开两个部分，这是“方”。人的脑袋是圆的。圆代表时间，方代表空间。如果把方形快速转动起来，就会显现出跟脑袋一样的圆形，加上中间鼻子那一竖，样子特别像太极阴阳图。人的脸上也隐藏着一幅太极图。