科学研究认为，地球是在45亿年前形成的，在形成后不久月球就成了地球的卫星。地球和月球都在太阳系里围绕着太阳旋转。
其实，须弥山才是这个世界的中心，它是看不见的、无形的。地球在须弥山脚下，主要受太阳和月亮的影响。每天太阳在这一面，月亮在那一面，有规律地围着须弥山转，一圈一圈无休无止地转。
须弥山是尖对尖的上下三角、上下金字塔的样子。太阳和月亮在须弥山正中间往上一点的位置围着它转，四天王天也大约在这个位置。太阳和月亮的光照射进了金字塔，在金字塔里面反复折射，光线折射来、折射去不停碰撞，金字塔的四个面都碰到了，逐渐到下边去，光线再从下金字塔里面流出来照到地球上。因为日光、月光都在照射，就有两股子光线混在一起照向地球，能量主要集中在地球北纬30度线附近。这股混在一起的光线在折射中变成了螺旋状，它的运动轨迹是斐波那契线，好似从一个中心不断向外转的折线模式，越转越大。在转的过程中，光线的能量不停在地球上“雕刻”，就像用圆规画圆一样，不停地画呀画呀，慢慢给地球留下了深刻的印记。
我们知道太阳的能量是裂变的、指数式的，这种能量在影响地球的过程中不停转化，慢慢在地球上形成了常温的裂变模式，也就是地上万物的裂变演化模式。月亮对地球来说呈现了一个阴晴圆缺的样子，因为月亮的光也折射到了地球上，地球天天也被这种阴晴圆缺的能量影响，不停地变。于是地球上也有了类似阴晴圆缺的变化模式，最常见的就是植物的变化—发芽、生长、茂盛、枯萎。
太阳能量的裂变在地球上变成了常温的指数变化，同时月亮带来了线性的变化模式，所以地球上就有了线性的一点一点变化的特征。就像人一天天过，一年一年长，烧水的时候水温一度一度升，有了这种线性的、逐渐进步的、可操作的模式。如果把太阳的裂变模式直接搬到地球上来，太跳跃了，人可受不了。人长大的模式成了跳跃似的：1岁、2岁、4岁、8岁、16岁、32岁、64岁……这麻烦了。当然，如果这样人早就被太阳的能量化成了灰，也长不了。
古人发现并表达这一规律的文献是“洛书”。“洛书”说的是什么呢？就是1、2、3、4、5、6、7、8、9，说明了“变”—日和月对地球植入的变化，包括太阳的裂变演化成地球上常温可控的裂变。最后，看上去很简单，就是1到9。植入了这样的变化，烧水的时候温度才能一步一步升上来。
太阳、月亮天天绕着地球转，地球慢慢被太阳和月亮合在一起的光塑造着，产生了深刻的影响。
那么，月亮是怎么变的呢？我们知道月亮有全黑的新月、全亮的满月，还有一半黑一半亮的上弦月、一半亮一半黑的下弦月，这是4种变化，还可以进一步分为8种变化：新月、峨眉月、上弦月、凸月、满月、残月、下弦月、下峨眉月。如果每两个中间再分一种中间的变化，就变成了16种，再分就是32种、64种。也就是说月亮的变化实际上是无限的，还可以再分。64种变化的过程通过月亮照射到地球，地球就会有64种变化，其实变化也是无限的，我们只以64为代表，免得太烧脑了。
日月每天这样绕着转，白天是太阳，晚上是月亮。月亮的变化周期一年有12次，就可以分成12份，把这12份再按阴阳乘二，整个就是24份。所以，地球上月亮和太阳的变化给地球带来了一年24部分影响，这种影响最后形成了我国的二十四节气。二十四节气就是按照春夏秋冬月亮和太阳给地球带来的综合变化确定的。
这些变化规律是影响地球的底层能量规律，地球上的生命进化也都受这些规律影响。
地球上的植物慢慢生长成“一根一根”的状态，动物一开始是团状的，最后也变成“一根”。这“一根”其实就是日月合成的那一股光线。一年有多少份呢？24份，所以人的脊柱有24节（人体的颈椎、胸椎、腰椎共24节，此处不考虑尾椎和骶椎），这都是日月照的结果。
河南这个空白学院，属性是土。它长什么呢？长脊柱。从地形上讲，脊柱就是太行山。太行山本身是金，底部植入河南的土里边和虚空里边。虚空里装的是什么呢？就是刚才说的这套日月能量模式，它的底子就是淇河太极图—太极模型。
大家看，淇河永远是青绿色，跟玉一样。太极图里面的阴阳就是太阳和月亮，中间那条线是地球。太阳月亮围绕地球转，最后形成阴阳鱼、阴阳图，就是淇河太极图这个样子。太极图上面是“柏尖山”，万物一点一点长啊长，一直把骨节长出来，长了多少呢？24个骨节。
月亮有64种变化，所以地面上也有64种变化，这64种变化以阴阳的模式植入到地球。阴阳模式宏观上体现在日月每天各有一半照射地球，微观就是这个太极图。于是，24个骨节（每个骨节都有一对）就有64种变化，2个一对，4对一组，整个6组。如果把骨节组成的脊柱比作青龙，4节一组，第一组叫“潜龙勿用”，第二组4节叫“见龙在田”，再上面分别是“终日乾乾”“或跃在渊”“飞龙在天”，最上面就叫“亢龙有悔”。
这6个部分是阶段性的表现，是变化的模板，统一分成6组，实际里边可以有无限变化。怎么变呢？就从里面每一组的4个骨节那里变，叫“错综复杂”，就是《易经》里讲的4种卦象变化：错卦、综卦、复卦、杂卦。
什么叫错卦呢？就是把本卦所有爻的阴阳关系互换得来的卦。比如本卦是天地否，也就是上面乾卦下面坤卦，它的错卦就是地天泰，阳爻都变成阴爻、阴爻也都变成阳爻。本卦与错卦像阴阳一样是一组，我们的骨节也是，两个骨节是一组阴阳。骨节是这样，骨头和中间的骨髓也是这样，里边骨髓为阴，骨头为阳。
什么是综卦呢？综卦就是相反的，180度掉个个儿。它是什么含义呢？就是看一件事要能换位思考，从对方的角度看。复卦和杂卦也是对本卦六爻排列方式的重新组合，形成新的卦象。
所以，从“错综复杂”这4种排列和变化方式，1个又可以变化出多个，最后形成了64种变化，这就是64卦的原理。
《周易》有三个原则，简易、不易、变易。什么叫简易呢？就是很简单的意思。《周易》的内在就是阴阳之变，是太阳和月亮形成的阴阳变化，基本原理非常简单。什么叫不易呢？永远变就是不易，“永远在变”的这个道理不会变叫不易。什么叫变易？永远在发生各种复杂的变化，就是变易。
所以，这个太极图综合了“河图”“洛书”《易经》和阴阳原理，全都在里边。尤其难得的是，这个淇河太极图是先天自然形成的。
人的骨节里边有什么呢？有一切天地演变的规律，都用这个太极装进去了，装着所有规律的“太极”一节一节地长啊长，长出24节的脊柱来，这是“柏尖山”的作用。就像青龙一样，从地平线一点一点升起来。人的脊柱代表乾卦，长的过程中应用了“洛书”的原理，因为里边的细胞其实在裂变。裂变是太阳的原理，这种裂变已经和线性渐渐的变化综合在了一起。这些原理《易经》都表达出来了，非常复杂。“河图”表现在哪儿呢？“河图”包含了五行的原理，就表现在五脏的演化上；“洛书”的原理表现在人脊柱的演化上。依靠着装入的各种规律模型发挥作用，人身体的各个部分就长起来。
人的脊椎骨节是阴阳太极的模型，尾椎的位置是个八卦太极图模型，发挥着淇河太极图相对于太行山脊柱的作用。人的“中”线是脊柱，人的头是天盖，北极星就在头盖中间，那里代表紫微，四周有青龙、白虎、朱雀、玄武四个星区。
前面柏尖山上的那个无梁八卦殿，殿中供奉着玉皇大帝，八卦殿就像是须弥山的下金字塔，光旋转下来的那个地方，下面坐着玉皇，代表由天把规律投放下来，用光来实现这个过程。表现在地形地貌上，就有了淇河太极弯，这也是天规律的一种表达，所以柏尖山才成了太行初庙。淇河太极图就像太行山脊柱的尾椎，脊柱从尾椎处长起来，从这个最初的阴阳图开始，通过“拔尖”慢慢长起来。
任何事物要想发展得好，一定要有一个完整的“基因”或“软件”植入进去，在这个基础上自己长出来，不能从外边“贴金”生长，否则只能变成驴粪蛋表面光，毫无价值。
不同的时代要植入不同的基因，而且基因还要不断迭代。最后要放进那个柏尖山里边—植入进去，让它不断生长出来。如果没有植入新的内涵，长出来还是原来那样，后面就没有发展空间。
在周朝之前人们遇事都要祭祀问天，问北极天帝，怎么问呢？我们讲过，要敲鼓、跳舞，这叫“鼓舞”。人问完了之后，天帝告诉了该怎么干，人们坚定地去干，自己也受到了鼓舞，才有了“鼓舞人心”。后来，鼓主要用于战场鼓舞士气—敲鼓前进。为什么要敲鼓呢？因为敲鼓的时候北极天帝注目看着，自己有了靠山，相信肯定能胜利，所以敲鼓能鼓舞士气。
平时举行会盟、打仗，同样要问北极天帝。北极天帝说“行，可以这么干”，问的人就被称作“得道”。然后，“得道”的人跟自己的伙伴说“天帝告诉我要这么干，大家一起干吧”，大家说“行，没问题”，这就叫“得道多助”。如果天帝没同意，大家问，“天帝说了吗？”回答“没说”，大家扭头就走了，这叫“失道寡助”。
到了周朝，周公干了一件事：在太行山最南头往南一点点找了个地方，建了一座城—洛阳。周公认为洛阳是天下的中心，因为它的“头顶”就是“中”，就是问天帝的那条线，在地形上看相当于太行山。太行山的头在北京，北京后来建了紫禁城—地上的紫微城。天上的北极大帝住在紫微宫，地上建紫禁城与它对应。
随着文明的发展，人类找到了自己的“北极”，自己能“柏尖”—能思考了。于是从周公开始，就不再问天了，人开始自己思考解决问题。思考的结果就是：定礼乐制度、用九鼎八簋制进行分封，形成了封建等级制。此后，祭天变得很仪式化，遇事主要是君臣自己商量。这是文明发展中一个重要的变化，标志着人类真正走入人文化的阶段。
过去秦始皇通过书同文、车同轨进行了统一，后边才一直是统一的。如果他不统一，一直还是七国征战，中国恐怕还得有联合国，到哪儿去还得交换货币，文字也有好多种，写起来很麻烦、很费劲。