人文景点07：丹霞山护国寺
我们到第三个景点丹霞山。丹霞山位于贵州盘县城关镇以南20公里处的水塘镇内，海拔1888米，孤峰高耸，气象雄奇。山顶有寺庙一座，为护国寺，始建于明万历年间。
新山海经故事07：丹霞
故事环节我们学习的内容叫植物化学。植物化学是一门学科，研究的主要内容是植物代谢产物的成分、结构、分布规律的科学，与中药有效成分、植物系统分类有密切关系，是一个交叉学科。
补充增量07：洞若观火
我们学习一个补充增量小故事叫：洞若观火。
盘庚是商汤的第十世孙，他为避免都城水患，复兴商朝，准备率领臣民迁都于殷（今河南安阳）。此举遭到了各方面反对，盘庚先后三次告喻臣子。据《尚书·盘庚上》记载，盘庚对大众说：“各位！我要告诫你们，为的是去掉你们的私心，使你们不再傲慢放肆并追求安逸。我们的先王圣祖们信任并任用世家老臣共同管理政事。先王向群臣发布政令，群臣都能理解并积极响应落实旨意，先王因此对他们也非常看重。大臣们不非议王命，百姓也就都能遵照执行，上下一心。现在，你们不能明白我迁都兴国的好意，却又到处散布邪恶浮夸的言论，实在失去了世家旧臣的美德，只顾自己的私利，不能为国家长远着想。我对这一切像看火塘中的火焰一样清清楚楚。如果我不善于谋划，则是我的过错。就像渔夫把网系在纲上，才会不散乱；就像农民努力耕种，才会有秋天的好收成。如果你们能去掉私心，勤勉为政，给予百姓实实在在的好处，那样才算积有恩德。”
盘庚之前，商王朝已迁都5次，盘庚迁都是商朝历史上的最后一次迁都。历史证明，盘庚迁都的选择是正确的，其后一段时间商朝国力大涨，繁荣富裕，直到300年后商亡再未迁都。
人生素养：2.3、能量观察
我们在这个景点学习的素养名称就叫能量观察。我们每个人都要观察，因为观察清楚了，我们才能够进行思考，进行分析，进行决定，进行决策，如何选择新的道路、新的方向，所以观察是非常重要的。
我们日常观察往往停留在表面上，停留在具体的事项上，那么这些观察很难做出正确的决定，经常犯错，所以我们提倡能量观察。我们首先要观察能量长河，观察整个的时间、时间线，然后我们再观察集群、观察空间。同样要用能量观察，从主观看法深入到客观认知，从具体的一个结构性的事项，深入到全面的融化、全面的融合。实际上我们观察的依然是时间的演变过程、空间的编织原理，要找到这儿。因为只有这样观察，我们才能够对每件事知其然，知其所以然。
我们长期这样观察，我们自己面对我们的生存繁衍发展，同样延续过去的时间往后发展，在空间上同样找到现在的基础代码编织原理，我们进行编织，要落实到这儿去。那么更重要的是什么呢？我们要从物质、事项进入到心理，了解心理形成过程，了解了心理，我们精神就能感受到。通过能量长河、能量集群，通过能量链的处理，我们一旦精神感受到了，实际上我们心理的能量池里边就有充分的、饱满的矿物质，有充分的、饱满的基础代码编织原理，这是关键。然后我们大脑进行思考，进行碰撞，进行编织，就形成创新思路。一旦有了这个，我们就好办了，大脑有了思考了，我们发出指令，神经系统它就进行传递，我们生理就会执行，要这样的观察。我们把这个内容就叫作能量观察。
能量观察它和我们向内了解自己的心理，向外用三条线了解集群的人群问题需求进行设计，它是一致的。我们能量观察有个前提，就是能量长河、能量集群进行的处理。没有能量长河和能量集群，也就是说没有时间、空间能量的处理，能量的基础积累，我们即使使用能量观察，很有可能出来的内容效果也是不佳的。可以说，把能量长河和能量集群的能量处理成为我们自己的存量，在这个基础上进行研发，进行观察，我们就有坚实的基础、雄厚的内涵，可以快速有效地创新。如果我们一穷二白，我们自己内在对能量长河只是停留在主观认知，而且非常的碎片，我们就没有创新的基础。
对能量集群主要是要了解我们的心理，社群、人群的心理。它的基础是了解人群问题需求，这是外在的外向的，但是由人群问题需求进一步地了解人群心理，这是根本，这就到位了。这两项能量的处理、能量的积累都要达到全、化、合这三个标准。在这个基础上，我们心理能量池就像大海一样充实饱满。我们再去能量观察，我们就既看到时间的演变，我们继续沿着能量长河往后演变就好了。那么在能量集群里边，从人群问题需求看到人的心理、人群的心理，进一步地进行处理。我们既要安心，把心理问题处理安顿；又要安事，把具体的事项——人群问题需求事项，应用具体的创新方法解决。
所有的思考、所有的运行过程都是在我们的心理世界进行运行的，心理世界有什么？有能量池。我们精神这个主人感受能量，然后我们大脑进行思考，产生思路，产生方法，产生文化，产生产品服务。这样我们既给自己做了积累沉淀，提升了我们的素养，进一步地我们顺便观察了时空，然后我们进入我们的心理世界进行思考，就形成方法，形成方案，形成创意，立即就能够陪伴服务。这是一体的，所以说我们基本上也算三合一，一个是我们自己的积累，能量积累；第二步顺着能量积累、能量长河、能量集群去进行采微，立即分析；第三步，分析之后在我们心理世界立即就运行了，精神感受，大脑思考，就出方案解决了。这是三合一的东西。
这个三合一它是循环的无穷的，当你把当下的问题解决了，那么到明天到下个阶段，实际上我们依然是三合一，因为我们做的创新的事，它通过能量的处理依然变成我们能量的积累了。积累在哪呢？积累在我们的心理世界，积累在我们的能量池里边了。然后再继续能量观察，观察时间的演变，观察空间的集群，然后能量处理，接着继续在我们心理世界能量组合、能量编织、能量创意，然后继续服务人群。所以这个三合一是个循环的，一旦开始就停不下来了，而且我们前期建立有点困难，一旦循环起来并不困难，非常顺畅，连续地积累、观察，然后创新服务了。所以我们能量观察是建立在前面能量积累的基础上进行观察，观察之后，我们实际上就转向能量创新、能量服务了。
2.3、能量观察：
观察长河，
观察能量，
容易分析；
观察社群，
观察能量，
容易分析；
观察社群，
固态分析，
不易看懂；
观察社群，
观察心理，
容易分析；
观察社群，
观察物质，
不易看懂；
心理世界，
精神主人，
运行能量；
能量池里，
融化融合，
涌现突变；
大脑思考，
发出指令，
生理执行；
社群结构，
每个个体，
由外到内；
心理作用，
由内到外，
生理执行；
如此观察，
就能看懂，
演变过程；
此是化合学院第七课，
观察心理能看懂演变，
观察能量能看懂流向。
同样我们现在的观察往往是固态的、物质的，这是咱们昨天分析探讨的内容。固态的、物质的东西不太容易看懂，我们要转化，用能量的、用心理的观察这个容易看懂，这是根本，这是内在，具体的我们就使用能量链进行观察就好了。
整个时间长河，它是持续的。我们今天这个时间，也是由过去的时间延续过来的。所以一旦我们把过去的时间用能量进行处理了，这个能量就会持续下去，不会停止，它是连续的，我们会看懂。空间也是持续的，我们把空间看懂，把农耕的空间、工业的空间、农耕的社群、工业的社群看懂，我们也会看懂互联网的社群。因为我们现在是人文社会，离不开人，离不开我们的心，离不开我们心理，心理看懂，那么人就看懂了，服务就能编织了，要这么样来进行能量观察。
你看这样的能量观察是什么呢？也是全。从138亿年开始，我们一直到现在就要观察；社群同样我们至少要从群居动物开始观察，观察到现在，是全。只要我们天天这么工作，这么能量处理、能量观察，你就会形成它的脉络，形成编织的结构原理，那么未来的不难编织，不难看懂。这种观察模式是什么观察模式呢？是智库观察模式。如果我们想把自己提升到智库的水平，就应该做这样的事情，否则我们提不出观点，提不出战略。
抱团进化又是一个游戏。
企业组织机构家庭团队，每个人受外界物质生理影响，形成各自主观看法，看法不同，就会产生争执矛盾，团队就会产生裂隙，分崩离析，组织团队就不能凝心聚力，抱团进化。1、主观看法。使用能量链，团队成员各自表达主观看法能量线，以及能量池能量点形成过程。2、客观认知。将团队成员所有能量点归纳，分层分类形成宏观尺子，一起提炼基础代码编织原理微观尺子，重塑创新集成思路，统一思想，创新思路，抱团进化。3、吉祥物。团队成员各自抽取吉祥物，提升正能量。
抱团进化这游戏，开始游戏。其实很简单，就是能量链，第一就是流水，流水+，下面就首模型，只不过这跟我们顺畅前进一样，那是两个事，这是若干人，原理一样，用法不同。那么工作，一个抱团，怎么工作呢？每个人流水就好了，把每个人的主观看法都表达出来，然后接着进行首模型，最后形成一个统一的客观认知，咱们就一起按客观认知去落地执行就好了。
我们平时抱团怎么工作呢？主要是主观看法，每个人都有主观看法，然后剩下干啥呢？开会，不停地说主观看法，试图说服对方，对方也想试图说服对方，所以开会一直是每个人表达主观看法，互相说服对方，开了三天之后没解决，最后实在受不了了，说表决吧，谁的票数多就听谁的。干得不对咋办呢？再各自搞个主观看法，然后开会，说服不了咋办呢？再举手表决，永远是在主观看法这个层面循环。
我们今后抱团，不在主观看法这个层面停留了，他有主观看法，然后立即进入客观认知。一旦到了客观认知，基本就一致了，立即顺畅前进。你看它其实也是个纵横，平时我们的抱团实际也是横向斗争，使用了能量链才能够抱团纵向前进。
那这里边说的是啥呢？就说的是心理，没有别的。所以说我们看起来好像做企业是做事，实际是心理。心理搞通了，事就通了；心里没搞通，事其实也没通。所以心理它是主要的、首要的，事事离不开心理，只要把心理——每件事的心理搞明白、搞清楚、搞顺利了，一切都好办了。
这是能量观察它的内涵。
答疑解惑
（众：之前团队案例，我就觉得好像缺一层东西，现在我感觉其实就缺这个心理。）
诶，就是心理。大家核心问题不通心，心不通。心不通，实际上在事上他就比较勉强，做的程度就不太深。
（众：我们以前的培训是这样子的，培训心态。还没有完全把心理打通，就是个心态的大道理。）
提出一个理念，是吧？说心态重要，然后接着该干嘛干嘛。
（众：心通了，钱就来了。）
诶，心通，大家就能抱团了。这种抱团是真抱团，没有隔阂，互相理解了，各自发挥自己的作用就好了。那么心不通，实际上干事有的时候是勉强干事，我不理解，我凭啥干，或者说经常就比较了，我干多了，他干少了，他就会出现这些情况。
（众：之前我们也有围观会议，比如说一个主题抛出来了之后，大家来围观，但是围观完了之后，往往还是发起者根据围观出的创新方案，但是他也不讲了，然后就干了,就感觉缺了一层，是理解不透。）
理解不透，是的。所以这个实际上是说心理的，你心理边就到位了，心理边做到了，那么事上就好办了。
（众：比如说心理的能量上，他如果对这方向他确实非常清楚了，出现点变化，他也能应对，否则的话就是出点事就得问上边咋办。）
对。所以这里边叫什么？叫抱团进化。就说我们每个人你都有进化的要求，因为你生命本身它就是进化而来，它也需要进化而去的，这是个本能，这不是给别人谁干的，不是说给领导干的，或者是给某个人干的，这就是给自己干的。你有了这个认知，你就会尽心尽力地表达，大家一起尽心尽力地用首模型形成一个共同的思路，然后分工也会尽心尽力去完成。因为这是给自己干的，是抱团，每个人抱团以后，一起给自己干，这就规避了现有好多团队的不足。
为什么呢？请记住我们现在说的都是心理，跟围观会议是不太一样的。围观会议它不是个心理，它依然是事项层面的；抱团进化我们可能说的还是事，但实际是说的心理，这两者程度不同的。只有把心理搞通了、搞透了，那么事项很快就出来了。
（众：用这个，一下就把等靠要给干掉了。）
说对了，用这个是内驱的，有内驱动力，能活性运行。
（众：我觉得这个好像不光用于企业，好多家庭都可以。）
都可以。
（众：这个挺好的，每个人表达。）
抱团嘛，这是个组织就行，因为家庭也是个组织，都可以用。一旦大家习惯用能量链了，这些都是能量链的各种用法，自动就用开了，它不复杂。
你看，顺畅前进、抱团进化说的都是一个事，都是顺畅前进。前面说的顺畅前进可能是说自己，也可以是团队，但是抱团进化就明确说是团队，团队抱团进化、顺畅前进是从不同视角设置的，用的都是能量链。
（众：刚刚讲咱们能量长河和能量集群是做智库的方法，特别有感觉。其实这就是做智库的核心，第一是把演变的脉络摸出来，第二是把人的心理那个节点找到，从这个角度去出策略。）
说得对。
实际上我们大家看手机，好多人进行分析，分析时局，包括分析创新，有好多人做分析，但是你看完他的分析，最大的特点是啥呢？就是物质，固态的。另外是啥呢？他不说演变，往往不说演变；另外他说不全，不说怎么分解的，怎么化合的，这些东西不太说，普遍都这个特征。就刚才说的这几个特点，都是要不就是固态的，要不就是物质的，要不是一部分的、一个点状的，往往也没太多演变，不说演变。很少有说把它怎么分解，怎么组合拆解，用这种方法表达的，很少，都是就事论事，说一说而已。最后听完了以后，实际基本有点听不懂，但是分析完了，听完了，听完就过去了，没说明白。
（众：以后我们做事情就可以用这种方式。）
完全可以这样，你做出来如果这么表达了，大家一定会爱看，不一样，人家能看懂，会觉得你这个有价值。
你比如说草船借箭，这里边核心有个地方是什么起作用呢？就是气候，天气，下雾。这个需要长期观察，这就属于能量长河的内容了。而且，草船借箭用了气候了吧，还用了什么呢？
另外就是借东风呀，也用了气候。你看这说明什么呢？说明诸葛亮一直在观察天气，也就是说他对这个气候的观察非常清楚，那么他一旦遇到事的时候，全用上了。大家发现了没有，你像借东风，这已经是很久的事，就等于打完仗的事，他都已经推测到了，他用上了，借此脱身了，对不对？做法是个形式，实际是个离开的理由，是吧？他实际走了，同时把这事成了。这就叫能量长河的影响，是个积累，用上了吗？他就完全用上了。就是气候呀，一个是下雾，大雾，他要是没雾，露馅儿了，对吧？另外就借东风，这是关键的一下，没有这个东风，那没法火烧呀，因为冬天都是西北风，把自己烧了。你看这是气候，大家没发现吧，你看了才明白全用的是气候，说明什么呢？他完全了解了。
（众：周瑜不如他厉害。）
对，能量长河是不够的，这是一部分。另外能量集群是什么呢？就是心理。刚才大家说了曹操的心理，他不识水性，利用了他这个心理借了箭了，对吧？同样周瑜也不懂得心理，那么诸葛亮利用了借箭把他的心理搞定了，借东风了，是吧？这就是能量长河、能量集群两个的应用。
包括最初就是舌战群儒，他说的是心理，完全是心理，因为舌战群儒就是社群，对吧？就是东吴的统治集团、官僚集团，实际就是这个。那么他核心其实跟其他人都无关系，主要跟孙权说别人投降都没事，你投降怎么办？你没位置！他其实就说了个心理，一切搞定了。至于说人多人少那没事，只要这个老板说了干，其他都能干，你看这就是心理。
（众：孙权不了解他自己的心理。）
不，谁都不懂得自己的心理，所以他才迷茫呀，他要知道他早就定了，他不了解。诸葛亮懂得他，一说他就明白了，马上就明白了。所以我们在《三国演义》里说所有人都是主观看法，只有一个人客观认知。做了什么呢？能量长河、能量集群的能量积累，然后做了能量观察，然后做了能量设计、能量的创新。所以说能量长河看时间，是看演变的，能量集群看啥？就看人心，你看不懂人心，你就不准确。
（众：观察气候它也是技术难点，这个不太好观察。）
对，肯定不好观察，那就得长期呀，这个里边我们反复说了，是个长期性。今天我们做的都是集群类的，都是能量集群，一个大峡谷，一个是大峰丛，都是个长期连续的东西。你如果不连续不长期，是没有这种积累的。你只有长期连续地观察，后边怎么演变，其实你自然就有，他就推导出来了，自动就推导出来了，不难。就怕啥呀？啥也没有，然后突然就要，这个出不来。当然我们现在基本都是这个特征。
包括心理社群的从事到心的观察，也需要长期观察。我们现在的最大问题是啥？就是事，就事论事，认为现在人主要是刺激消费，这跟心理毫无关系。你一定要了解他心理，然后在满足心理的同时再满足物质，它非常容易，非常顺畅。不管心理，只管外在的物质、固态的这种东西，它是很快就漂移了，它是失焦的。只有看懂心理，这个才目标明确，能够聚焦。所以说能量长河、能量社群、能量观察它会有效，那么物质的观察、物质的积累很可能是无效，或者说是个短效。
所以说如果咱们使用这套能量链，你应该一句话就把他说服了。
这就是个标准。如果一句话说不清楚，那你10句话其实也很难说清楚，也说不清楚。
（众：这能量的累积是很重要的。）
长期积累，而且要分析，你真要观察分析，你不是说我这看完就完了，那你没用呀。所以这里边真正的最核心最核心就是圆融这三个标准——全、化、合，关键在这儿。为啥？因为到时候让你出招的时候，你在全的基础上，立即就合了，马上就出东西，它是这样的。你如果还把别人搬的再搬过来一下，或者说三个人的理论你拿在一起捏一捏，这是不行的，长不了。所以落地就是一个——能量链，就落到这儿就好了。
（众：诸葛亮他平时没有浪费的时间，我们平时浪费了太多时间。所以用这个能量链来让我们所有的事都要去……）
就处理，就干一件事——处理。啥事来了，能量链处理；啥事来了，能量链处理，处理、处理、处理，永远在处理，你就积累了，能量积累了。它离不开两项，一个就时间，是离不开的；一个是空间，也离不开。时间离不开进化这条主线，空间离不开集群，一般离不开这两个东西。
因为我们现在是个人文社会了，人文就离不开人。一般来说我们遇到事儿就这两类事，跑不出这个范畴。也就是说无论啥事来了，你就能量链处理就好了，它自动就是这两个范畴的内涵。那么能量链天天使用处理，逐渐地你会养成一个什么习惯呢？能量观察。所以前两项的训练，目的是达到一个本能的、自动的能量观察，怎么观察？依然是能量链。请记住是这样的。
（众：比如说我看了《哪吒2》，没看懂，然后我回来就用分层分类表，就把我眼睛看到的，听到的列了下，我就开始渐渐明白了，一下子就抽出线来了，然后就很开心，就借助工具才能看懂。）
分层分类就是能量点，最后你思考的时候，你形成的思路就是能量线。在流水思考里边单列总结就是能量点，一句总结是能量线；在首模型里边分层分类是能量点，最后重塑创新集成就是能量线，跟你讲的一模一样。
（众：第一张表就是这个故事情节，前面怎么演的。）
那是流水。
（众：流水完了我就按照时间。）
可以的，但是最后一定要归纳。
（众：下面就用的分层分类，用的那个点，然后就看懂了。）
看懂了，前面太多的这看不懂，它是个前奏，你一定归纳完把它当能量点，它有用、有效。
（众：后来我又去找了一下电影学院他们的分析，我觉得跟我那个很像，因为他们分析，专业的电影表现手法中会有一个多次重复的点，比如说一个电影里它都有花，前面有花，后面有花，中间有花，然后作为战争，它有一条……）
有一条主线，有一条主脉，必须看懂这条主线。主线就是时间长河，时间特征嘛，每个小段落就是空间，就是个人物。比如学习陈塘关，陈塘关这个空间，这有若干人物演来演去的，就是空间、社群，都是这样。然后再进一步到哪了，又是个社群。
就是时间、空间，能量长河、能量社群、能量观察。你人生就可以这么做。
（众：《水浒传》它本身有一个时间线是吧？从洪太尉放出天罡，然后到最后招安，时间线是有，然后每个人物好像也有。但是最后合在一起，比如说《水浒传》整个讲了一个什么，这块好像最后归纳不出来。）
《水浒传》一开始说的是天罡地煞这些放出来了，然后中间是一个一个怎么犯错，犯了错，因为都是犯错的人，聚到水浒里边，它中间其实都是讲一个一个的故事，最后聚在一起了。聚在一起，就叫替天行道，替天行道聚在一起。当替天行道这个招牌摘下来叫招安，于是就散伙了。那么《水浒传》讲的是啥呢？讲的是人类怎么犯错，教训，走教训线，一旦教训走完，走对了，就招安了，就进入总结经验了。
就是108个教训的故事。这就是能量观察。
（众：能量观察就是观察规律、观察心理。）
对，你要提炼它的本质和共性，本质是啥呢？都是教训，共性是啥呢？108。
教训都不同，犯错都不同，是吧？我们看这里边林冲的故事、宋江的故事都很精彩，没有一个一样，一样的话这个故事就没法看了。虽然都不一样，但是教训是一样的，都是教训，都是犯错的人聚在一起，
（众：犯错的心理都不一样。）
犯错的心理不一样，因为主观看法不一样。
（众：他犯错的话，他立了个替天行道的招牌，算是心理建设吗？）
不，这是每个人的心理诉求，他实际上是希望达到一个客观认知，客观认知就是替天行道。他们想干吗呢？他想把自己的犯错当作替天行道，明白吧？就说我错了吧，我认为我是替天行道，是这样。
（众：做了一次错误的心理建设。）
不是，这是他的追求，心理正向追求就是替天行道，这些人都有本事、都有能力，所以他才能犯错，同时他就认为我还要用我的本事去替天行道去，你看这恰恰是一负一正，理解吗？一负一正。也就是说我们每个人都有二元，当你犯错的时候，你特别期望被人认可，说我不是罪犯，那怎么让自己不是罪犯被人认同呢？我自己在我的时空里边说我替天行道。因为你到了汴梁那儿，人家不让你说话呀。
（众：他们也做了个心理建设。）
我们自己梁山这儿我立个替天行道，我很正向。实际上每个人的头上都刻着字，罪犯。因为那会儿都刻字呀，发配都刻字，你是什么罪犯，就有点像标签，就跟现在的纹身一样的道理。你看他在脸上被人家刻了罪犯的词了，他一定要立个大旗——替天行道，这就是一负一正，这是心理，心理他想要啥呢？实际是想要一个归零状态，归零状态，这样他就平衡了。否则他老是一种负罪感，他有什么呢？心理压力，就老觉得我是罪犯，我是罪犯，我就觉得被全社会鄙视，不认可，这是自己寻找的心理平衡，这是本能的，人人都会这么搞。
（众：所以我小时候看的时候，我就非常不理解他后来为什么要投靠朝廷，现在看来其实就是他的心理趋向。）
一定要回到大队伍，回到主流，我就变成正常人了，我和罪犯比，我就没有罪行了。他实际是说这个事儿的。
（众：其实他以前替天行道那个牌子，也没有真正解决他心理问题、平衡问题，他是招安的时候解决了这个问题。）
对，他是认为替天行道是我自己说了算。那么招安，所有共识认同你了，他回到所有人的主流里边了。替天行道只是我们自己小团队认同的，这还是不行的，心理还是不能释怀的，只有真正招安就彻底释怀了，我们到哪都一模一样了。所以《水浒传》是个心理故事。
《三国演义》也是心理故事，还有气候故事。
（众：招安了之后就正大光明地就回到大众中去生活。）
对，他就不是罪犯了，罪犯这个事儿就过去了。
（众：即使脸上有这个刺青也没事了。）
也没事了，回到体制内了，原来是自建体制。
（众：原来总想证明一下自己。）
对，证明自己实际是证明心理。
（众：他对他当时主观的行为没有一个全维地看待，其实他没有认识到错误，因为他觉得我也是替别人抱不平，有人受欺负了。其实他那是很主观的想法然后采取的方法。）
但是不合乎法律呀，不合法，你是主观，但不合法这也不行。
（众：所以当时有人总结整个这些游侠的一个共性就叫“侠以武犯禁”，他靠他自己的武力值去证明办成事了。）
对，就是个主观看法。
（众：我以前还可羡慕这种生活。）
客观认知是啥？就是法律，客观认知就是法律。
工具来源于流水网站：