人文景点13：南诏铁柱庙
我们到第四个景点铁柱庙。铁柱庙位于云南省大理市弥渡县西南约6公里的太花乡铁柱庙村，是弥渡县的著名古迹。南诏铁柱庙古称“铁柱庙”或“铁柱观”，因庙内的那根铁柱而出名，铁柱高3.3米，周长1.05米，重约两吨，距今已有1100多年的历史。至于建柱的原因，有多种传说，最盛行的一种说法是，诸葛亮平定南蛮，缴兵器，铸铁柱记功，后由南诏世隆重铸。每年农历正月十五，彝族人民聚集铁柱庙，共同举行祭柱活动。
新山海经故事13：铁柱
我们根据这儿的这些信息编个故事。
混沌涌现之后，经常呈现出阶段性的膨胀和塌缩。如果从国家来看，有一个开国明君从混乱中看清方向，找到道路，带着一帮团队经过努力奋斗建国了。这个时候一个国家就像宇宙大爆炸那样膨胀起来了，建立起来。往往一个国家会有一个起点，有一个顶点，一旦要到这个顶点，整个国家的膨胀逐渐地停止，逐渐就开始萎缩。它缺少新生力量、缺少新的内涵注入进来。有的时候会有中兴之主出现了，注入了新的力量以后又膨胀又发展，又进入一个盛世。
但是到目前为止，所有的国家免不了衰败了，免不了衰退了。最后一任皇帝就是亡国之君，国家消亡，时空塌缩，重归混沌。在我们中国历史上有一个最黑暗、最混沌的时期就是三国时期。汉朝经历秦朝的混乱，刘邦开国，刘秀中兴，最后崩溃，进入三国时期。在历史上三国时期是最混沌的一个时期，经历了300年的历史。在混沌期、在迷茫时期，大家都属于迷茫，不知向哪儿去，民不聊生，没有稳定的生存环境，叫“赤地千里，易子而食”。军阀互相攻伐，你进我退，经常是这样的特征。
那么这个时期就需要一个人物出现，一个能够在迷茫中找到道路，带领大家能够度过混乱迷茫的苦海，走入安定的彼岸，这样的一个人物出现。把每个人你与生俱来的、天生的大脑桥梁，进化涌现桥梁呈现出来，由暗到明呈现出来，就出现了一个人物——诸葛亮。诸葛亮，核心在亮，字孔明，核心是一个孔能明，从暗通过天生桥涌现出明，给所有后世的人树立一个榜样——靠我们自己，靠我们大脑，就可以在最混乱最黑暗的时期找出一条安定的道路、安定的方法。
于是诸葛亮源头设计、一元谋局，仰观天下，俯察民情，形成了三分天下，“隆中对”这样的事业基因、事业种子，把种子播撒在刘备团队里面、刘备的脑海，刘备接纳。于是诸葛亮出山，辅助刘备从无到有，从0-1开辟了一片自己的空间——蜀。
那么蜀国刚开辟有很多隐患，其中西南少数民族就是一个忧患。对于西南少数民族诸葛亮怎么处理？因为在诸葛亮心里，“隆中对”三分天下的核心理念是占有西南，攻略中原，一统天下，恢复汉室。所以说中原是重点，西南是他的大后方，在这样的战略下如何安顿西南，成为当时蜀国的一个前提条件，必须完成的任务，否则腹背受敌，无法专心北伐。
于是诸葛亮七擒孟获，以德服人，展现出他的智慧谋略，超人的智慧、超人的谋略，表现出几点呢？
诸葛亮南征的特点：
1、智勇双全的军事行动。诸葛亮在南征中展现了卓越的军事才能和智慧，他采取了以德服人策略，通过与当地百姓沟通，宣扬蜀汉政策，争取民心。同时他对叛军采取了灵活的战术，避免正面硬拼，利用地形和对方的弱点，逐步削弱叛军的力量。
2、政治智慧和军事才能的结合。诸葛亮的南征不仅仅是军事行动，更是政治智慧的展示。他尊重当地文化，理解南中人民风俗习惯，积极推动经济发展，鼓励农耕，修建水利，改善民生，从而赢得了南中人民的拥护和信任。
3、灵活的战术和心理战术。在与南中首领孟获的对抗中，诸葛亮通过巧妙的心理战术让孟获多次被俘虏，但每次都宽恕了他，最终赢得了孟获的心。孟获在被释放后主动归顺蜀汉，成为了诸葛亮的得力助手。
4、重视民心和地方稳定。诸葛亮意识到仅靠武力无法彻底平息南中人民的叛乱，必须赢得他们的心，因此他在出征过程中采取了以德服人的策略，通过政治宣传和沟通争取民心。
5、战略意义深远。诸葛亮的南征不仅平定了南中的叛乱，还为蜀汉的稳定和发展打下了坚实基础。通过这场战争，诸葛亮成功地将南中地区纳入了蜀汉的统治之下，稳定了后方，增强了蜀汉的综合实力。
诸葛亮南征这些内涵是通过他自己的思考涌现出来的，是源头设计、一元谋局采取的措施，这些措施就是对南征的基因。这些基因最后结束之后，凝聚为一支权杖，就是南诏铁柱。这是一支权杖，是一个指挥棒，它里边包含的是诸葛亮的独立思考、独立实践、独立成理的内涵。这个指挥棒所在就是这片地区的中心，这个指挥棒就是这个地区能量场的中心，这个铁棒包含的内容就是实践诸葛亮的智慧、诸葛亮的实践、诸葛亮的影响。从此在这个能量场里边世世代代都遵循权杖它的规则，世世代代崇敬诸葛亮、认同诸葛亮，遵循诸葛亮他形成的点点滴滴内涵。从此南中安定，再无叛乱。
在弥渡在迷茫中，在天生桥大脑自带的天生桥进行进化涌现，形成理，就是最大的理——大理。这个理编织到铁杖里边、铁柱里边成为权杖，成为什么呢？成为一个能量场的中心，变成一个规则，变成一种公理，叫文化公转、大家自转。能量场里边就是文化公转、大家自转。什么公转呢？在极度迷茫中、极度混乱，人民极度的痛苦中，能够有人把极度混乱照亮，照出前路，带领人民走出混乱，得到安定，形成了这个道理，最大的理编织成权杖，形成规则，随着时光大家遵循它，这就叫文化公转、大家自转，不需要人为管理。
所以说诸葛亮南征之后就全军撤退了，留下少数民族自治，靠什么自治呢？靠铁柱作为权杖，作为文化的影响，使当地自转自治。这样的方式没有成本，因为人员一概没有，但是完全放心。从最高处最亮处摄受，用最大的理，以德服人，才能够遵循最大的理，而不违背它，遵循最大理自转。
诸葛亮留下的就是公理，只有公理才能够让大家认同，然后自转，遵循这个公理自转。所以诸葛亮南征之后背部安定，再没有后患，没有后顾之忧，于是才能够安心安定地北伐。虽然最后没有成功，但是诸葛亮在最黑暗中实现最大的涌现，形成最大的公理。这种内涵、这种实践活动，诸葛亮的一生成为了历史涌现感、愉悦感，和进化感的标杆，被后人景仰、学习。
所以从诸葛亮之后，我们中华民族就形成了一种崇敬追求，都想成为诸葛亮这样的智者。因为一旦有乱世，就必然涌现这种智者。那么学习这些智者，成为这些智者，就能够治乱，使国家由乱到治，由治到盛，这是成为历史后世所有统治者的目标。
那么诸葛亮的事迹，被罗贯中编成 《三国演义》。《三国演义》也记载了三国这个最黑暗时期的过程，记载了诸葛亮这位灯塔的出现，把他的独立思考、独立实践、独立成理，凝聚在《三国演义》这本书里边。所以《三国演义》也成为一支权杖，成为我们中华民族一个文化的里程碑，影响后世，影响深远，影响永远。无论多少代，看过《三国演义》，都会被它深深的影响，都会希望自己成为像诸葛亮这样的人。
补充增量13：笛卡尔与推理方法论
我们学习个补充增量小故事，笛卡尔与推理方法论。
1637年，笛卡尔出版了《方法论》。他认为思考能力是人类存在的基础。然后，他提出，每个问题必须被拆分成“为了获得令人满意的答案所必需的尽可能多的部分”，从最简单的想法上升到最复杂的，正如用公式表达数学证明那样。他认为应该从最小、最容易理解的个体开始，逐渐认识更为复杂的对象，最终每一种现象的法则都能被发现。
笛卡尔这种唯物论的认识方法批判了古代和中世纪的学问，但并没有与宗教决裂。他与开普勒一样，认为上帝是一位仁慈的、拥有无限力量的钟表匠，他根据人类可以通过合理的推断来发现的法则创立了宇宙。上帝此后就退了回去，永远不介入他的创造物的实际活动。
笛卡尔提出的“演绎推理方法论”为科学的发展创造了条件，是后来科学实验认识论的前提和重要思维基础。在他之上，牛顿进一步提出了科学实验认识论。从此，“推理与实验”成了工业文明的思维灯塔，照亮了新文明的知识大道，使人类一步步走出蒙昧，发现了更多的真相。
资料来自《欧洲现代史：从文艺复兴到现在》上海人民出版社2015年.
人生素养：3.4、编织权杖
在这个景点，我们学习素养名称就叫编织权杖。
历史上这些巨人，具备柔性眼睛的，能够创造进化桥梁的，开发自己大脑的进化桥梁，涌现进化桥梁，运用自己天生的进化涌现桥梁，能够照亮，能够大脑碰撞火花，照亮黑暗，照亮前路的这些巨人，他们都是独占鳌头的人，都做了时空加减，最后创造了人文，实现了百姓日用，最后独立成理，变成知识教育的，这些内涵就会编织一个权杖。
这些权杖，它既可以在实践中进行管理，同时它实际上是一种影响力，是一种公理，被大家公认，它是正确的。它能够给老百姓带来利益，能够让老百姓生存繁衍发展，让老百姓从生命的层次得出答案，生命认同，生命赞同。于是老百姓心服口服，心悦诚服，自动地拥护、拥戴、维护，而且发自内心地应用。
所以这种历史巨人，他们用柔性双眼架设的进化桥梁，独占鳌头、百姓日用、知识教育、蒸蒸日上，最后这些内涵都编织在一个权杖里面，形成文化，记载在书籍。现在我们又供奉在寺院，供奉在庙堂，被大家敬仰。他们的一生，就是一个权杖。用一生编织了一个权杖，照亮了一个时代，利益了一个时代的百姓人民。
完成了这样的事，就会刻入大家共同的人类这个物种的生命基因里边，于是就有了成就感，这是我们第四个感，成就感。完成了以后，基因里边记录下来了，记录了什么呢？记录了一个人，他自己创造了一个人文，带领着这个时代的人民，生存繁衍发展了，独立思考，独立实践，最后独立成理了，生命记载下来了。于是生命就把这种生命族群的生存繁衍发展，得到了极大的满足，获得了极大的成就，表现出来——整个时代人民心里共同有个感觉——成就感，完成了，这是一个时代共同的巨大根本愉悦。
3.4、编织权杖：
纵观历史，
人类文明，
进化主流；
谁站在巨人肩膀，
谁睁开柔性眼睛，
谁创造进化桥梁；
谁就独占鳌头，
谁就加减时空，
谁就编织权杖；
创造人文，
带领大众，
生存发展；
此是高台学院第十三课，
进化思考进化实践成理，
进化规则编织权杖指挥。
我们站在巨人肩膀上，学习这些我们的人类祖先，既要学习他如何在当时从微末采微，最后达到紫微，达到目标方向道路正确，达到了紫微这个过程。这个过程就是采微流水线，要学习这个，全面学习。不要只看光环，只看成功。只看结果，只看成功，只看光环，我们只能由外而内的感受，不会自己也像这些巨人去采微，在微末采微，将来成功了以后，达到紫微，也有光环，也有成果，也成巨人，我们是达不到的。
所以只看古人权杖是不够的，一定要看他怎么编织权杖的，这才能够我们也会编织权杖。权杖不是古人递给我们的，没有这种事。古人的权杖是唯一的，每个人只有自己的一根权杖，每个巨人都是一个独特的权杖。伏羲是伏羲的权杖，黄帝是黄帝的权杖，尧舜禹是尧舜禹自己的权杖，没有说传递权杖。
他们传递什么呢？传递的是心法。什么心法呢？“人心惟危，道心惟微，惟精惟一 ，允执厥中”。这个中是什么呢？中就是权杖，教你自己编织权杖。
“人心惟危”就是看大众，在混乱中那些微末的混乱，微末的问题，找这个去。不要变大，大了以后就开始管理评判了，成本太大了，伤人伤己，刚出现，就采微。
然后找规律去，到道心里边找微去，微观的道理，能够解决微末的办法。怎么找这个道心呢？请记住，找天生的进化涌现桥去，在哪里呢？就在你的大脑里边，就在你的左右脑中间架了一座天生桥，找它去，找到了它，你就能够从道心里边采微，涌现出思路，碰撞出火花，照亮了黑暗就能够照亮了前路，就能够用创造人文带领这些人心惟危走向正确，生存繁衍发展。
惟精惟一，惟什么精，惟什么一，就是唯一的事儿就是把我们天生桥这件事做好，开发好，利用好，像太阳一样照亮，而不是像豆油灯一样昏暗，天天干这事儿。从火柴、豆油灯、手电筒、激光、大太阳，就干这件事儿，惟精惟一，其他事不用干。一旦到了太阳完全照亮，任何人心惟危一来，立即太阳照亮，从道心采出微来，然后道心之微解决人心之危，于是就解决了。这就允执厥中，不偏不倚，平衡，不会倒掉，你的统治永远是稳定平衡的，而且长久。如果不做这件事儿，做别的事儿了，不惟精惟一，不透彻不准确不精准，目标方向道路不对，有偏差，就不中了，不中就偏就会倒，就会崩溃，就会灭亡，就会消失。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，最后其实是独立思考、独立实践、独立成理的东西，变成什么？变成中轴线，把它的所有规则纳到中轴线，变成法律、法规、道德、民俗，变成公约。大家随着时光看着指针一起运用，随这些公理公认遵循，然后自传。
这是编织权杖的内涵，编织权杖是编织文化，编织权杖是弱化管理，是弱管理弱组织，编织权杖是强文化强公理强自转，这样的方式重文化轻管理，重公转轻组织，这样的模式成本小，效率大，能平衡可长久，实现北平、长安。
人类每一次前景为暗，颠覆存量，钻木取火，创造人文，都是大脑涌现，完成创新增量造物，人类生存发展实现了进化，都会刻入人类基因，生命生存发展得到了实现，生命进化得到了延长，生命成就感油然而生，生命得到巨大根本愉悦。 时光处理活性运行是最佳实现成就感的方法。
我们前面说的三个都是没有实现之前的事儿，当我们遇到了困难、问题，遇到了迷茫，生命受到了威胁，这时候生命提出进化要求，我们由生命进化产生出来的心理世界、大脑开始工作，开始涌现，然后我们身体去实践落实。最后成功了，进化线延长了，这个时候完成了以后就有成就感。这个成就感是谁表达的呢？依然是生命表达，因为基因也是生命推动形成的内涵，所以基因里边的内容延长了，生命它的生存繁衍发展得到了保障，于是生命就满意了，生命有成就感，它发出的信息我们心理世界就会有这种感觉，什么感觉？就成就了，于是心理得到了巨大的根本愉悦。这就是四个感：涌现感、愉悦感、进化感、成就感，这是我们心理世界的四个根本感，心理世界愉悦的根本原理。
而且这四个感是一条线，它是循环线。当我们成就了，有成就感完成了，又遇到迷茫了、混沌了、冲击了，我们生命受到威胁，立即发出警报，立即发出指令，我们人类立即涌现，再去独立思考、独立实践、独立成理。一旦完成了，那么进化感它就会发出指令，进化实现了；生命发出指令，成就了，我们内心感受到成就感。这都是我们生命本身带来的愉悦，涌现感、进化感、成就感都愉悦，三愉悦，这是我们愉悦的三个源头。
历史上当我们生命发出信息说成功的时候，干一件事儿，干什么事儿呢？封禅，到泰山封禅，天子向天父汇报：我成功了，我有成就了。现在我们开个庆功大会，发奖状，成就感表现在奖状上，所以奖状很重要，奖状就是成就感的满足。
那么，由巨人肩膀、柔性眼睛、进化桥梁、编织权杖，组成了链头编织线。这是我们今天这四个景点的一条线。昨天叫链头加减线，今天叫链头编织线。编织什么呢？编织权杖，编织指挥棒。
从巨人肩膀开始，站在巨人肩膀上，我们走更高的路。像巨人一样也用柔性眼睛双层观察。搭建进化桥梁，和那些巨人一样，继续搭建一座进化桥梁。进化桥梁一样，在我们大脑，左右脑中间就是进化桥梁，天生就有，不用外求。在我们这个时空里，用我们一生去独立思考、独立成理、独立实践，这叫不负此生。最后把这些凝聚为权杖，凝聚为文化，影响一代。
这是我们生命最愿意我们人干的事儿，生命会鼓励我们做这件事，让我们获得最大的愉悦，涌现愉悦、进化愉悦、成就愉悦。做这件事儿无愧天地，无愧内心，做其他事儿往往心中有愧，一生过来最后就发现愧对天地，愧对此生。因为我们人类生命基因里边没有你的位置，我们中华文明甚至整个人类文明这条文明主线里边没有你的内涵，就觉得一生空过了，一生虚度了，最后就是空空落落。如果这么做了，巨人肩膀、柔性眼睛、进化桥梁、编织权杖，内心安定、内心充实、内心饱满，不会动摇。
企业需要不断进化升级，自我革命，高于同行，优于同行，先于同行，才能在竞争中胜出。链头使用高台内容：1、独占鳌头线。全民日用，知识教育，蒸蒸日上。此线为理念标准线。2、链头加减线。须弥，过去，现在，未来，芥子。此线为落地实操线。3、链头编织线。巨人肩膀，柔性眼睛，进化桥梁，编织权杖。此线为素养能力线。审视自己企业，革命自己企业，重塑创新自己企业，就能够使企业随着时代变化进化升级。
我们把三条线合一、编织在一起了。“独占鳌头线”我们认为这是个理念标准，必须按这个理念标准做，你就都没错，一定会蒸蒸日上，这是链头最希望看到的。用“链头加减线”，这是个落地实操线，孕育事业基因，事业种子，你马上创新了，就形成产业链了。不断地应用链头加减线，就不断孕育事业种子，不断创新，不断形成产业链，链头实操的。用“链头编织线”，这是个素养能力线，具备这个素养能力线，才能够保证保障你的链头加减线做得好，做得对，做成功。
如果我们没有这个素养线，比如说巨人肩膀你没站上去，历史那么丰富的内涵你不具备，就等于你没有存量。你没有存量，基础很低，出来东西不一定行，驾驭不了变量，出不来优质增量，编织能力很可能非常弱小。
我们古代中华文明就有个传统，铭记历史，慎终追远，民德归厚，为什么呢？就是让我们具备深厚的存量，懂得历史是怎么编织的，历史是怎么进化演变的。有《史记》，有《资治通鉴》，每一朝都有史，都让你看懂历史，然后装进来，站在巨人肩膀上。我们存量一定要厚，厚到啥程度呢？历史有什么，我们有什么；历史有多高，我们有多高。这是素养。你没有这些，一问三不知，你说我还要创新，赶快回去补课吧，啥也出不了。历史的教训，一个也不知道，然后我们不停地犯错，历史犯过，我们继续犯，还在走这种事儿，这种低级的错误频繁发生。
对于链头来说，千万记住，巨人肩膀这个素养至关重要，历史犯过的错千万不要再犯了，这都是低级，毫无必要。历史成功的你要懂，遇到事立即解决，你马上就做对，多省事儿。这个柔性眼睛不具备的，都在认知层面，都在现象层面，处理得不好，累积起来一件事不好还好说，次次不好，事事不好，慢慢慢慢就崩溃了，更谈不到进化桥梁了。
所以对链头来说，这三个素养我个人认为是现在急需的，其他反而不着急。现在有可能没这个第三条的素养线，前面两条其实是干不了的。所以现在链头一定要站在巨人肩膀，睁开柔性眼睛，发挥进化桥梁才有可能编织权杖。
编织权杖前干什么事呢？做第一个独占鳌头线，做第二个链头加减线，把这两个做完，实际上第一是链头加减线，然后标准是独占鳌头线，把这个实现完了以后，独立思考、独立实践、独立成理。怎么实践？你企业就可以实践，最后落在哪儿呢？编织权杖，形成文化，形成公理，大家跟着自转了。我们把三条线放在一起，也编织一下，叫企业进化升级。
答疑解惑
（众：站在巨人肩膀上，这一次感觉听得更有感受了，比如我的地理和历史都是老师教的，怎么能把它变成一个能和工作、生活，比较融合的一个常态化的吸收学习方式？我也主动地去看一些东西，但是大量的吸收感觉还有很大距离。）
今天说得很清楚，不为了你的生命生存、繁衍、发展服务的，都没有价值，生命不鼓励你。你必须采微确定个事，然后为这个生存、发展开展的工作，你就有价值、有意义，不为这个做的事都没有意义、都没有价值，学完以后没感觉，用不上。所以今天我们说这条线核心价值意义在哪儿呢？就告诉大家，你必须干正事。
（众：有时候这要做事，事儿来了又很急，赶紧想处理完，所以这就……变成这种状态。）
应付事，这个就变成个恶性循环了，你源头设计足了，就变成个良性循环了。
（众：朝代它会膨胀和塌缩，是从人的角度分析，开国君主到最后亡国，这个塌缩是因为那个时空里面这些人自己造成的，还是和混沌涌现和塌缩有关系？）
不需要影响，你生命本身就在影响。你看周围一棵树荣枯，它就在影响你呀，一切都在告诉你要进化、进化。
（众：像诸葛亮这种榜样，他是以事迹的方式来呈现他的演化特征，像孔子他是以道理的方式呈现演化特征，这两种有什么不同？）
他做完道理，他让那些人用，那些人不用，于是他把他的道理教给学生，告诉学生你学完你用去，那学生用呀。后世学了儒家的人干嘛？都当了官了，都用来治理，用的，没有不用的。方式不同而已，它只不过变成知识教育这个形式。
（众：诸葛亮的那些妙计，是他的涌现是吧？）
那肯定是涌现。诸葛亮的锦囊妙计多了，那不都是涌现感吗？你别说他愉悦，我们看完也愉悦，后世所有人看完愉悦呀。最愉悦的就“草船借箭”，这么简单的事儿，为什么我们没想到呢。
他最大的进化就是告诉后世、未来，就是说要想治乱，必须涌现。于是我们形成了中华特有的文化，就是军师文化、丞相文化。后世的丞相有标杆了：第一，你得鞠躬尽瘁、死而后已，都是这样，没有不是这样的。因为你只要不这么干，让人骂死了，都是这样的。然后你都必须有特别好的智谋，必须有巨大的成就，在你任职的情况下，一定有巨大成就，没有这个成就你都没脸见人。
忠臣是素养，良相是能力。所以他建了一个标杆，既是智谋型人才，又是忠臣，同时他非常勤奋、非常努力，可以说是所有方面都做到位了。同时学识又渊博，一般给他定义了，叫“上知天文，下知地理，中知人事”，不这样那没法当丞相。
所以他这叫什么呢？就编织了我们整个人类进化的巅峰权杖了。
如果要把他总结三句话是什么呢？“吞天纳海学习力，温润如玉修养力，鲲鹏展翅应变力”，这三句话就是这种未来链头的权杖。他就成为公理了，大家按照这个标准，你达到了，好了，你就能做出一番事业来。
工具来源于流水网站：