达到了“自然”的境界，才有真正的自由。这时候，人彻底没有了物质性，是规律性、光的特性，自自然然，“从心所欲不逾矩”—既能自由自在地满足心愿欲求，也不会违背任何规矩。这是未来普遍的模式，鲲鹏的模式，达到这个境界，就可以像鲲鹏一样自由地上天入海！
在本书第一关里，从造物线和造物洞引出“数字的故事”，讲了0到123456789每个数字的内涵、数理的规律，后面顺着数字把进化中的共性依次展开，还谈到共性规律的运行和应用。
造物的过程中，数字6和9起着特殊的作用。6代表阴，代表柔性的塑形；9代表阳，代表刚性的、坚硬的塑形，像撑起柱子来。大家可以想象自己“坐在”6的圆圈里边、阴的眼里边、指数过程的中心来看这个世界，试试从这样一个视角能看到哪些共性的特征。
下面从四个层面来解读。
首先是水的系统。水在地球上以各种形态存在，包含大海、湖泊、瀑布、地下水、动植物内部的体液等等，它表现出内敛的、沉静的、相对不动的，凝聚的特征。如果用玄武的模型表达水，这些特征由龟来代表，但是这只龟随时准备着升腾为蛇。蛇代表水遇热化为水汽之后，灵动的、盘旋上升的特征。水蒸腾到了天上变成云，云随风动，凝聚之后化为雨降到地上，又回到了“龟”的样子，重又安静下来，这是一个龟蛇的循环，这些特征和循环已经成为共性。之所以叫共性，是因为这些特征和循环已经千万年不变，亿万年不变；只要满足条件，水遇到热就会发生这样的龟蛇循环，最后成为“一”，水的共性最后变成了“自然”。这种循环不需要有人管，一切自然发生、自然运行，必然如此。只要有水，遇热就蒸腾，遇冷就下降，共性变为自然。共性就是可以重复、必然的、普遍不变的特性。
第二层是长江和黄河。长江和黄河一个在南方一个在北方，它们各自的流域中间有分界线，就是秦岭、淮河一线。秦岭以南有汉江连接长江，北面有渭河连接黄河，构成各自完整的水系系统。当太阳直射区域由赤道附近往北移动的时候，带着太平洋和南海的水汽、印度洋的水汽，往北汹涌而来。长江流域最早得到这样的热量、水汽水分，然后太阳直射区域再往北走，一直到北回归线的时候，黄河流域就得到了这样的热量和水分。之后，太阳直射区域再返回往南移动，黄河流域最晚得到这些热量和水分，也最早失去。最后，太阳直射区域继续南移，长江流域也失去了这些热量和水分。
所以，长江流域比黄河流域得到的热量、水分更充足。这样的循环就在两个流域带来了各自四季的特征；太阳直射区域从南回归线往北移动，四季里的冬天就转换到春天。长江流域因为热量足、水分足，成了稻作区，往往可以一年种植两季稻谷。黄河流域得到热量水分的时间短、量少，主要是麦作区，一年种植一季。
不论长江流域还是黄河流域，到了夏天最热的时候，田间各种作物都疯狂生长；到了冬天，北方完全没法种地，南方还可以种植一些喜凉的蔬菜。四季循环变成一种共性，每年都这么轮转，形成了“自然”，形成了一个规范的循环系统，自自然然。农民一到春天就开始耕种，一到秋天就收获，四季循环，天然如此。这就是在长江流域和黄河流域，乃至地球很多地方形成的四季循环系统。这是第二层面。
第三层是人。生命有卵生，有胎生，卵生里边的蛋液和胎生里边的羊水，就是6代表的作用。形成生命以后，都是在“黑”里边、黑的环境下生长，就像溶洞一样没有光。中国古代文化把这个叫阴，在“阴”里面裂变，发生指数变化，裂变一直从0到10。人的胎儿先长脑袋、脊柱，再长五脏、胳膊腿，慢慢满9个月，成熟了，第10个月出生。这个过程都在6里边完成，在“黑”里边长，以指数模式生长。
孩子生下来以后，看着表面不再变了，形成了9，就像柱子立了起来，实际上身体里边还在变，人看不见，包住了。身体里面也要逐步成熟变成9，变成9就长大成年了。生命的过程都是6、9变化的过程。这是第三层面。
第四层是中华文化。传说伏羲把各种动物（尤其是地上跑的走兽）的优点融合成一种新的动物叫龙。龙具备进化的特征，代表各种进化都是在长期生存发展中慢慢形成，它还代表进化中要不断吸纳、成长，蜕变、衍生，最后更迭出新的、高级的类型。
中华文化里还有一种神奇的动物是凤，也是老鹰、仙鹤、燕子、孔雀等等鸟类优秀品质的组合，像龙一样。所以凤也具备这种进化特征，具备不断融合成长吸纳更新的特征，龙凤一模一样。凤的文化最早在楚国形成，是楚国的象征。传说楚国的始祖是火神祝融，也可以说是祝融文化形成了凤。所以，前面也讲过凤像一团火。
中国古代的皇帝，都说自己是龙，是天之子。皇后就以凤代表。皇帝皇后龙凤呈祥，管理着国家。其实龙凤代表着中华民族内在的一种文化属性，一种内在动力，推动着民族的发展、文明的进步！
当整个中华民族走到最低端的时候，比如东汉末年，军阀混战、民不聊生，那种最暴乱的时候，后边南北朝时期也很乱，整个那四百年时间就是中华民族的最低端，而且时间很长；就像太阳直射区域走到了南回归线，是寒冷的冬天。从凤的角度来说，火也快灭了。中华民族满清末年最危亡的时候，也是这样，整个民族没火了，快被消灭了。这个时候，太阳直射到南回归线之后一定会往北走，《易经》里叫“一阳生”，阳气就起来了。
对于老百姓来说，都觉得要亡国亡种、实在没有办法了，就开始呐喊，“天下兴亡，匹夫有责”。这时“凤火”开始启动，推动着往上走，让人赶快去学习、去奋斗、去推翻以前旧的制度。凤先开始工作，凤一动龙也开始忙，龙推动着人们去承担，不怕艰苦、不怕牺牲、冲锋向前。凤是动力，往上推的动力。对于身体而言，这种动力来自人的心脏，也在人的脚心手心，让身体运行；对于精神来说，它会推着人想要做事，必须做点什么。龙长长的身子运行起来，推动人承担具体的责任，找到自己的使命，要干点具体事儿。这是龙凤的工作，它们就代表吸收新的元素、新的文化、新的知识，所以，它们就推动着这样的前进模式，推动着人们反省不足，学习先进，一定要走到更好。
慢慢地，太阳直射区域北移，春天来了。虽然还很冷，事业还很艰难，但是看到了希望，能种种子了。就这样一直奋斗奋斗，繁盛的夏季来临，姹紫嫣红，江山打下来，皇帝也做上了，天下太平。
这个时候往往就安逸下来，人们没有了奋斗心、进取心，越来越喜欢享受，各种问题就出现，“火力”开始下降。过去的朝代，到了这个时候盛世就快结束，后边慢慢开始衰落，渐渐勉强维持。秋天之后是冬天，辉煌不再，繁荣的表象彻底丧失，里边隐藏的危机爆发出来；“火”没了，国家内乱，各种乱象出现。最后，一代皇朝彻底崩溃，进入乱局。中国农耕文明的朝代更替都是这样的规律，都是龙凤的推动力此消彼长变化的结果。
中华民族是龙的文化，不是凤的文化，因为凤是指数过程，它藏在里边不能表现出来。凤是6，龙是9。
这四个层面的变化过程，说的都是0到10的发展规律，事物变化、历史发展一直都这样进行。水、水系、人、中华文明，内在的原理都一致。
这里面都贯穿着共性，贯穿着一个“自然”，老子叫“道”。《道德经》里讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
人要“法”地，因为“天在地上”。人类遇到问题，去挖掘规律、找办法，努力摸索解决问题，就是在地上忙碌，摸索到了再呈现出来，就找到了这个“地上的天”。《易经》的泰卦，地天泰就是“地上的天”，这就是“人法地，地法天”的过程。然后还有“天法道，道法自然”，道就是共性，一切的共性。把这些共性找着，使用在生存发展的各个系统里，运行起来，需要时间慢慢磨合，这就是“天法道”。推动共性的实践，最后发展到9和10成熟了，就叫“自然”，这是“道法自然”。自然就是像自然界那样简简单单、轻轻松松、自自然然。它已经经历过0123456789，把共性成熟以后再完美地呈现、系统地运行，自洽运转。
人的进化最后要完成“道法自然”的过程，要把共性使用得成熟而完整，让一切自自然然，循环往复。
刚才讲过龟蛇这个水系统由共性变成了自然，天天年年都这样运行。把握它的运行变化，找到它背后的水火就行了，就这层二元关系—热和水的关系。长江黄河两个水系统的循环，就是随着太阳推动直射区域南北来回移动，依照四季形成整个中华大地的气候系统，也由此形成了中华民族的农耕文明系统，包括文化、习俗各个方面。人们每年春种、夏耘、秋收、冬藏的生活和文化习性，就是太阳推动着水系统，在长江流域和黄河流域循环造成的。现在已经变成“自然”了，这个共性演化成了自然。
人也一样，无数的共性在“黑洞”里生长，共性长完胎儿才生出来。每个人内在都拥有完整的共性，表现出来是很多个性，相貌不一样，性格有区别，但是内在的共性都一样。所以人也叫自然人，睁开眼自然就能看，声音过来自然就能听，自然会吃，能学习，一迈腿自然能走，身体五脏更是自然运转，不用管。人是共性汇聚以后自然的产物，形成了自然。
中华文明在龙凤力量的驱动下蜿蜒前行，也已经成为自然，永远有生生不息的动力。文明最低潮的时候总能焕发新的生机，死不了，这是中华文明的一个特征。龙永远在进化，永远吸纳新的要素，自我更新，总能在最低处反转、翻身上去。这是中华文明具备的共性，所以她打不死，快要不行了又能起来。每一次重新起来都在旧的基础上发生一次进化，把过去的错误全部改正，过去的优点全部吸收，这是龙凤推动中华文明形成的自然，自自然然地就有这个特征。
“自然”的成熟过程需要时间，慢慢靠时间、靠共性，一点一点发生裂变、推动进化，各种系统要磨合、融合，经过一次成熟再磨合、融合、汇合，到最后才能“一体化”—把所有系统化为1，一体运行—而且不需要再管，就成了“自然”！
下面再用金句总结一下它的内涵。
天空共性磨合进化成熟，大地共性磨合进化成熟，生命共性磨合进化成熟。以天空、大地、生命三个为例，它们都是在共性磨合下进化，走向成熟。所有进化中的个体都是这样，通过进化走向成熟。
自然是共性磨合成熟总合，自然是共性磨合所有的中和，自然是共性磨合浑然天成，最后就一体了。把自然讲得这么复杂，如果描述自然的样子，可以说是“清水出芙蓉，天然去雕饰，日月自运行”，其实就这么简单。
生瓜不甜满嘴苦涩，所以“幼稚盲动”是人生第三十三惑，“简单粗暴”是人生第三十三关，成熟在自然。
半瓶不满易晃荡，萤火想放日月光，滴水以为是大海，这说的就是不成熟的样子，自以为是、自高自大。很多人就这样不成熟，更不“自然”。
说了这么多，就是告诉大家，进化的高级境界就是让自己慢慢变成“自然”。可以变成一株小草，在草坪上跟无数的小草一起晒太阳，舒服自然；清风一吹，太阳一晒，再下点小雨，多么和谐惬意。也可以像龟一样，静静的如同一片水，安然悠闲地沐浴日光。河水流淌，水来了就蓄积，然后再流出去，自自然然！也可以变成云，在天上飘着，自自在在。也可以是泉眼，涌出水来随着溪流、支流汇集到长江、黄河，再流到大海，欢畅奔流！也可以是棵树，可以是块石头，做什么都好，多有意思。处身自然，虽然自己只是一个，也和所有都是一体，互相不妨碍，互相和谐默契，这是最高境界，叫道法自然。希望大家最后的境界都是自然！
实力不到运转之间还达不到位，实力到了运转之间如自然天成，实力成熟变圆润如自然变化。心中有招手中用招招式明显，千锤百炼招式纯熟忘掉招式，心中无招自然用招天然自然。这些都是对“自然”境界的描述！
大匠不工出精品，大巧无锋能碾压，浑然天成无雕痕。学习的过程，就像匠人，天天琢磨工艺，做好产品，如果做不好，只能报废，再提高技巧继续做。等到技巧特别纯熟，就不再考虑技巧，只考虑这个物件能雕成怎样，最传神的形象是什么特征。一旦想明白，上手就是浑然天成，就像“自然”造就的一样。这与拿一把刻刀削来削去，到处都是口子，到处都是毛茬不一样，费劲又粗糙。巧夺天工的精品能直接“碾压”凡品，境界不同。所以，做的事要努力实现浑然天成无雕痕，跟自然一模一样。
善战者无赫赫之功，土石瓦砾内里晶莹，大智若愚大音希声。善战者能够“不战而屈敌之兵”，战争没打起来就解决了矛盾，反而没有战功。战功卓著的将军都是等战争爆发出来，打得噼里啪啦，才得取胜利，大家彼此都有损失。沙子看上去灰突突的，但是每一粒放大千倍来看都晶莹剔透。大智若愚、大音希声都是形容以共性应万变，由智慧胜工巧，最高级的反而自然天成，返璞归真。
这里等于对本书的思想和理念做了一个总结。其实核心是要理解“指数”的特点，学会用“指数”思维看世界，用“指数”方法实现人生的进化！
长江流域代表的就是指数过程，它具有黑洞的、阴的、看不见的特征，它是内在的、内部的过程。讲了那么多天空的奥秘、云的奥秘、雾的奥秘，实际上揭示的全是指数层面的道理，以及文明发展的内在动力—龙凤的秘密。
到现在，已经过了三十三惑，闯了三十三关，也学了成长过程中需要的三十三招。这些招数都是指数层面的招儿，不是表面用的招儿，当然表面问题也能解决。
从练武打拳的角度说，这一关的内容把武功的最高境界讲出来了，就是自然—道法自然。走向自然靠的是共性，要走共性之旅，找无数的共性，把它们吸收后让自己变成熟，内在发生裂变—指数变化，最后线性变化就呈现出完整的、标准的成功。最高级的功夫就是道法自然，像龟蛇水系统一样，像道一样，像长江流域的四季变换，像推动中华文明的内在动力，像人，像龙凤，都是自然天成。自然能够发力，会自我管理、自动运行，是如同日出日落的一种循环。
如果大家做事做得有很多痕迹，有很多不和谐、不流畅，就要反省，要以“自然”为标准。做得不好，也会受到来自“自然”的批评，不成熟、不自然的事物运行下去迟早会磕磕碰碰，会崩溃。学习“自然”可以去观察世界，满世界都是“自然”，小草、江河、天上的云，全是“自然”，到处都是学习的榜样！这个最高的标准，其实也是最平凡的存在！
天空共性磨合进化成熟
大地共性磨合进化成熟
生命共性磨合进化成熟
自然是共性磨合成熟总合
自然是共性磨合所有中和
自然是共性磨合浑然天成
清水出芙蓉
天然去雕饰
日月自运行
第三十三惑需要溯源
第三十三关需要重塑
要在此关面对规划好
半瓶不满易晃荡
萤火想放日月光
滴水以为是大海
实力不到运转之间还达不到位
实力到了运转之间如自然天成
实力成熟我变圆润如自然变化
心中有招手中用招招式明显
千锤百炼招式纯熟忘掉招式
心中无招自然用招天然自然
大匠不公出精品
大巧无锋能碾压
浑然天成无雕痕
善战者无赫赫之功
土石瓦砾内里晶莹
大智若愚大音希声