（众：我最近也经历个事儿，我们楼上的邻居把门口弄得很脏，我天天看着就挺烦恼，越想越烦恼，自己很痛苦，后来就想“哎呀，不看这问题就完了”，就不愿意再给人挑毛病了。事儿很小，就是自己心里面还有干净脏、好坏的分别，把这个问题越来越扩大。然后我突然就想，人家楼上种着花，也知道美化环境啊，这也是好的，就思维想着好的，我自己心里面安慰一点，要不然老想坏的，心里就很难受。以后我们遇到这样的事就走能量链，是吧？）
你看，你一路都是结构，看见别人家脏了，脑子里边是结构，脏是个结构，然后后边说的都是结构，一串结构。如果你达到了这个统一场了，你会看见什么呢？比如说看见别人家有土了，你就只会在你心里边产生叫“尘归尘，土归土”，分解了。比如说别人家种了花了，我享受就完了，非常美丽，而不是说“他种了花了”，花非常漂亮呀，我享受这个花就好了。
你一旦形成一个心理的统一场，无结构统一场，一切是一个分解状态，然后是个享受状态，一定是这样的，而不是一个结构接一个结构接一个结构，不会的。如果你心理还是无数结构，你外边一定也是无数结构，你看什么就是什么，心理有什么，看见什么就是什么。你心理都是无结构的，看外边一切都是无结构，你心里边是个统一场，看外边也是统一场。心理如果都是结构状态，和无结构统一场这是截然不同的两种心理状态，它会产生的心理效果也是截然不同的。
比如说我们看到外边都是结构，心理也是结构，那你首先容易产生烦恼，就觉得他这个不好。如果我们心理是无结构统一场，看见外边的一切不好的，我们分解了，然后再融合，你会产生啥？产生这是个机会呀，它这结构不好，我融化完我融合了，我就有个办法，我这个办法出来可以解决这个问题呀。你看，心理既建设了，又产生创新创意了，这个人的问题有可能是很多人共同的问题，我把它转化出来，我既能够给这个人进行心理建设，因为这个人产生的主观看法不好，他一定有困惑，我能解决他的问题，同时又能变成创新创意，变成一个产品服务，我能够卖东西了，我能够销售了，形成一个新赛道了，这个是我们心理做无结构统一场的应用方式。如果不是无结构统一场，我看见别人的结构只会干什么呢？烦恼。你看，这是截然不同的两种应用方法。
（众：我当时也是想解决这个问题了，想着把门前收拾一下弄成花园，他就不来把这里弄脏了，但是现在又有其他条件限制，不让你弄，烦恼了好长时间。后来烦恼得不行了，就想好处，就想楼上人家种花也挺好的。）
你看你就需要一个过程是吧？这个过程是个费力的过程，其实是个耗能的过程，耗什么？心力。
如果你达到无结构统一场，一点能也不耗，你一点也不会耗，为什么呢？你看完一分解，心理就过去了，为什么呢？穷则独善其身，一旦有机会了，达就兼济天下。
你都是什么呢？你看，一开始烦恼了，然后我要不烦恼，这个走了一个能量下、能量上的过程，负能量、正能量的过程。如果我们心理世界无结构统一场了，它就没有负，它就分解为是一个松弛自由的状态，然后一流动一螺旋就能量上来了，自己心理流动螺旋是能量上升的，然后一旦松弛自由就叫穷者独善其身，一旦流动螺旋就叫达则兼济天下。永远是归零能量上升，归零能量上升，永远是这样，没有负能量，没有熵增。如果我们做不到融碎片统一场，经常就会熵增，陷入负能量，然后不停的努力的要拔上来变成正能量，要干这件事，那么我们人大量的能量就消耗在负正、负正的过程中间。所以无结构统一场、融碎片统一场就是归零，然后提升，只做这两件事。
所以说我们这个时空家的内涵是非常丰富的，长久不是个简单的概念，说我们练个工具吧，不是的，非常丰富的内涵，而且是什么内涵呢？主要是心理的内涵。
凡是这个地方呆不住的、闹心的就是结构特别多，能安静的、能呆住的相对结构就不强，能分解的。所以这是个素养，是让自己心理不痛苦的素养，慢慢由痛苦逐渐转为幸福享受的一个素养，融碎片统一场。
大家说谁不闹心，谁也不敢说不闹心是吧？谁都闹心啊。
尤其现在心理问题这么多，为啥？就是结构。包括孩子现在也心理闹啊，各种闹，为什么？就是强结构造成的。所以未来的教育一定是无结构教育，好了，就不闹心了，彻底不闹心了。
（众：这个讲的太高级了，不用中间那个路径了，我们还得这样那样，现在直接就……）
就不让你下了，没有下这事儿，只有归零这事儿，然后自动的流动螺旋就能量起来了，就干这事儿。这件事过去了，就立即又归零，又松弛自由了，只有这两件事，没有负的。
昨天讲的是具体技术，今天讲的全部是大时空整体的东西。