人文景点44：盘龙寺
我们开始第十二天的游学，今天的主题就叫共鸣。我们第一个景点叫盘龙寺，是昆明香火最旺的寺院之一，它位于滇池东岸晋宁区盘龙山，距离昆明市区约40公里。
新山海经故事44：盘龙
我们根据这儿的资料编个故事。盘龙山在哪儿呢？我们看地图，在右下角黑黑的一个长条是抚仙湖，左上角是白白的滇池，盘龙山就在这个中间。而且今天日月同辉。
混沌孕育盘古成熟之后就开始爆发，这个爆发是怎么爆发的呢？是一条线。把混沌凝聚在一起，它是一片，然后慢慢慢慢凝聚，通过螺旋凝聚成一个螺旋钻的模式，然后开始爆发。这个爆发就好像我们有个钻头，拿这个钻头钻墙一样，当时的时空是没有的，一片混沌。
当这个钻头从混沌那儿螺旋形成最强大的力量时候，这个时候就破空了，突然之间宇宙这个基点就出现了。那么螺旋钻继续钻出来，进行爆炸喷发。整个过程就呈现为由下向上的一个螺旋钻。当时没有上下，因为没有时空。有了时空以后，它呈现为由下向上、由南到北的这种特征。这个钻头一直钻一直钻一直钻，这就叫宇宙第一泉。
这个泉涌出来的是什么呢？混沌。这个钻一直往上钻，它就是盘龙柱的原型、雏形。龙盘柱就像30度角的一个螺旋在往上盘，就是宇宙爆发的时候，混沌凝成螺旋向上钻，钻出这个空间，向上钻出空间。那么钻到头以后，这个地方是什么呢？我们现在呈现为横断山，钻到头空间有了，一条竖线出现了；然后就向左钻，横线出现了，时间出现了，同样它是以螺旋的方式向左钻。这样竖线、横线都有了，于是这个混沌像玻璃一样打开了，四面八方像玻璃裂纹一样一下就崩开了，就裂开了。
那么混沌没有爆炸之前那个螺旋柱就是抚仙湖，它是竖条的，也叫混沌湖。当这个基点出现，钻开空间时间，宇宙时空出现以后，它就叫昆明。昆呢，混沌的左边那三点水就是螺旋的延续，螺旋往下钻往上钻、从下往上钻，就是那个三点水代表。当混沌涌现，时空出现，最初是一个黑暗，然后光就出现了，就明了。
这个时候我们这个时空有一个关键，它有个底层的东西叫什么呢？就叫昆，底层就是混沌的所有的原初元素原初原理。然后好像原初元素原初原理装在透明玻璃里边一样。于是这叫什么呢？玉。玉于是出现了，玉就是我们宇宙时空的最底层的载体，它呈现为什么呢？就像我们现在看天空是透明的，但这个透明里边有什么呢？隐藏着混沌的所有的原初元素原初原理，以及孕育盘古的宇宙从始到终的一切进化内涵，这就叫玉。这就是我们宇宙时空里边的最底层的载体。
我们学一段《千字文》。
天地玄黄，宇宙洪荒；日月盈昃，辰宿列张；寒来暑往，秋收冬藏；闰余成岁，律吕调阳；云腾致雨，露结为霜；金生丽水，玉出昆冈。
世界刚刚形成的时候，天是青黑色的，大地是黄色的；世间万物都处于混沌蒙昧中，升起又落下，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。寒暑循环变换，四季交替；秋天是收割的季节，冬天则忙着将粮食储藏起来。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人还用六律六吕来确定一年当中的二十四节气。水蒸气向上升腾遇冷降下成雨；露水碰上寒夜，很快就凝结为霜。黄金产自金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
沿途我们经过了个昆岗收费站，昆岗是什么呢？昆仑山。向左就形成昆仑山，昆仑山就叫昆岗。玉就出自昆岗，金出自哪儿呢？丽水，就金沙江，金沙江出金。抚仙湖是能量喷发的口，它喷涌出来，呈现为喷发之前的状态，是黑的，喷发出来之后就是滇池，喷发的集合这一片就叫昆明。
这个滇呢，就代表着真，三点水是螺旋钻去寻到的真，就叫滇。这个真是什么呢？就混沌，它包含一切的原初元素原初原理，以及宇宙从始到终，从爆发到塌缩，回归于混沌的一切进化内涵，这叫真。滇池，这个池是什么呢？叫混沌池，所以说抚仙湖叫混沌湖，滇池是已知的混沌池，混沌变明了，它也属于是混沌的类型，但是它已经变成真了。它涌现是混沌通过螺旋钻像那个三点一样从下往上爆发出来的，到混沌里边求真就是滇池的滇从上往下钻，回归混沌就能够得真。这是抚仙湖和滇池的关系。
抚仙湖和滇池形成一个钻头的模式，像一个菱形，它爆发的时候钻的是个菱形的特征。我们这个钻头像一个下大上尖，是一个钻头，像菱形的特征，这是混沌爆发的过程。我们求真同样从上往下，滇的三点水，也是钻头从上往下是个钻头的模式，头那是尖的，后边是逐渐扩大的，两个钻头组合放在一起就叫做须弥山，下面是下三角，上面是上三角，由南到北，下三角代表抚仙湖，上三角代表滇池。那么它为什么下面是个尖的？因为它形成是在混沌形成的，混沌是个元，然后凝聚钻钻钻形成一个尖了，所以它才是下三角，它喷发以后时空一下开了，就由一点开了全面，所以它是个下三角，它是一个尖对尖倒立的一个锥形，所以这叫须弥山。
那么寻找什么呢？寻找真理，到混沌里边寻找真理。
那么抚仙湖和滇池就是须弥山的最初原型，这两个放在一起，这个须弥山形成了什么呢？混沌这一点儿喷发出来了，混沌的右面那个昆就呈现出来了，但是它呈现为透明状态，叫玉。
玉是什么呢？大家看玉字，有一条线，三个横，三个横是什么？就是混沌。这个钻头从下往上把一道一道的混沌破开，出现时空，这就是王。谁能够破开混沌，用钻头破开混沌，产生了个新的时空，这就叫王。这个王到哪里去破开呢？到玉里边破开，这就是王和玉的关系。混沌没喷发之前、没爆炸之前这个螺旋，以及喷发以后还是个螺旋，原理就叫盘龙山，喷发点是抚仙湖，它是个立体的，分成不同的解析角度来呈现。
玉的那个点代表钻头，玉就代表须弥山，就中间一横一竖，破那盘龙柱，这怎么盘的？就一点，螺旋，螺旋就代表一点，这一点变成啥？混沌的三点、滇池的三点，你凝结螺旋就是那一点——玉，然后到混沌里边出来就三点，就连续的点，你回去找真理，也得连续地找，连续的点，形成螺旋连续转，三点。所以玉的一点就是混沌的三点、爆发的三点和滇池找真理的三点。
这个一怎么生二、生三？是一到这个阴阳池里边循环，就是一生二了；二凝聚起来，连续的三点破空，就是三，就是一生二、二生三。那么混沌什么？是道，道生一，一生二，二生三。于是在太湖里边，每个人都是道生一，一生二，二生三，于是三生万物。
于是这个须弥山出现了一个模式，出现了个人物——玉皇，在抚仙湖和滇池中间出现了玉皇。玉皇在哪儿呢？在盘龙山上，盘龙山就是玉皇的原型出处。
玉皇边上就是八仙，旁边就是斗姆。玉皇有四辅——天皇、地母、北极、南极，他的四辅，实际上就是我们这个天盘、地盘，以及天盘的中心和地盘的中心。那么这个时空天地，须弥山就处于这个天地的中心，须弥山再向上，须弥山顶再向上就直接指向紫微，向下直接指向南极长生大帝。
那么在这个时空里边，由玉皇负责中心，推动这种进化线，不断地推动，在这个时空里边一次一次地把混沌孕育盘古的历程演变出来、实现出来。实现的过程就像一棵树，这棵树它的根就是原始天尊，然后它的干就像道德天尊，它的枝就像灵宝天尊。而须弥山是贯彻在这棵树内，而这棵树的内涵又是横断山。
那么演化过程又是南岭内的珠江领域，由它涌现出两条线、阴阳线——黄河、长江，沿着这个树的主干——道德天尊这个主干由下向上生长，最后形成繁枝，在灵宝天尊那儿延伸出去，开花结果。果实里边包含着这一段进化的基因，形成新的种子，种子再落地，然后再生长、再进化，再纳入新的进化，然后再开花结果，无穷无尽，进化生生不息，循环不止，进化不断。
每一次混沌无序的涌现，就会把原有的空间彻底粉碎，形成一个新的混沌时空。这时候就需要在原有基础上再推开一个更大的，推开一堵墙，找到一个门，从墙里找到门，然后推开这个门，然后照亮，就形成一个更大的时空。里边有更多的存量的原初元素原初原理，混沌变量的原初元素原初原理，再混合一起，再凝聚为新的一个种子。这个种子继续在原始三重内涵——无形无相的珠子、透明珠子和玉珠子运行过程中间，再进一步的走主干道德天尊，走阴阳圈，走太极，由下往上不断地一节一节的生长，最后作为繁枝，枝繁叶茂，开花结果。这个过程就是混沌涌现的过程，混沌涌现刚才我们讲武当由下向上就实现主干、太极的过程，由右向左就是开始无数繁枝的过程。
那么玉皇作为这个中心，永远地推动这个须弥山螺旋线，不断地形成破空，成为昆明。然后再进一步的维持，维持到一定程度，混沌又涌现，然后再回归混沌，时空受到破坏，再回到混沌，然后再进一步的凝聚螺旋线，在黑箱暗线、在南岭珠江这个水网凝聚混沌暗线，然后再破空，再变成昆明。
所以玉皇实现的是黑的菱形向上涌现白的菱形，中间实现由白的菱形向左，又形成一次破黑的菱形，这样的演变过程，这就叫生生不息、进化不止、循环不断。整个的过程就是由下往上、由右往左，就是“天行健，君子自强不息”。运行之后，抚仙湖就是永远喷发，叫“天行健，君子自强不息”，变成昆明。滇池就是“地势坤，君子厚德载物”，它积累、承载已经探明的知识规律，所以玉皇在蟠龙山上，作为抚仙湖、滇池这个须弥山的中间节点，发挥着日常管理、日常推动、日常循环、日常维护这样的工作。
所以在古代最重要的“金榜题名时”代表着进化的节点，进化的一个成功、成就。“金榜题名时”代表一个发展，我们当作发展的一个重要的成功节点；“洞房花烛夜”代表繁衍的重要的起点。这是古代最重要的、至关重要的两件事。
那么玉皇要用钻头破开混沌这种特征呈现出来，就是后世的莲峰和尚。他降龙了，降什么龙呢？就是把宇宙爆发最初的螺旋钻破开混沌的那个场景，这个功能呈现出来，所以这叫降龙。
所以盘龙山上莲峰和尚降龙就是宇宙爆炸，螺旋破空的原型呈现。所以螺旋破空就是盘古开天，就知道盘古这个斧子是怎么回事了，哪来的了。那么开天的过程，螺旋钻破开空间这个过程，它是带着所有的混沌元素混沌原理，它呈现出来以后就变成宇宙的森罗万象了。破空这个过程，带着所有的包罗万象的原初元素原初原理，以及破空这个雏形，就用大龙洞呈现出来。所以大龙洞就是第一龙，第一盘龙。它里边包罗万象，产生了空间，这就是龙的原型。
那么向左产生了时间，产生了这个过程，产生了昆仑这样的过程，呈现在哪里呢？就呈现在大山包鸡公山。我们呈现为凤，时间为凤，呈现为能量。我们看到鸡公山它的后脖子就是一条线，这条线往前走，就成形一个菱形的状态。这个线进去菱形以后形成螺旋，再往前就是无形的菱形的那一半，成为钻头就钻出去了。这个流进去转起来，最后再凝聚一点，又形成一点钻出去。这是金字塔两个面合在一起，形成了菱形，形成螺旋的过程，这就是松弛、自由、流动形成螺旋的过程，就是一条线加个菱形。所以鸡公山背和头就是混沌涌现的时候，怎么流动形成钻头的过程。
那么金沙江从北到南，然后大转弯，由南到北呈现出混沌爆发的时候，由南到北破空的过程。我们看到重重的山从左到右无穷无尽，就是当初混沌一层一层破开的呈现。破开一层混沌，中间就裂开一条缝，然后像推门一样向左右就推开了；再破开一层，这一层就像裂开一个缝，然后向左右又裂开了。整个由南向北混沌破开的过程，就是把混沌里边的所有原初元素原初原理，随着这条破空线涌现出来，原初元素原初原理叫什么呢？就叫金沙，这条线就叫金沙江。所以大山包鸡公山大峡谷就是宇宙混沌破空具体呈现的一条线。
鸡公山就是能量线，呈现为鸡公山，呈现为由鸡不断地破空的过程，所以说这个过程是永远的、持续的、不断的。所以在中国的文化里边，在大龙山永远在提鲤鱼跃龙门，无休无止无穷无尽，在鸡公山要永远提金鸡变彩凤的过程。过程是至关重要的，结果并不重要，因为当我们达到了一个阶段的结果，下个阶段鲤鱼跃龙门、金鸡变彩凤的过程就又开始启动，又开始出发了。
破空是由混沌、北极星以及鲲鹏来领衔，因为这个宇宙时空就是混沌涌现的，所以必须由混沌破空探路。一旦探明，就由龙凤来进一步的经历这个历程，变成一个族群。具体的呈现就是凤由鸡公山，在那里边带着混沌破空的这种记忆，在鸡公山大峡谷练兵，练七节鞭，一条鞭，七节鞭，这条鞭学习内在由7和形成9这样的过程。
在那练兵以后呈现为高台——云南这个金鸡，再进一步是中国这个金鸡，呈现为这样的特征。
那么龙在大龙洞、在潜龙、在包罗万象里边学会组装9——一条龙，最后它在鲲鹏的引领下到山东，进入指挥舱，学习做船长。整个中国这个金鸡以及山东这个鲲鹏——船头，由龙和凤合为一体，龙凤呈祥成为一家，一起向东海航行，去到无人区里边、到新时空里边，去用学习的能力，不断地开辟新时空、不断地照亮新路径，实现新文明，每天就是过日子。
他们运用的心法就是前景为暗，颠覆存量，钻木取火，人文以明。所以这个宇宙喷发的螺旋钻就是第一钻木取火，就是钻木取火的原型。所以我们生命中牢牢地记住一点：钻木取火，人文以明。为什么要颠覆存量呢？因为我们前面又面临到新的混沌了，开辟的时空已经是我们的身后了。前面面对的就是混沌，前面就是黑暗，必须在须弥山滇池这儿由上向下形成个钻头，到抚仙湖向混沌里边打钻、到黑暗里边打钻，再钻出一片时空，打开一片时空。这就叫求到真，这就叫前景为暗，颠覆存量，钻木取火，人文以明。
抚仙湖里边的混沌湖，是我们没有探索到的真理，是未知真理；滇池是我们已经探索出来的、已经总结出来的真理池，所以它小。因为未知的还无穷无尽，已知的非常有限，用池和湖来分辨，池就是个小盆，湖就是汪洋大海。所以混沌爆发，这条混沌钻头最初到最后永远存在，因为混沌孕育盘古的时候，结合原初元素、原初原理，暗能量、暗物质形成这条螺旋钻就是红河，也是从始到终一直孕育盘古，从来没有中断、没有产生第二条，就一条。孕育盘古之后混沌涌现，形成这个螺旋钻，从宇宙最初到宇宙最后也是唯一一条。这条线呈现为自然进化、生命进化、人类进化，以及将来无穷无尽，一直到宇宙时空结束又重新崩塌回归混沌那一刻，只有一条线，从来没有第二条线。
这条线就是我们时间线，同时这条时间线要贯穿无数的空间，从宇宙爆发开始，一直贯穿到宇宙结束，贯穿这所有的空间，这条线是唯一的、不变的。这条线也是条进化线，也是一条我们每天过日子的线，贯穿始终。它包含什么？包含我们的家庭，凤，就代表7；龙，就代表9，7、9合一的一条线，它里边也包含我们前面讲的日月、河洛易这样的无穷无尽的内涵。
那么混沌的全部，我们可以称为元始，像一个珠子一样的表现。这个珠子如果是混沌，就是无形无相，一旦涌现，它成为个透明玻璃一样的状态，就像我们的天空，同时它里边又有无穷无尽的混沌的元素、原初原理——全部原初原理，包罗万象、包罗全象的原初原理，它又成为一个玉球的样子。所以元始又像一个无形无相的圆珠子，又像一个透明的圆珠子，又像一个白玉，叫羊脂玉、昆仑玉那样的圆珠子，它有三层含义，这就叫元始它的演变过程，这是第一。
一旦喷发了，那个口以及喷发的这个柱子，就叫道德天尊，就是太极。那么我们这个钻头——螺旋钻从喷发出来了，就像由南到北往上打钻，然后由头向左，我们现在看是由中向西打钻，然后一下子裂开了，就叫灵宝，灵宝天尊。那么由南向北产生巨大的摩擦力就形成火——南岳，火出现了。随着由南向北打钻，然后头向左再打钻，最后打到尽头，就是昆仑山巅，于是在这个阶段一下爆发了，于是昆仑山成为我们这个根，成为它的元。
因为混沌流聚集在钻头的底部，所以在昆仑山那儿，混沌元素、混沌原理是最多的，于是形成了青藏高原，由这儿进行裂开时空，所以青藏高原、昆仑山它留存的混沌元素、混沌原理是最多的，全部具有。所以由西向东，由这个宝藏里边就涌现出无穷无尽的内涵，成为三江源头。由这个源头再裂开的时候，向右衍生出金、水、土、木，这个五行。它是这种力量——原初原理，由西向东、由根向末喷发的时候，它的原理的编织、凝结以及呈现。
所以这里边请记住，有两个菱形组合：一种是尖对尖的、一种是面对面的，这两个菱形大家要经常使用。
两个菱形，一个是自然造物、混沌造物的过程，另外一个是寻找混沌的过程。就是说宇宙爆发最初是一个黑，然后出现光，这是造物。原有的黑就是混沌，它是个黑箱，然后喷发出来明了、亮了，宇宙明了、亮了。以及喷发刚开始是一片黑暗，然后出现一点光，这个结合起来，我们说演变出黑和混沌演变出银河系的黑洞，它为中心，那么之后那个光逐渐演变为恒星。那么黑洞它是中心，具备一切的元素和原理，产生它的力、规则，而恒星它产生光亮以及质量，但是光亮质量被黑洞牵引，围着黑洞旋转。
所以我们钻木取火是第一个光，然后进一步成为太阳，由钻木取火到豆油灯、手电、激光、太阳，这是走的光到太阳的过程。但是这个过程我们是在大脑里边黑箱混沌、右脑混沌里边实现的，所以我们又把它可以称为黑箱。这个黑箱混沌的太阳，我们也可以叫混沌太阳。所以太阳不是外在自然太阳，而是我们大脑里的太阳。
那么这样做的目的是啥呢？是我们钻木取火，太阳照亮，钻木取火是自己，太阳照亮是透彻地看懂本质，找到这个本质以后，我们就独立思考、独立实践、独立成理。一旦独立成理，这个太阳就变成混沌太阳，变成一种公理，回归银河系的中心，退藏于密。把文化播撒出去，让大众用文化公转自己自转，同样成长为恒星。这个恒星围绕着黑洞旋转，按照公理旋转，这个文化的中心——混沌的太阳回归到黑洞以后，它用文化的公理强烈牢牢地吸引住恒星，按照文化的规则进行自转，共同实现公转，形成银河系。
我们混沌菱形，它喷发的就是个尖对尖的模式。我们去寻找混沌，就是一个面对面的特征，是个菱形，这就是真的菱形了。为什么呢？因为当我们心理松弛了、能量松弛了、自由了，变成一片元了，然后它流动起来，流动不由自主，大环境就是个螺旋，流动中间就开始螺旋转了。螺旋转的过程，慢慢从一个池子就开始流出来了，这就是太极。它流动过程进入一个池子，刚进来很小，进入池就很大，这就转开了，由一点到大了，这就是菱形由尖到面的过程。
到了这儿再流出去，由面到尖就越来越凝聚，越来越收缩了，收缩收缩，最后由一点爆发出去，这就是两个菱形特征，或者说混沌形成螺旋的过程，就是个面结合菱形。因为它转到哪？转到混沌蛋里边，混沌蛋也是个池子，由一点进去就分散开了，一点到面，大了，大了以后再汇聚，由面汇聚成一个点，这就变成了菱形特征，这就是个菱形螺旋。当你这个菱形螺旋凝聚起来，往出爆发时候，混沌是一面，你进去的时候，它就是由个点进去的，然后把整个面破开了，最后是个面的特征，这就是螺旋穿透的过程，这由点到面。
那么整个由点到面、由面再合一，这个过程就是太湖。所以由点到面、由面到点就可以打开石门。第一个由点到面、由面到点，工作的过程就是方山。然后大家学会了这个方法，人人由点到面、由面到点，就能把自己的门打开，就是惠山石门。
所以太湖里边由面到点叫鼋头渚，由点到面、由面到点这不元，元出了头了，鼋头。
那么盘龙山的玉皇和须弥山的原理，就说玉皇他培育龙、培育凤，龙——鲤鱼跃龙门，凤——金鸡变彩凤，都是由玉皇培养的。培养的过程就是由点到面、由面到点和点的过程，不能叫面，要叫片，是一个形成须弥山的原理，构筑螺旋的过程。
须弥山是宇宙爆炸的原型，增量造物是形成螺旋的过程，让我们心理世界松弛、自由、流动起来，然后进入一个菱形，由流动从一个口进入，到一个池子里边，这个池子放在远处看、宏观看像个点，里边是一片。最后这个池子就是最初爆炸的那个阴阳太极图，它构成结构，能量呈现为在阴阳里边旋转的模式，给它同频共振了。在这里边分解了，还原为原初元素、原初原理，然后在水里边流动起来，然后同频共振了，最后形成一股一个螺旋，从这个一点里边一片，从一片里边再找到出口，就开始形成一个钻头钻过去。
这就是什么呢？我们都要回归到元始，元始这个珠子要分解，分解完了以后进入太极，形成结构组合，形成螺旋。那么形成螺旋以后，谁形成螺旋就推开一个门，什么门？混沌门，新时空的门，你自己打开一个时空，自己用螺旋在里边建一个天地，这就是一人一文明，这是推开石门。所以石门在哪里呢？就在太湖的头上，大家在太湖这个太极图里边分解，形成螺旋，最后在石门那就是出口，鼋形成头了，鼋头，在石门那推开，就钻开一个新时空了。整个的过程都是自己干的，别人无法代替，因为你只要代替就是别人的时空。
那么同样龙凤，这是龙凤干的事儿。第一个探路的就是紫微，探完路就放在方山，所以紫微代表的是正确的目标方向道路。他走通了以后，大家一起来做，一起做，具体呈现是金鸡和山东的鲲鹏里头，龙再进入，龙凤呈祥以后，再呈现的功能就是在太湖，粉碎，然后形成松弛、自由，流动起来，转起来，然后形成螺旋，形成鼋头来推开石门，自己破空，自己形成时空，形成一人一文明。
那么由西向东，它同样也是个钻头的模式，它是个面对面的、面和面这种菱形的演变过程，是能量递减。然后这个原初元素原初原理的不断组合，然后组合完，然后再进一步往后延续的过程，这样就形成我们中华大地。所以中华大地就像一个珠子，混沌的珠子，里边由南到北形成了空间线，由西向东形成了时间线。
这个南，就是云南，云南就是七彩的故乡，七彩就彰显了鸡公山的能量特征，同时又呈现出龙——九龙进化的过程，它是由南向北的源头。那么由西向东就是昆仑山了，所以由两昆作为源头：一个就是昆明，一个就是昆仑，都是玉构成了我们中华这个圆珠子里边的南北十字线。
所以我们就能看到它分成阴阳、四象的过程，阴阳是由南向北——左右，左高右低，左阳右阴，这样的过程。横着有昆仑山、秦岭、淮河，构成南北，这样我们就分成四象，这就是四象。然后在周围画出八卦，叫四面八方。所以由昆明向成都，再向西安、北京，一直到东北，这是一条南北线，这样就构成中国的这个四梁八柱。
在这个圆珠子里边，首先是鸡、金鸡，由金鸡变凤凰、彩凤，以及山东鲤鱼跃龙门，这两个构成这个珠子里边，生生不息的、永远不断的进化过程。
鸡公山就是凤的源头。我们说宇宙爆炸，能量螺旋混沌螺旋钻开，它分成两部分，一个就是钻头，这是龙，它的原型就放在大龙山了，这个钻的过程产生光热，产生能量，这是第一。
这个钻的过程就是产生泉的，第一泉，以及整个盘龙就大龙山。整个钻木取火产生爆发出火光来，这就是钻木取火第一源头，原型。同时产生光热的过程，光分成七，七合成一，这样的过程，它的源头产生钻木取火，第一钻木取火。
同时这种能量的分合，它的源头就是大山包鸡公山上，大山包呈现为什么呢？就是混沌，雄厚的混沌，在混沌里边，不断地破开，就是我们在大山包向下俯视，看到金沙江大峡谷它的内涵，这是一个事的一体两面。
所以这一体由1分2了，由龙和凤分头进化，分头练功，一个练一条龙，一个练七节鞭。七节鞭代表光的分合，龙代表9的分合，最后又合在一起，龙凤呈祥，用过日子的方式，生存繁衍发展。呈现为中国这个珠子，既是无形的、混沌的，又是透明的这个时空——昆明，同时又是像玉一样的昆仑，在这个过程中间，呈现为金鸡的特征。
金鸡就是由鸡公山成长为高台——云贵高原，云南这个金鸡高台，然后再进一步地带领大家，带领整个金鸡里边的大众，走能量成长。龙在这个大龙山，我们叫大龙山，练功。
金鸡进入珠江——南岭珠江，进入黑暗，钻木取火。然后涌现出来了，由一个点里边的一片，我们右脑混沌里边碰撞火花灵感。涌现出来以后，形成一条龙——长江黄河，由西向东流淌，合在山东，成长为龙，进入驾驶舱，由西向东，进入无人区茫茫大海去探路，去创造新的文明。
因为我们是钻木取火，是大脑，是个凤的特征，是个光的特征，所以它到南岭珠江，这个水是一片，因为珠江里边没有主脉，那么长江黄河它是有主脉。而且它是先到黄河，因为它是右脑混沌，所以先走黄河线，再走长江线。所以在历史上，我们中国的人口，在每次大变量的时候，就由黄河文明、黄河流域，进入长江流域，衣冠南渡。
这就是中国历史，中国的变量，农耕文明变量，就在头顶悬着，就是草原游牧民族，游牧民族一次一次地给黄河流域农耕民族带来大变量、大冲击。所以中华民族，首先从黄河流域开创，从青藏高原，一直经历火、金、水、土、木，进入山东泰山这个驾驶舱里边，向东行驶。
那么混沌涌现，演化出自然进化、生命进化、人类进化，有一个秘密，有一个最大的奥秘：它最初就是原初元素原初原理、基础代码编织原理用松弛、自由，然后在流动中，进行螺旋编织，形成钻头，不断钻空、不断破混沌的过程。
所以在中华的这个大地上，它从来都是当遇到新变量，产生新混沌的时候，前面被墙挡住了，它一定是把过去的一切重新回归于原初元素原初原理，再组合出松弛的自由的状态。然后重新组合，形成钻头，再破空，又形成一次新的破开新时空，形成新文明的过程。所以中华文化就是个包容，包容就是松弛、自由。然后把所有一切——包容进来的一切、原有一切，融合在一起，大融合在一起。
在什么程度上融合呢？是在文化层面上，是在伏羲的这个仰观天象、俯察大地、画出人文这个意向上，是在包罗万象、包罗全象，能量分解为最初这样状态下，把过去融进去，一池子所有的内涵分解完，再流动起来，搅动起来，形成波动，形成钻头，螺旋再往前穿的过程。
所以这条线，就是大融合线、大包容线，最后形成共同螺旋的线，凝聚为一体，再融合为一螺旋，共同开辟新时空的线。这就是从混沌无形的珠子，再到透明的珠子，再到玉的珠子里边，这样三层的过程。
每次北方游牧民族的冲击，就是把原有的循环、原有的时空打碎的过程。打碎了以后，就回归混沌，无法生存，无法循环。这个时候整个就像时空塌缩，回归混沌、重演混沌的特征，这个时候必须再开一个时空，才能够重新由抚仙湖到滇池，走这样的过程。或者说，滇池已有的真理里边不够了，我们形成个螺旋，倒螺旋，从上往下的螺旋，再到抚仙湖里边，再找新的内涵、新的真理，破开新的时空，找到新的真理，我们才能再过日子，所以这是个交互的过程。
每次混沌涌现，涌现的过程，就像草原游牧民族冲击的过程。所以混沌无序地涌现，在暗面上呈现为是由南向北的，明面上我们呈现为由北向南对我们的冲击，促使我们由北向南，从滇池这儿，颠覆存量。因为滇池里边的真理，就是过去的真理，颠覆存量，重新用钻头到抚仙湖混沌涌现里边，找涌现出来这个混沌无序，它是无形的。
我们第二步在透明的里边，滇池是属于透明的，再回到抚仙湖，找这个玉，到这个玉里边，钻进去。找什么呢？找涌现出来的混沌无序，北方给我们冲击里边的原初元素原初原理，找到它的原初原理。然后我们编织，形成螺旋，再破开一个重归混沌的这个时空，再形成个下一个层次的新时空，用新的内涵、新的真理过日子。于是我们这个时空文明就有了新的养分，附加了新的内涵，就又往前延续了一段，进化基因就又长了一节。整个混沌涌现的期，就是青春期，我们人类的青春期。
所以在历史上最大的混沌期冲击就是三国。这个时期混沌涌现出补充了巨大的最新的内涵。所以我们文明由简单，经过300年的三国补充、孕育，文明就进入更复杂的阶段、更高级的阶段。
那么这个过程，当北方混沌一来，黄河流域的人口就开始向南向长江流域迁徙，这个过程持续很久。同样在这个过程中间，游牧民族大量进入中原，在人口上进行了融合，在种族的基因上增加了多样性，使中华的人口基因非常的丰富，里边的内涵非常的复杂，最后形成的基因非常优秀。
补充增量44：历史是什么
历史究竟是怎样一种学问？或者说应该如何看待和整理浩如烟海的历史资料呢？
历史者，研究人类社会之沿革，而认识其变迁进化之因果关系者也。
宇宙之间，无论哪一种现象都是常动不息的，也都是变迁不已的。这个变迁，就叫做“进化”。因此，无论什么事情，都有个“因果关系”。明白了他的“原因”，就可以预测他的结果，而且可以谋“改良”、“补救”的法子。
想要明白事情的因果关系，必须依靠过往的“经验”。一个人的经验有限，要借助于别时代、别地方的人，就要有“纪载”，纪载就是“历史”。虽然社会现象的因果关系不像自然现象那么简单，因而“断定既往”“推测将来”也不能如自然科学那么正确。譬如断定既往不如矿物学，推测将来不如天文学，然而决不能说它没有因果关系。研究历史之学，就是要“认识这种因果关系”。
这便是历史学的定义。
资料出自《中国通史》吕思勉，新世界出版社2012年.
人生素养：3.1、进化唯一
我们今天名称叫共鸣，第一个景点素养叫进化唯一，在这儿我们还得学点资料。
中华民族历史多样性主要体现在以下几个方面：
1.文化多样性:中华民族文化以儒教为主，与道教、汉传佛教、藏传佛教、伊斯兰教和基督教文化等多种宗教文化整合而成。各民族都有自己的传统，如舞蹈、音乐、人生礼仪、岁时礼仪等，具有独特的文化特色。
2.地域多样性:中国地域辽阔，各地区均有自己的文化特色。例如，黄河、长江流域的农耕文明与草原、森林地带的游牧文化相互交融形成了丰富多彩的地域文化。
3.民族多样性:中华民族由56个民族组成，每个民族都有自己独特的文化背景和历史传统例如，汉族文化作为主流文化，与其他少数民族文化共同构成了中华民族文化的多样性。
4.历史发展多样性:从远古时期的多元文化交融，到夏商周时期的民族文化初步形成，再到秦汉时期的统一多民族国家的形成，中华民族的历史发展经历了多个阶段，每个阶段都有其独特的历史特点和文化成就。
这些多样性不仅体现在文化、地域和民族上还体现在历史发展的不同阶段中。中华民族的历史是一个多元文化交融、共同发展的过程，形成了丰富多彩的文化遗产和独特的民族精神
我们再学一个中国最广泛而深刻的历史事件。
包括以下10个：
1.黄帝败炎帝、蚩尤:黄帝在阪泉之战中击败炎帝，随后在涿鹿之战中擒杀蚩尤，统一中原各部落，奠定了中华文明的基础。
2.启建夏朝：启通过武力推翻伯益，建立了中国历史上第一个世袭制朝代夏朝，标志着“家天下”时代的开启。
3.秦灭六国：秦始皇在前221年完成了对六国的征服，建立了中国历史上第一个中央集权的君主制国家，结束了长达500多年的诸侯割据局面。
4.汉武帝抗击匈奴：汉武帝通过多次战役击败匈奴，尤其是漠北战役的胜利，极大地提升了汉朝的国威和民族自信心。
5.佛教传入中国：佛教在东汉时期传入中国，并与儒、道等文化融合，成为中华文化的重要组成部分。
6.大唐盛世：唐朝通过丝绸之路与世界各国进行文化交流，成为中国古代文化的鼎盛时期。
7.隋炀帝创立科举制度：科举制度的实施打破了士族门阀对官场的垄断，为普通人提供了上升通道。
8.安史之乱：这场内乱标志着唐朝由盛转衰，对后世王朝的政治结构产生了深远影响。
9.石敬瑭割让燕云十六州：这一事件使得中原地区失去了天然屏障，对后续王朝的国防安全造成了长期影响。
10.隋朝建立：隋文帝结束了三国两晋南北朝的长期分裂局面，重新统一了中国。
这些事件不仅在中国历史上具有深远的影响也对中华文明的走向产生了广泛而深刻的影响。它们不仅改变了政治格局，还促进了文化的交流与融合，奠定了中华民族的文化基础。
我们再学第三个：一部中国史，各民族交融汇聚的多元一体中华民族历史。
中国历史上的民族多样性
中国，作为一个拥有五千年文明史的古老国度其历史长河中汇聚了众多民族的身影。从远古时期的炎黄部落，到春秋战国时期的百家争鸣，再到汉唐盛世的民族大融合，中国历史上始终呈现着民族多样性的鲜明特点。据史书记载，中国历史上曾有众多民族活跃于这片广袤的土地上，如汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族等，它们各自拥有独特的文化、习俗和宗教信仰，共同构成了中华民族丰富多彩的民族文化画卷。
这种民族多样性不仅体现在地域分布上，更在文化交流、艺术创作、宗教信仰等多个方面得以彰显。例如，佛教从印度传入中国后，与儒家、道家思想相融合，形成了具有中国特色的佛教文化;而藏族文化中的唐卡绘画、藏戏等艺术形式，也深受汉族及其他民族文化的熏陶，展现出独特的艺术魅力。
民族交融的历程与特点
在中国历史上，民族交融是一个持续不断的过程，其特点既表现为和平共处、相互学习，也体现为冲突与融合并存。在漫长的历史进程中，各民族通过贸易往来、迁徙流动、文化交流等方式，逐渐形成了你中有我、我中有你的民族关系格局。
以汉唐时期为例，汉代张骞出使西域，开辟了丝绸之路，不仅促进了东西方经济文化的交流，也加速了汉族与西域各民族的融合。唐代更是民族交融的鼎盛时期，当时的长安城汇聚了来自世界各地的商人、学者和艺术家，他们共同创造了辉煌灿烂的唐文化。同时，唐朝政府还实行了宽容的民族政策，如设立都护府管理边疆地区，允许各民族保持自己的风俗习惯，这些措施都极大地促进了民族交融的发展。
民族交融对中国文化的影响
民族交融对中国文化的影响是深远而广泛的。它使得中国文化在保持自身特色的同时，不断吸收和融合其他民族文化的精华，从而形成了独具特色的中华民族文化。这种文化不仅具有强大的包容性，能够容纳不同民族的文化元素，而且具有强大的创新力，能够在交融中不断催生新的文化形态。
例如，在语言方面，汉语作为中华民族的共同语言，其词汇、语法等方面都受到了其他民族语言的影响。在文学方面，各民族文学作品的相互借鉴和融合，丰富了中华文学的内涵和表现形式。在音乐、舞蹈、绘画等艺术领域，民族交融更是催生了无数经典之作，如敦煌壁画、蒙古族长调等，都成为了中华民族文化宝库中的瑰宝。
民族交融在政治统一中的作用
民族交融在政治统一中发挥着举足轻重的作用。在中国历史上，每当民族交融达到高潮时，往往也是政治统一最为稳固的时期。这是因为民族交融能够增强各民族之间的认同感和凝聚力，使得各民族更加紧密地团结在一起，共同维护国家的统一和稳定。
同时，民族交融还有助于化解民族矛盾，减少民族冲突。在交融的过程中，各民族通过相互了解和沟通，逐渐消除了彼此之间的误解和偏见，建立了深厚的友谊和合作关系。这种友谊和合作不仅体现在日常生活中，更在政治决策和国家治理中发挥着重要作用。例如，在清朝时期，满族统治者通过实行“满汉一家”的政策，加强了与汉族及其他民族的交融，从而巩固了清朝的统治地位。
民族交融对经济发展的促进
民族交融对经济发展的促进作用也是不可忽视的。各民族之间的经济交流不仅促进了商品和技术的流通，还推动了生产力的提高和经济的繁荣。在中国历史上，许多重要的经济区域和贸易中心都是民族交融的产物。
例如，丝绸之路的开辟就极大地促进了东西方之间的经济交流。通过这条贸易通道，中国的丝绸、茶叶、瓷器等商品被运往西亚和欧洲，而西方的玻璃、宝石、香料等商品也源源不断地涌入中国。这种经济交流不仅丰富了各国人民的生活，还推动了沿线地区经济的发展和繁荣。
此外，民族交融还促进了各民族之间的技术交流和合作。在农业、手工业、商业等领域，各民族通过相互学习和借鉴，不断提高自己的生产技术和经营水平。这种技术交流不仅提高了生产效率，还推动了新的产业和技术的诞生，为经济发展注入了新的活力。
民族交融在现代社会的体现与意义
在当今社会，民族交融仍然具有极其重要的意义。随着全球化的不断深入和信息技术的迅猛发展，各民族之间的交流和合作更加频繁和紧密这种交融不仅体现在经济、文化、科技等领域更在政治、社会等各个方面得以体现。
例如，在全球化背景下，中国积极参与国际经济合作和竞争，与世界各国建立了广泛的贸易关系。同时，中国也积极推动文化走出去战略，通过举办文化展览、艺术演出等活动，向世界展示中华民族文化的独特魅力。这些举措都极大地促进了中外民族之间的交融和合作。
此外，在现代社会中，民族交融还有助于促进社会稳定和和谐发展。各民族之间通过相互尊重、平等相待、和睦共处，共同构建了一个多元共融的社会环境。这种社会环境不仅有利于各民族之间的友好往来和团结合作，还有助于化解社会矛盾、维护社会稳定和促进社会和谐发展。
综上所述，一部中国史就是一部各民族交融汇聚成的多元一体中华民族的历史。这种交融不仅丰富了中华民族的文化内涵和表现形式，还促进了政治统一、经济发展和社会稳定。在当今社会我们应该继续弘扬民族交融的优良传统，加强各民族之间的交流和合作，共同推动中华民族的大复兴。
这三个内容都是说我们中华民族的多样性和整个历史演变过程，以及它的多样性融合特征，这个也是特别重要的。
那么我们现在要把整个中国的须弥全部看懂，然后看它的过去、现在，我们主要看未来。在农耕时期，我们把世界西方的工业文明融入了，把我们农耕文明和工业文明，把它粉碎了，重新融为一体，因为我们是个包容的民族，我们包容文明不排斥任何，虽然工业文明给我们带来巨大冲击，我们把工业文明彻底粉碎，彻底坍塌，重归混沌。但是我们融合之后，开始学习工业文明，我们现在重新融合，结合混沌新的变量，开始研讨互联网的文明，互联网时空我们怎么干？
互联网新文明它既不是工业文明的简单延续，也不是过去的照抄，而是完全一个新的混沌，必须重新凝聚，重新回归成元素原理，重新松弛、自由，然后流动起来，凝聚出一个新的钻头，我们才能把新的混沌打开，形成一个新的时空，创造一个新的文明，这是唯一出路。
所以整个的历程虽然新，但也旧，旧是什么呢？打开新时空这个方式是旧的。我们人类怎么开创的农耕文明，原理一样，就用同样方法破开新时空，建立工业的时空，建立工业文明，同样用这个方法破开新时空，建立互联网文明，这个原理是一样的，叫进化唯一。
3.1、进化唯一：
农耕时代一个时空，
全部人群关注生存，
平衡关系重视粮食；
工业时代一个时空，
全部人群关注短缺，
科学发展重视商品；
互联时代一个时空，
全部人群关注需求，
研究思考重视创新；
人类进化不断升级，
阶段不同特点不同，
一个时空进化唯一；
此是高台学院第四十四课，
不同时空进化道路千万条，
透过本质正确道路只一条。
链头应该首先观察自己所处时空，从中贯通时空主线，以时空主线来定位自身主线，沿着主线将每个时间段最重要的三件事用三条线编织进化螺旋。在此基础上，制定月计划月螺旋、周计划周螺旋，在我的一天预案一层标注每日三螺旋，保证沿着主线惟精惟一不偏不倚，不会被自身习惯所带跑，不会被外界信息所带偏。进化螺旋模式也可以落实在团队中，通过罗列团队整体的月计划月螺旋、周计划周螺旋，每个人落实自己的日计划和每日三螺旋，来实现整体的高效能协同。
9螺旋，确保主线惟精惟一。每天三螺旋，周三螺旋，月三螺旋，这就是9，过日子，过9，这样有啥好处呢？我们吃着碗里看着盆里，再看着锅里，要这么看，要不然碗里吃完没了。所以一天三个，一周三个，一月三个，你看这就过日子9了是吧？要这么弄。
进化唯一，我们过去老说的——进化道路千万条，正确道路只一条，所以我们不要被现象迷花了眼，我们如果找不到进化唯一这条路，我们就会错误。只有找到进化唯一条路，然后按照这条路走自己的三条线，找自己的人群问题需求，做自己的采微流水线，输出自己的时光螺旋线，就开辟了自己的一人一文明。
所以主线只有一条，就像树主脉、主干只有一条，但是枝非常多，这就是找到种子，生根发芽，长出主干，枝繁叶茂，开花结果，创造互联网像天上繁星一样的灿烂的文明，它的原理。
工具来源于流水网站：