人要有志向，正确的志向能引导人走入共性的进化之路。共性、志愿是一组，共性是表面的、线性的过程，志愿是看不见的、指数的过程，合起来就是实现高级进化的方法。要选择志向、培养志气、形成志愿，提炼最强共性、凝聚最强志愿、选择最强难度就有最强进化。
人身体两只手、两只脚和头—脊柱头，就像一只凤。凤是能量之鸟，身体的这只“凤”，给人带来能量，形成人的“五心”—掌心、脚心、头顶心，像火山喷发的模式，是武火。人的血管里血液在流动，也是能量的火在运行，是缓慢的文火。心脏是火的源头，五心是五个分火炉，身体相互联系的完整系统全都有火力，由心脏和五心来加热、加压。
地球在46亿年前开始形成，从138亿年前宇宙大爆炸到地球形成的阶段，宇宙发生了什么变化呢？
一开始是宇宙大爆炸，在一个极短暂的黑暗之后，光产生；光产生以后就出现各种粒子—电子、中子、质子等等，推动着物质进一步变化。
这些肉眼看不见的粒子不停碰撞，慢慢形成了最重要的原子核，相互约束住，微观结构形成。以后开始慢慢演变出分子，再往后元素周期表上的基本元素形成。结合五行来讲，就是到46亿年前地球开始的时候，五行里面的“土”形成了，用5和10代表。因为所有的元素都由光演变，原点是光，所以它们都可以相互合成，在各种条件下形成的子系统里合成多种具体的分子和物质形态，这些就是物质世界的“一根根柱子”，形成了9。到这一步—138亿年前到46亿年前，宇宙物质世界就基本形成，成熟了。
这时候9、10完成，9是金，10是土，完整的地球原貌出现。土10是内在的指数变化，外在体现的是金9，它们这一组的演变结束。
后面到了水火的演变，火山还在猛烈喷发，地球先是火球，接着降雨形成海洋。五行里面火是2，是指数过程；水的线性过程是1，指数过程是2的1次方的1。有了火、水，这一组表现出来是水，不是火，火是指数变化，看不见的、内在的变化。
这就是地球形成中“金生水”的演化。实际上任何事物从最初形成到一个阶段，一定呈现为金土；下个阶段的开始又呈现火水，有了火水再进一步发展，都是这样的规律，这叫“金生水”。
之后地球进一步演化，在海洋里出现生命。海洋就是水火，不单是水，如果只是水，没有火的话，洋流不能流动，内部也不会发生种种变化，所以海洋是火水一体的。
生命出现，五行里用木代表，数字是3、8。阴阳各自都成熟了，放在一起，阳是1，阴也是1，这两个1+1就等于2，齐头并进，和合在一起演化出新的东西，就是生命这个1，这时候3就形成了。
新出现的这个1具有0和1的双重内涵，1里面是0。因为衍生出的生命，也是“具备一切可能，然后未发”的特征，这是0的特征；到1发出来，演变出这个具备一切又合一的1。
生命在水火里形成，或者说即将成熟的胎生卵生的生命在羊水和蛋壳里孕育，出来之后，接着走4、5的过程，开始裂变、长大，一直吸收输送来的“土”，进一步长“金”。木这样长下去，就进入它的高级阶段—8的阶段，木的后半段。
所以，3后边就是4、5的过程（4是金，5是土），水火继续加温，然后水带着土，里边长金，然后就出现6。6代表结构，是柔性结构、可变结构，是能分裂、裂变的结构；这个柔性结构还具备水的特征，因为1、6是水。这时候还不是成熟的结构，还需要继续裂变。在进一步生长过程中，6、7这一组水火共同作用，不停地裂变，生命在“水”里继续进化。
6里面慢慢出现不同的阴阳组合，形成64（这就是八卦里6爻与64卦的原理），64种组织共同在6里边生长，进一步复杂就是128，再往上翻翻儿。6就代表裂变、再裂变。
8代表空间，是四面八方。说到8，大家会想起《易经》里的八卦图。人身体里面有五脏，身体外面长四肢。按西医来说身体内部有八大系统，按照中医身体里面包含五脏六腑，还有十二经络与奇经八脉。这些都与空间有关，8说了算，也是天然地分层分类，所以8也代表分层分类的原理。
在8这个空间成熟的过程中，要有6的作用。6代表柔性结构、可塑结构，阴阳一直在内部运转，运转的过程中新的元素不断进入，合成后再呈现；然后再加入新的元素，再化合呈现出来，这是个反复的过程。这个过程需要6辅助，6是具有可塑性的结构，具有弹性，可修复、可自愈，可以弥补和补充。6不断作用，推动着8演化成熟。
演化的时候，7代表一个分合的标准。最后演化出来的东西，要能够合而为一，也能分而为七，能分能合的时候，最佳组合出现，9和10就都完成了。其实这期间8和6的过程也一直在走向9和10。最后，10的土放在金9里边，土充足，金全部圆满。这时候生命的8就结束了，8走到了10，生命也化为土，回归结束。
以上，用生命和人体的演化过程，重新解释了数字12345678910以及金生水的原理。
再举一个古人治病的例子来说明上面的数字原理。
春秋战国时期有一位著名的医生扁鹊，他与当时的蔡桓公发生过一个医患之间的故事，叫《扁鹊见蔡桓公》。故事的内容是这样的：
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾腠理，不治将恐深”。桓侯曰：“寡人无疾”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，
汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
这个故事里蕴含着健康变化的数字规律。扁鹊去看蔡桓侯，用指数变化的“眼睛”看，看到了蔡桓侯身体内部指数病变的情况。而蔡桓侯只是用线性变化的“眼睛”看扁鹊。扁鹊说“哎呀，你有病，在皮肤下边藏着，一治就好，特别容易”。蔡桓侯说“医生就是把没病说成有病，治病是为了骗钱”，他这样看扁鹊。
后边提到“居十日”，10代表一个过程、一个阶段完成，十日以后蔡桓侯病情深入，不是腠理而在肌肤。这时候扁鹊告诉他“还能治”，蔡桓公说“我没事”。又十日，病情加重，扁鹊说“还能治，但是病情又深入了”。蔡桓公仍然说“没事，我感觉挺好”。连续都是十日的变化。又十日，扁鹊一看到蔡桓侯扭头就走，蔡桓侯让人问原因，扁鹊说蔡桓侯已经没救了。
人体如果先天各方面没有缺陷，后天也养护好，身体会一直保持健康状态，如果出了问题不处理会慢慢严重，由1到2（1是出了问题，2是逐渐加重），到3就出现了轻度的病变—由疾病引起的细胞或组织的病理变化。3是结构，到了3就形成了轻微疾病的结构。
病情的发展，从1到2，发展到3，后面还会一直发展。4是裂变，到了5、6的阶段就明显了。5是循环，疾病形成了它自己的循环，破坏了身体的循环，这时候身体循环已经不畅，出了问题。到6的时候就能感受到不舒服，虽然还不明显，却感觉不舒服，叫亚健康，有的人就总觉得容易疲劳等等。但是到6的时候还容易治疗，因为6代表柔性结构；如果明白病情的状况，回到1、2、3那里采取措施，病情能很快解决。把身体健康的基础1、2、3搞好，身体的4就往好的方向发展，健康的组织裂变生长，把5也搞好，各种营养物质不往病变的地方供给，而去补充身体，最后6也转变过来，身体就治愈了。治未病最好的时间就在6以前，挽回的余地大，因为6是弹性的、柔性的、可变的。
6还代表人出生以后细胞一直在裂变，8和6一直发挥作用到人去世。人出生以前和出生以后，8和6都起作用。
6是分界线，如果身体生病到了6这个阶段不采取措施，一旦过了6，到了7、8、9就没办法治了。因为健康机能变得没有弹性，固化、老化了，病情快速发展，很多身体组织正常的裂变反而缓慢了，甚至不能再发挥作用。
所以，到了7、8、9的阶段，疾病就趋于实质化，9形成了“柱子”，成熟了，疾病变得非常强大，6的阶段还是柔性的。
人身体里大量组织都是柔性的、软性的，比如五脏、皮肤、血管等等，符合6的特征。人体的骨骼、牙齿符合9的特征。所以，人身体里不同的结构和变化过程可以用3、6、9表达。3更多是表现内在的裂变过程，微观的、细胞层面、分子层面的变化过程；6是软性组织的变化过程，9是固化组织的状态。人身体里如果没有6全是9，就成了机器人。
身体疾病一旦过了6，到了7、8、9的阶段，基本上就是后期、晚期。这也是老年人身体衰老时的状态，虽然没病，但身体老化、固化、脆化、弱化了。
现实生活中，得了肝癌的病人往往一直不知道自己患病，等到发现时，肝脏已经病变得很严重，肿瘤发展很快。
西医对付肿瘤就是到了9的阶段，用动手术的方式解决，切一刀。中医更多主张在疾病的6以前下功夫，到1、2、3也就是身体的基本面那里解决问题。如果做得好，很多疾病在3的时候就解决了，不会有发出来的机会。
如果身体的1、2、3本身就做得好，4、5、6会非常好，7、8、9也不会发生任何问题，这是源头养生。
扁鹊第一次见到蔡桓公，就说他生了病，这时候只是初步的问题，疾病发展到2。接着过了10天，扁鹊看了就说：“又深入了”。这个阶段才到了3，轻微的病变。再10天之后，第三次见到蔡桓公，发现是中度疾病，就是6。又过了10天，第四次见到蔡桓公，此时扁鹊发现已经严重到无法医治，于是一言不发转身离开。
前三次治疗的办法扁鹊都说了，第一次是热敷，第二次用针灸可以好，第三次用汤药就可以好。最后一次描述蔡桓公的变化不是十日，是五日，之前扁鹊已经说他没救了，但病还没发出来。经过了5天，1—5，就发出来了；然后扁鹊跑了，因为再经过5天，蔡桓公恐怕就死了，6—10的变化。
所以，数字规律在任何地方都发挥着作用，包括人的健康变化。故事里面，病情每10天发生一次变化。如果把10天当10年来看，经过3个10年人就30岁，再3个10年就60岁，再3个10年就90岁，一般人的寿命在70岁到90岁之间。按这个数字规律，30岁以前一般身体都很好，正常情况下不会出大问题。到了30、40、50岁以后，这个时候身体比较稳定，但很多人处于亚健康状态，已经有微细的问题逐渐出现。真正致病的时候是60岁以后，一旦发病都是并发症。很多老年人一吃药就是一碗，治各种病的药—胃病的药、血压的药、糖尿病的药等等。
并发症，从数字规律上看也是8，各个方向都生了病，要么骨头出问题，要么心脏出问题，要么血压高，要么血管硬化，甚至脑出血等等。30到60岁之间身体发生单项疾病比较多，60岁至90岁的人经常都有多项并发疾病。据国家统计的养老数据，85岁以上的老人有一半失能，没法行动，需要有人伺候、养护。
依照上面的健康趋势推导结果，能够预见未来会出现一个很旺盛的养老行业，尤其有大量的失能老人需要照料。如果从一开始解决，走治未病的路子，人们多做心理方面、情志方面的治未病处理，做好健康管理，这个问题就能避免，让人年老之后身体不往坏处变，不走到失能的地步。
人身体致病的病因全在指数变化方面，内在能量层面会先出问题，而且出问题不是一下子出的，往往从情绪不好、压力很大方面缓慢变化，靠磁场的变化一点点引发。磁场变化到一定程度，过了中线，过了5、6的阶段，进入到7、8、9的阶段，就开始迅速恶化。大家观察一下家里蔬菜的腐烂过程就能理解人身体病情的变化，都是一个道理。
前一关内容是“走入共性”，共性最后要落到生命的“志”—志向、志气、志愿。
轩辕黄帝找到了民族的共性，最后才成为中华民族的人文始祖，他树立起中华民族最早的文化。为此，他也付出很多辛苦，先与炎帝打仗，后来还得与蚩尤打，人家兵强马壮，打了九次都输。做共性的事很难，但是黄帝的志愿不减，最后打赢了蚩尤。所以，找共性和志是一组，志是指数变化，找共性是可见的线性变化。
人们常说龙凤呈祥，人群里面也有龙有凤。一般龙都比较懒，常常趴着睡觉；凤是火性的，比较勤奋，一般是凤在后边督促着龙做事情，“赶快去，干点活，买酱油”。如果龙凤是一组的话，“志”往往是凤推动着孕育出来的，在火、能量里边孕育出来。而且龙有大有小，大的龙是9,小的龙是4，都是金。
归纳起来，用金句总结来说：
我命由我不由天，东寻西觅进化道，快马加鞭志向坚。年轻人都要有志向，正确的志向会走向寻找共性的道路，这就是进化之路。所以，快马加鞭志向坚。
走在进化路上容易出迷雾又进迷雾，一不小心就会摔跤；当然，战胜迷雾就是进化。
在新的时代，人生可能创造的精彩不可限量、难以预知，所以“失志无志”是人生第六惑，“平淡无奇”是人生第六关，走不过这一关，会留下无数人生遗憾。
每个人都不想过平淡无奇的一生，都想做一些惊天动地的大事，所以要“选择志向、培养志气、形成志愿”，这是三步，三个层次。一开始朦朦胧胧有个志向、方向；然后培养志气，自己给自己鼓劲，对自己说“能行”“肯定行”；慢慢逐渐认识到正确的方向，有了明确的志愿。志气是指数变化，是内在的、虚的，要一直养这种有志之气；而志愿就像一座高山，很明显，看得见，是发愿要干的具体事，比如宏伟的事业理想。
志向从模糊找到自己的道路成灯塔，志气从初始尚不可闻养成浩气长存，志愿从蹒跚到越来越清晰坚定不移。就是这么个过程。
之所以志这么重要，是因为有志可以提升精气神，让生活光彩有意义；无志生活无方向，人生平淡平凡无光彩。有志无志大不相同，志可以破除迷雾、劈开迷惑。
提炼最强共性、凝聚最强志愿、选择最强难度进化就最强。共性与志愿是一组，共性是表面的、线性的过程，志愿是看不见的、指数的过程，它们加在一起，就是人实现高级进化的方法。
一生养志，一往无前，所向披靡；困难、阻碍、纠缠都能破除。如果没有志，在困难面前往往就会屈服，凑合。
遇山开山，遇水搭桥，道路必通；常养志愿的人至柔至刚、至纯至净、至真至诚。有志的人都是极致的、纯净真诚的，不搞那些假的、虚的，因为没有意义。
进化路上有志者常常涌现，充满着有志者的故事、有志者的传奇。比如孔子，就是有志的传奇人物。他“十有五志于学”—15岁就已经有了“志”。“三十而立”，开始接触到种种社会现象，看到了那个时代方方面面的线性过程。那时候是春秋晚期，诸侯都在争地盘、扩张，民不聊生，大家不安定，天天冲突。一直到40岁，他往内思考，从物质循环走到能量循环，叫“四十不惑，五十知天命，六十耳顺”。他去“地下的天”里边，往指数变化里面琢磨，想找到解决社会问题的办法。社会矛盾怎么解决、人际关系怎么办，国和国的关系、君臣关系、父母子女关系、夫妻关系怎么处理，如何能够不打仗、安定下来。他思考这些问题，最后给出一个“仁”的方案，自己进入一个能量主题叫“七十从心所欲不逾矩”。
孔子游历列国14年，没人理他，就像扁鹊见蔡桓公一模一样，没人认同他这条道。但是孔子的这条道被后世所有人认同，因为人民都想安定下来，都发现了战乱的害处，“杀敌一千，自损八百”，没有任何好处。
孔子一辈子就走了两条线，一是找到了共性，二是有志。他用自己的一生讲了一个寻找共性、走入共性的故事，也是一个有“志”者的传奇，到现在还被人传诵着，很了不起！
志刚形成的时候是6，跟水的柔性结构一样，必须要一辈子养志，养自己的浩然之气。志是养出来的！一开始，志还很柔软，甚至会动摇，有时候是自己假装坚定，但养到7、8、9就不会变了。像文天祥的名句“人生自古谁无死、留取丹心照汗青”，杀头也没关系，那就彻底养成了、坚固了。
我命由我不由天
东寻西觅进化道
快马加鞭志向坚
出了迷雾又进迷雾
一不小心就会摔跤
战胜迷惑就是进化
第六惑需要溯源
第六关需要重塑
再次面对规划好
选择志向
培养志气
形成志愿
志向从模糊找到自己的道路成灯塔
志气从初始尚不可闻养成浩气长存
志愿从蹒跚到越来越清晰坚定不移
有志可提精气神生活光彩有意义
无志生活无方向平淡平凡无光彩
有志无志大不同志可破迷劈开惑
提炼最强共性进化最强
凝聚最强志愿进化最强
选择最强难度进化最强
一生养志
一往无前
所向披靡
困难破之
阻碍破之
纠缠破之
遇山开山
遇水搭桥
道路必通
常养志愿至柔至刚
常养志愿至纯至净
常养志愿至真至诚
进化路上总是有志的涌现
进化路上总是有志的故事
进化路上总是有志的传奇
物质循环 吾十有五志于学三十而立
能量循环 四十不惑五十知天命六十耳顺
能量主题 七十从心所欲不逾矩
鲲鹏的历程像登山滑雪像我们的人生
大部分时间是一个比较痛苦艰难过程
最后获得的奖励是无法描述太完美了