互联网时代具有复杂变化和不稳定的特征，与农耕时期的极稳定、工业时期的非常稳定都不同，柔性素质成为一种必备的素质。这种柔性素质就是灵活与平衡，它们二元对立又统一，要在不同的环境用不同的视角观察分析，站在进化的角度把握，当直则直、应弯要弯。
太极的图形展现出二元的对立统一，这种对立统一模型在自然界、人文社会非常普遍。可以说任何方面都离不开这种二元模型。这个模型对人类文明影响非常深刻，反映在东方文化里是阴阳鱼儿太极图，在西方就表现在计算机编程用的0、1，方方面面都有巨大影响，呈现的文化形式非常多。
阴阳在一起有各种形态，有非常强烈的冲突，也有比较缓和的稳定、平衡。很多时候是双方力量的对比变化，一方势力越来越大、越来越强，另一方慢慢减小、减弱，到一定程度又会反过来。有的情况下这个对立统一体干脆就崩溃，然后再形成新模式。
可以说对立统一规律贯穿在所有的方面。下面继续用金句来分析说明。
气向上是动力蒸腾养成灵活，气向上是动力流动养成灵活，气向上是动力循环养成灵活。水火在一起就会产生气，气实际是动力，它会向上蒸腾、流动、循环，表现出无比的灵活性。这里说的全是关于“灵活”的事。如果是石头、山就不灵活，表现出固化、固定的特点。
云在天空云会降雨云会消失，事事如云事会结束事会消失，云去留空规律如空规律藏空。这里首先讲了云的特点，气到天上变成了云，云会降雨，云还会消失；借云的特点就说到做事的规律，做事也要跟云一样随缘聚散，事由结束与事相关的内容就会消散，像云散去流走。云流走以后就只剩下天空，做事的规律在事毕之后也不再显现，一切又藏于空，看不见了。
时空一会如云如空如事规律，时空一过事事如空规律隐藏，时空一会掌握平衡灵活变通。时空的机缘成熟，人们就能做个事业，时空一过一切就都结束，这个循环像云、像空，也像事和规律的演变。云会消失，事会做完，规律会隐藏。这里面最重要的是告诉大家学会灵活、平衡，掌握平衡、灵活变通。
头脑僵化的人遇事易钻牛角尖，“不会平衡”就是人生第十一惑，“不善灵活”是人生第十一关，灵活平衡是关键。
平衡和灵活，把它放在“十一”关，因为这是一个新的开始，这一对也是二元的对立统一关系。
互联时代变化环境，柔性性格成为必须，柔性素质需要养成。这里说得很明确，互联网时代具有复杂的变化环境和不稳定的特征，与农耕时期的极稳定、工业时期的非常稳定都不同，柔性性格、柔性素质成为必备的一种素质。
固态模型容易冲垮，固态性格不易适应，固态素质容易淘汰。不是完全不要固态的素质和性格，而是说单有固态的要素不够，要柔性灵活、善于变化，根据环境的情况应对。
互联时空常变常新，固态易受冲击冲垮，柔性能力增长增强。在互联网时代，所有固态性的内容在一次次变化的冲刷中会消亡，这种冲刷是在塑造柔性，最后凡是柔性的，就存在下来，更容易适应新的环境，这是互联网时代的规律。现在的疫情就是一种冲刷，很多企业、项目没有变通的柔性准备，一下子就被冲垮了。所以在未来，只有柔性的特征具足，匹配相应固态的、固化的部分（这个部分也要适应柔性特征），才能经得起各种冲击。
脑子里装了一根弦看天看地找共性，脑子里形成平衡点不偏不倚能共存，脑子里能够成闭环有始有终可循环。这里说的是做到“平衡灵活”的方法。平时脑子里有根弦，这根弦就像太极阴阳鱼的中间线，它左右两边都能接触到、体验到。既了解两边，又不偏向两边；既不偏左，也不偏右。既要了解线性变化，也要了解指数变化。既要改变现状，也要了解民情。
所以，要看两头，看天看地、看文看武、看阴看阳、看柔看刚，所有二元都要看、一起看、对立统一地看，也就是“辩证统一”的意思，得去找这个共性。因为往往双方矛盾激烈的时候总是针锋相对、互不相认，这时候要找共性，找到共性就能把两方面平衡起来，平衡了就能共存。中间如果偏了，再谈一谈、沟通沟通，做做工作，重新平衡起来。会有一个长期磨合的过程，最后整个外面的环会闭住、包起来，形成一个完整的系统，一个完整的圆。如果很长时间都保持不破，总能够在动态中平衡，这个闭环就稳定了。形成稳定的闭环要有两个条件：一个是横截面闭环要完整，就是系统全面；第二个是能长久地动态平衡，能循环起来，就是起因、经过、结果的循环能拉通。
居高不下也要下，心存恋栈难进化，雌伏不起也要起，勇敢迈出第一步，固化难变也要变，时代冲击心思变。“恋栈”本意是说仕途的人牵挂官位，这里指不愿意走向一线去实践；“雌伏”的意思是退让不出。在互联网时代，各种变化冲击之下，身处高处不落地实践，雌伏而不思进取都难进化，甚至难以生存，不知什么时候就得被迫“下”，应该勇敢地“起”，要迈出第一步。变化的冲刷让人不安定，也待不住，心里边不由自主会思变。
遇高能高总是比人更高级，遇低能低总是比人更吃苦，聚散由心可柔可刚总恰当。这样就是做到了平衡、灵活。
木道曰曲直，宁在直中取，不向曲中求。木就是树，最后还得归结到生命系统。把树种好就是要树干直，“宁在直中取，不向曲中求”。所以，第一步要直直地走，弯曲走不长。脊梁直了，生命才完整，要成才做栋梁。灵活与柔性是做事的技巧、方法，脊梁不能曲，养志不能曲！比如水母，又弯又曲，还是柔性的，但是里面就有点水，直不起来，没有大用。
平衡、灵活，二元对立又统一，要站在进化的角度看，在不同的环境用不同的视角看，当直则直、应弯要弯。很多时候，比如需要建立规则的时候，就不能妥协，妥协了规则就会彻底无效，原来的平衡也会垮掉。就像黄河大堤，如果用软泥糊上，大水一冲就垮，要用水泥钢筋固定才行。
所以，木告诉人们要直，走直道。进化也是走直，一条直直的路，走曲线进化不了。比如进化中遇到事了不知怎么办，进入了迷雾，破迷雾就要拿起斧子劈。破关就得要直，要用斧子。就像最初的盘古开天地，就是用斧子。对生命的进化来说，第一选择是直，而不是曲。在直的过程中，可以用那根弦去找二元的平衡，再找灵活度、灵活性。方向是直的，中间可以绕弯，生命就是这样。认定认准的目标必须得直，两点一线才是最短的。
平衡与灵活并存，还可以用前面说的6、9来说明。它们就是一个柔性一个刚性。平时常态下的柔性结构是6，不是9。比如人身体绝大多数还是柔性的，刚性的骨头相对少一点，起支撑作用就好。大量是柔性的6，可以犯错、可以调节，不行就赶快调。反复试验完觉得没问题，最后才成形变成9，就固定下来。很多科研过程都是这样，研发半天，调试调试还是不对，再试试，最后达到设计理想才基本定型。所以，要以柔性作为常态，刚性作为支撑。
在柔性的过程里，非常关键的两个就是2、3。2核心讲的就是灵活、平衡，3是稳定。3会出现三点形成一个面，就固定了，结构稳定；2是一条线，线就更灵活，是动态、灵活的平衡。2也可以从波粒二象性来理解，就是两方面都有，2是那根弦要两头看，这面那面都看到。
在实际应用中，2首先看的是表象。比如去参观一个企业，一开始看的都是表象，然后人家介绍一下怎么干的、创始人的缘起，这是2的演化过程。看完以后再看它的结构，看它的3怎么形成。一找着它最初的3就知道它裂变的过程了，也就找到了6。两个3放在一起还是8，方方面面都呈现出来。
所以6这个柔性结构要保持常态，常态就允许反复，要勇于试错、勇于探索。如果只犯过一次错，就再也不敢迈步，那没法前进。这个世界肯定会让人犯错，没有人不犯错。照本宣科倒是不犯错，但它实际在犯根本的错，因为已经和生命的进化宗旨不符，也跟生活脱节了。
6其实里边核心是123，前面是01。0就是全面，1就是系统，23是个循环。一直到6这个柔性结构出来，循环性就比较好；再反复来，最后直到9，把这个循环就安定住了，规则定下来。这个过程就像设计产品最后定型。
6和9，一个是中观，一个是宏观；一个是文一个是武；一个是柔一个是刚；一个是阴一个是阳。不过，日常出现最多的数字规律是123。一个事出现就有1，然后就看看它的2，再看它的3。或者看一件事带着那根弦看它的1—用2来看1（线性变化和指数变化）。这样分析一件事就能分析好。
这也是阴阳二元，是2的规律，非常灵活。
所以，二元有无数种，无数的方面。如果只会看一种二元，那就太单调了。古人拿二元作为分析事物的基础原理，做成了卦象，通过不同的排列，最后能出不同的卦象。《易经》里边的六爻，有全阳的、全阴的、五阳一阴、五阴一阳，也有阴阳阴阳这种组合的，都是2的组合。2后面就是4、8、16、32、64，一共64卦，非常科学。《易经》的核心就是“一阴一阳之谓道”，用阴阳构成一条条道，但是内涵很复杂。
气向上是动力 蒸腾养成灵活
气向上是动力 流动养成灵活
气向上是动力 循环养成灵活
云在天空 云会降雨 云会消失
事事如云 事会结束 事会消失
云去留空 规律如空 规律藏空
时空一会 如云如空 如事规律
时空一过 事事如空 规律隐藏
时空一会 掌握平衡 灵活变通
第十一惑需要溯源
第十一关需要重塑
在此关对规划好
互联时代变化环境
柔性性格成为必须
柔性素质需要养成
固态模型容易冲垮
固态性格不易适应
固态素质容易淘汰
互联时空常变常新
固态易受冲击冲垮
柔性能力增长增强
脑子里装了一根弦 看天看地找共性
脑子里形成平衡点 不偏不倚能共存
脑子里能够成闭环 有始有终可循环
居高不下也要下 心存恋栈难进化
雌伏不起也要起 勇敢迈出第一步
固化难变也要变 时代冲击心思变
遇高能高 总是比人更高级
遇低能低 总是比人更吃苦
聚散由心 可柔可刚总恰当
木道曰曲直
宁在直中取
不向曲中求