我们开始第三天的游学。第三天游学的题目叫尺度，用来衡量长久。因为我们这次探讨的是长久之道，所以必须要有个衡量，所以我们今天叫尺度，就用来衡量各种长久。
人文景点09：都峤山
第一个景点叫都峤山。都峤山又称南山、萧韶山，位于容县容州镇、石寨乡、杨梅镇、六王镇等四个乡镇的境内，方圆37平方公里。北面距容城南约10公里，以锐而高甲于一都得名。道书将其列为中国三十六洞天之第二十洞天。
新山海经故事09：都峤
我们根据这些信息编个故事。混沌它是由原初元素原初原理构成的，那么原初元素我们和现在的暗物质来类比，原初原理和现在的暗能量进行类比。在混沌孕育盘古的过程中间，逐渐就形成它的编织方法，慢慢地就形成了叫三十六洞天、七十二福地这样的编织模式。福地就是原初元素，原初元素七十二，是代表七十二种最小颗粒度的原初元素一个集群，而洞天是最小颗粒度的原初原理一个集群。用最小颗粒度的原初元素和最小颗粒度的原初原理，就可以进行种种编织了。
都峤山第二十洞天，就代表着最小颗粒度的原初元素和最小颗粒度的原初原理，因为它是第二十。它的作用就确保所有的原初元素是最小颗粒度，它确保所有的原初原理是最小颗粒度。如果不是最小颗粒度的原初元素原初原理，就不能进行孕育，就不能模山范水。
那么对于我们人来说，叫“天地人”三才，可以参赞造化，都峤山就要确保我们以最小颗粒度的原初元素原初原理，在我们大脑里边，昨天我们去的盘古庙、种子石那儿，确保我们能够孕育人文种子。
大雄宝殿它就是个天螺，天上实际上也是个阴阳，中间是北极星，周围就一层、一层、一层，就是像螺旋一样的，这就是流动螺旋、编织模型所在。你看各种的小颗粒编织在一起，螺旋上升，这就是都峤山第二十洞天它的模型，就在大雄宝殿那个山洞里边，叫无梁殿，为什么叫无梁殿呢？无结构，无结构殿，自动地流动螺旋上升，这就是第二十洞天的模型以及作用。所以它这儿的山都是沉积岩，来表达这个内涵，它不是花岗岩，沉积的什么呢？都是颗粒，小颗粒、小颗粒沉积出来的，在海底下慢慢挤压，形成了沉积岩。
补充增量09：学在多思
孔子谈到如何学习的时候，对弟子们说：“学习的时候不动脑思考难有所得，所以学习必须多思，具体来说有九种思考：看书的时候，要思考是否看懂，心里明白了没有；听老师讲解的时候，要思考听清楚要义没有，能不能举一反三；对镜看自己的脸色，要反思自己的心态，是否温和；对镜观自己的整体形貌，要反思自己的仪态，是否保持谦恭；对自己说出来的话，要反思是否诚实如真；做事之后，要反思是否严肃认真；对学问有疑，就应向他人请教；心里有怒气的时候，要考虑到后患；学业事业将有所得，应该思考是否符合大义。如果学习和修养能做到这一步，才真正学有所成。”
《论语•季氏篇》
人生素养：3.1、颗粒度
我们在这个节点学习的素养名称叫颗粒度。已经形成结构的方法、知识，它的颗粒度就很大，我们解构了这些方法、知识，把它还原为、融化为原初元素原初原理了，它的颗粒度就会小。拿颗粒大的方法、知识，就像砖石瓦块拼接在一起，这叫拼凑，很容易无效。用颗粒度最小的原初元素原初原理形成了无结构、无成见的统一场了，平时我们还要融碎片，输入任何信息知识的时候我们立即要融碎片，为什么呢？要去应变，在全系统里边去创增量。
所以判断我们能否在互联网时代长久的尺度，第一个尺度叫颗粒度，颗粒度大小。如果我们看一个人在讲话，一讲都是大结构、大道理、大理论，颗粒度太大了，理论、道理都很好，但是恐怕大家不爱听呀。那么我们怎么去影响别人呢，我们双方之间处理关系，互联网时代处理关系，比如说夫妻关系、亲子关系、朋友关系，在组织里边上下级关系、同事关系，和客户的关系等等，甚至我们知道还有国与国的关系、民族和民族的关系，处理关系怎么处理呢？怎么产生影响力呢？如果我们用颗粒度很大的道理，或者说我们自己形成的结构、自己在各自环境形成的结构，拿出来到另外一个环境，很可能对方不接受。为什么呢？生存环境时空不同，他受的影响不同，形成的能量线、形成的思路、形成的结构是不同的。我们现在最显著的叫中西方差异，因为环境不同，从古到今它进化的选择不同、文化不同、饮食不同，所以它的民族也不同、国家也不同、文化也不同，有巨大差异性。
那么到了互联网时代我们发现什么呢？差异性更大，每个人和每个人之间很可能都有差异。在这么巨大的差异性之下，我们怎么建立关系？怎么发挥影响力呢？如果我们还用过去这种结构输出，很可能是结构和结构的碰撞、结构和结构的对立，互相不认同。如果是主动方，用结构去要求被动方，被动方可能迫于一时压力被动接受，但是迟早被动方会奋起反抗，用被动方的结构反抗主动方，哪里有压迫哪里就有斗争，这是关系的特点。
那么在互联网时代怎么发挥影响力呢？请记住，用小颗粒度，把它作为能量点输出，输出到关系对方，关系对方吸收了小颗粒度能量点，投入到心理能量池，形成波动，我们精神就感觉了。你看我们心理六个元素：第一组关系，心理世界里边是能量，第二组关系，精神就开始感觉这些波动了，然后形成能量线，第三组关系，——我们大脑就开始思考，把它匹配上文字、匹配上意义，形成什么呢？思路了。
那么谁形成的结构呢？不是我们关系输出方形成结构的，他是无结构的，无结构输出，是最小颗粒度输出能量点。而关系对方——接受方，他只接受小颗粒度的能量点，他在自己的心理世界形成能量线，自己形成思路。自己形成的能量线、自己形成的思路，自己认不认？自己就认。这就是互联网时代关系处理的方法、关系产生影响力的方法。用小颗粒度产生影响力，在互联网时代才能够起作用，发挥作用。这和过去大道理、大理论、讲道德、道德要求和强管理、强命令、强计划、强执行是完全不同的两条线。
小颗粒度影响力它导向什么呢？导向自转，它指向我们每个人自转。再进一步说，我们文化应该是无结构文化、小颗粒度文化，只有这种文化输出了，受众接受了这种小颗粒度文化，接受了这种影响力，受众自己在心理世界形成结构，形成能量线、形成思路，这叫什么呢？文化公转、大家自转。
每个人他都有心理世界，都有驱动力，有什么驱动力呢？我们说人类最重要的是两个驱动力：一个是时间的进化驱动力，这藏在我们基因里边，我们基因里边深深地藏着宇宙138亿年自然进化、生命进化、人文进化的内涵，它还会驱动我们继续进化下去；还有一种驱动力，就是在空间里边生存繁衍发展，这同样深深地铭刻在我们基因里边。我们看动物，动物每天没事干啥事呢？就是找吃的，没别的事，天天找吃的，吃饱了就趴那睡觉了，到了发情期就繁衍。逐渐动物都繁衍为什么呢？族群、群居，这是动物的最高级形态。因为群居便于发展，便于生存繁衍，这都深深地铭记在我们基因里面。所以我们不需要说教，告诉大家你要进化，这是废话，为什么呢？基因都知道，人人都知道。肚子饿了就得吃，不需要提醒说“你吃吧”，饿了他自己就会吃。
所以我们人本身具备什么呢？内驱力，只不过人是不喜欢被人管理、被人说教、被人约束的。这是谁的特征呢？谁不喜欢呢？是心理世界不喜欢，心理世界是极度厌恶被管理、被说教，心理世界极度厌恶一切结构。心理世界只喜欢最小颗粒度的原初元素原初原理，所以我们把一切知识都粉碎为最小的颗粒，然后提供给关系方，关系方就喜欢了。关系方接受这些最小颗粒的养分，在心理世界他自己就会化合，不需要我们去说教，如果你想影响他，你就给他小颗粒度就可以了，千万不要给任何结构。我们现在经常看到有家庭关系互相就不喜欢，不喜欢什么呢？就是说教、要求、命令、结构，没别的。所以我们心理世界它天然的就和混沌世界是一样的、类比的，它就喜欢融化之后的小颗粒度。
比如说有一件事有人来问你了，请记住不要滔滔不绝地说结构，一个结构接一个结构就出去了，一个道理接一个道理出去了，说得对方扭头就走。如果跟孩子说，孩子门一关，再不见你了。企业的管理者对员工，嘴里说的全是结构，为了工资，员工不得不听，但请记住人家心理并不愿意。那怎么办呢？说之前怎么办呢？分解。
叫什么呢？“喜怒哀乐之未发，谓之中。”我们一切不要发，喜怒哀乐不要发，为什么呢？喜怒哀乐是什么呢？是结构，不要发——“谓之中”，为啥呢？发出去就不中了，啥叫不中呢？用河南话说人家就不乐意了，马上就反抗，互相就对立了，一切结构不要发，这叫“谓之中”。
不发怎么办呢？分解为原初元素原初原理。小颗粒度，“发而皆中节”，小颗粒发出去了，“皆中节，谓之和”。谁来和呢？是对方和、受众和、听众和。听众是怎么和呢？在心理世界能量点输入了，吸收了，在能量池里边，精神感受合成一条能量线，大脑思考形成一个思路，思路和，这叫什么呢？“发而皆中节，谓之和。”这是我们互联网时代的讲解。
“中也者，天下之大本也。”什么叫“中也者，天下之大本也”？小颗粒度是天下之大本。
“和也者，天下之达道也。”什么叫“和也者，天下之达道也”？吸收了小颗粒度，自己融合，未知融合这个能量线，自己形成思路，这叫和。大不大？“中也者，天下之大本；和也者，天下之达道也。”
什么叫“喜怒哀乐之未发”？什么叫“中也者，天下之大本”呢？就是已知融化。什么叫“发而皆中节，谓之和；和也者，天下之达道也”？未知融合。请记住是小颗粒度能够实现“中、和”。
“致中和，天地位焉，万物育焉。”如果我们心理世界都是小颗粒度，原初元素原初原理的统一场，能够已知融化、未知融合，这叫什么呢？叫“天地位焉”，你和天地和，达到了天地的位置，因为天地是什么构成的呢？都是由原初元素原初原理这个小颗粒构成的，只不过地是有形的，天是无形的。达到了这个状态，统一场，可以干啥事呢？“万物育焉”，可以育种子了，它就是孕育种子的温床。
“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”这五之——博、审、慎、明、笃，怎么学、怎么问、怎么思、怎么辨、怎么行呢？请记住，已知融化、未知融合。小颗粒度的博学之，博学什么呢？之是什么呢？小颗粒度，博学小颗粒；审问之，审问小颗粒；慎思之，慎思小颗粒；明辨之，明辨小颗粒；笃行之，笃行小颗粒。好了，你一定是永远是已知融化未知融合、已知融化未知融合、已知融化未知融合，都是这样的过程。
“有弗学，学之弗能，弗措也;有弗问，问之弗知，弗措也;有弗思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗笃，弗措也。”不是小颗粒度，你就不能博学、审问、慎思、明辨、笃行，这说的你如果是大颗粒度的来学，对不起，你不能到位。
“人一能之，己百之;人十能之，己千之。”也就是说我们如果1个懂了，100个都懂了；100个懂了，1000个都能懂了。怎么能实现呢？请记住，小颗粒度。你看我们在工业时代学一个专业，变成一个博士，这得学20多年，为啥呢？因为我们学的是结构。如果一切都是小颗粒度、无结构，我们什么都能学，我们为什么只学一个专业呢？我们为什么不去跨专业学、全专业学呢？因为它都是颗粒度呀，有啥难的呢？
“果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”如果你明白小颗粒度，这叫什么呢？这是个道。为什么是道呢？我们反复说了，混沌里边只有原初元素原初原理，小颗粒度。那么一切——自然进化的一切、我们生命进化的一切、人文进化的一切，都是由小颗粒的原初元素原初原理不断编织出来的，时间演变的——三量演变，空间原初元素原初原理编织的，都是这一条道，就这一条道呀。
“果能此道矣，虽愚必明”，什么叫愚呢？你看不清楚事情的本质，这叫迷茫。我们说我们现在人最大的问题是啥？迷茫。虽愚必明，怎么明呢？小颗粒度会在大脑碰撞出火花，你就会明。“虽柔必强”，柔指的是海洋、水，水至柔而至刚。因为水里边有什么呢？小颗粒度的原初元素原初原理，虽然很柔，但是一旦组合，至刚，能够托起巨轮，这叫什么呢？这叫“中、和”。
所以请大家做到小颗粒度，就是“中”；用小颗粒度融合，就叫“和”，这就叫“中、和”，所以“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”你想想，这个小颗粒度贯通天地，这是它的重要性。
3.1、颗粒度：
已经形成结构，
各种方法知识，
颗粒度都很大；
解构还原融化粉碎，
原初元素原初原理，
颗粒度就非常的小；
颗粒度大的方法知识，
像砖石瓦块粘在一起，
只是拼凑一磕就会碎；
颗粒度非常微小微观，
原初元素和原初原理，
无结构无成见统一场；
融碎片，
能应变，
全系统；
应对不确定，
能够创增量，
孕育出种子；
因材施教，
精准施策，
个性服务；
颗粒度大小，
决定着进化，
决定着生存；
小颗粒度，
是时代的，
素养要求；
全陪伴师，
用影响力，
发挥作用；
当客户心理迷茫的时候，
全陪伴师具备小颗粒度，
搜索相关主题经验教训；
解构为小颗粒度，
时间的进化演变，
空间的基础编码；
提供给客户，
来影响客户，
让客户吸收；
全陪伴师，
搜索主题，
用能量链；
解构为小颗粒度，
时间的进化演变，
空间的基础编码；
提供给客户，
来影响客户，
让客户吸收；
客户吸收这些，
小颗粒度信息，
来作为能量点；
输入心理能量池，
精神形成能量线，
大脑形成了思路；
小颗粒度思考，
形成客观认知，
能够改变自己；
此是长久学院第九课，
小颗粒度构成统一场，
小颗粒度发挥影响力。
颗粒度大小决定着进化，决定着生存繁衍发展，小颗粒度是互联网时代的素养要求。
我们继续说什么呢？解构、无结构，从哪个角度说呢？从颗粒度，进一步地来分析无结构，它的作用就是衡量。
我们经常说一句话“尺有所长，寸有所短”，为啥？因为无论尺、无论寸都是结构，所以才说“尺有所长，寸有所短”。我们如果把尺解构、分解了，没有尺了，把寸也分解了，没有寸了，都是最小颗粒度。需要尺我就尺，需要寸我就寸，需要长我就编织长，需要短我就编织短，我为什么一定要固定一个尺和寸呢？你看这不是没事找事嘛，编了个尺寸，然后说“尺有所长，寸有所短”，吃饱了撑的。如果我们全是最小颗粒度，需要几尺我就做几尺，需要几寸我就做几寸，这叫什么呢？因材施教，精准施策，个性服务。这是互联网时代的要求，这是互联网时代形成尺寸这种衡量度的方法，不能固化。固化出一个结构，用固化结构来衡量万事万物，它就不匹配、不精准，无法解构，所以在互联网时代的衡量标准也是柔性衡量标准。
就像我们现在对自己的孩子，我们不能说你应该成什么样的才，我们怎么能知道呢？我们说的标准无非是这个社会已经成功的人士的标准，或者大家公认的标准，这样的标准在互联网时代适合吗？已经不适合了。因为每一个孩子都是独一无二的，他只能成他自己的才，不能成别人的才。你只是不停地给自己的孩子，用小颗粒度影响他，用小颗粒度知识教育他，要用小颗粒度的各种的内容教育他，这叫什么呢？孩子成长路径、家长教育路径。那么他一定会成才，成他自己独一无二的才，这叫什么呢？这叫一人一文明。
如果我们从小用小颗粒度影响孩子、教育孩子，那么当他学习有成了以后，他一定会用小颗粒度继续成才，成为自己的一人一文明。所以现在所有的标准尺寸，所有已经形成结构的标准尺寸，请记住，都是无效的，都不要拿来衡量自己、衡量孩子、衡量其他人，这都会给我们造成困惑、痛苦、困扰，都是不对的。
为什么呢？因为现有的一切结构尺度都是存量标准、存量结构，都是过去式，我们现在在互联网时代，要把过去的尺度标准融化了，叫什么呢？已知融化，所有的标准也要融化掉，然后到未知去融合出未知的尺度、未知的结构、未知的标准、未知的要求。谁融合呢？请记住，是我们每个人自己融合出自己的要求、尺度、标准。所以说在互联网时代，别拿自己要求别人，别拿别人再要求自己，这都毫无价值、毫无意义。
就是应用互联网的我们这个创新方法，它是互联网的人文，用布局时空去融合未知的一切，我们创了增量了，同时要把这个创出增量的结构，以及创出增量的衡量标准，同时就融合出来了，都是新生事物。如果说我们创造出一个增量了，还拿旧的尺度来衡量，就会变成什么呢？变成慈禧太后——祖宗之法不能变，在北京建了火车了，还说这破坏了风水了，我们就会犯这种错误。
影响力是互联网时代素养要求。
影响力——全陪伴师可以通过影响力发挥作用，影响客户。当客户心理迷茫的时侯，全陪伴师必须具备小颗粒度时代素养，搜索相关主题的经验教训，解构为小颗粒度的时间进化演变，空间基础代码编织原理，提供给客户，也可以由全陪伴师用能量链推导此主题，粉碎还原融化为小颗粒度原初元素原初原理，融合为自己客观认知，提供给客户，具备力量，产生影响。
吸收影响——客户吸收这些小颗粒度信息作为能量点，输入心理能量池，精神形成能量线，大脑小颗粒度思考形成客观认知，改变自己。
这是互联网时代素养要求。
我们说互联网我们应该全民都作为全陪伴师，全民都应该有个职业叫全陪伴师。你要陪伴，夫妻互相陪伴，亲子互相陪伴。在企业，管理层对员工要陪伴，对客户要陪伴，处处要陪伴。那么全陪伴师它发生的作用就是影响力，由影响力来发挥作用，而不是说教、命令、要求、管理。
这在工业时代是有效的，而且是必须的。在互联网时代大家越来越不接受了，它的效能越来越差了。表现在哪儿呢？表现在离婚率很高，什么叫离婚率呢？就叫尺度啊，很高。出生率很低，这叫什么呢？这就叫不长久。为什么不长久呢？离婚率高了，婚姻短了，不生孩子了，出生率低了，不繁衍了。为啥呢？就是因为关系处理的问题，都是用结构对结构，就像刀和枪一样，舞刀弄枪，碰撞，无处不碰撞，这是谁都受不了。
为了改变这种婚姻短暂，变成婚姻长久，变成百年好合，白头到老；为了扭转生育率降低，把短变成长，怎么办？就要把结构变成无结构，没有别的办法，只要结构，就痛苦，就是压力，就是负担，就是逃避。
只要这个解构师把一切结构分解为无结构，用无结构去影响输入对方，产生影响力，不输出任何一丝结构。由对方吸收这些原初元素原初原理，吸收这些小颗粒度的养分，他自己形成结构，形成能量线，形成思路，这就叫内驱，自己认账，自己改变，自己喜欢，自己就愿意长久了。这是我们在互联网时代，无论个人——个人的心理、个人的各种健康、个人学习，一切方面，以及家庭、组织、社会、民族、国家，恐怕都是这样的，它的影响是全面的。所以小颗粒度是我们互联网一个素养，影响力是我们互联网时代的一个素养。
这需要做出巨大的改变。为什么呢？因为我们全社会都是结构，我们心理全是结构，我们看的书全是结构，家里边全是结构，每个组织全是结构，国家里边条条框框结构，民族各种结构，全是结构。所以要想改变，从短暂、越来越短暂变成越来越长久，就要从认知上改变，判断标准是颗粒度大小。
如果我们颗粒度很大，我们也不要排斥，而是分解、解构就好了，解构、融碎片。那么如果说我们输出是结构，请记住，闭住嘴，不要说，分解结构，转化成什么呢？时间三量、空间的基础代码编织原理，这都是原初元素原初原理，然后输出，产生影响力。
知识点：无结构统一场——长久文化之道，中和
（众：结构为什么会喜欢比较？）
结构它本身就形成了一个排列，它天然就比较的呀，你不用问为什么喜欢比较，结构它就是比较，它本身就叫比较。打个比方说，你家里有一袋小米，小米和小米能比较吗？它没法比较啊。你做成粥了，说这锅粥糊了，那锅粥特别好喝，你这才比较呀。就是一类小米放在那，你其实没法比较，当然不同类的小米也还是能比较的。比如说把小米比喻成小颗粒度，其实就很难比较了，只不过小米后边形成了结构才能比较，你说这个小米粥熬得好喝，或者这个小米粥清汤寡水不好喝，天然比较，只要一组合形成结构，天然就会比较。
所以不比较就叫中，一比较就不中了，偏了。小颗粒再合成，谁合成？是自己合成，不比较地合成，就叫和。什么叫和？这不就是融合嘛。所以中就是融化了叫中，融合了叫和，这就叫中和。
所以说想不比较是不可能的，所以我们绕了个弯让你不比较了，这是什么呢？东方智慧，这是儒家的智慧，你看多了不起呀。你看过去这是几千年前，文明还没发达到现在，那会儿人都搞出来，多了不起。
所以由这个中和理论，我们东方文明就没有走向打官司这个后面的延续发展，没有打官司，只要打官司，所有人都觉得这是很耻辱的事。只有天下无狱，天下无讼，这才是教化得好、管理得好的标准、尺度。它源于什么呢？源于文明，源于文化。所以正是因为这些文化文明，我们什么都接受，包容、兼蓄，为什么呢？来了就融化，然后很快就融合出来了，所以文明源源不绝，不会中断，原因就在于中和。我们如果把中华民族没有中断、长久当作一个比较的话，就找到它长久不绝的原因，就是中和。
我们现在互联网时代怎么应用这套原理，怎么能够长久，用尺度来衡量呢？小颗粒度、影响力，这就是中和，就能长久。最简单的你的心理会长久，心理很健康、很长久，会永远保持一个松弛自由流动螺旋的特点，归零上升。是谁归零上升？是自己。自己心理世界在这么工作，而不是外边谁让你干的，不是的，因为我们心理世界它本身就是这样的运行方法。
只不过我们人还没发现，老是喜欢用结构去喂给我们的心理，心理老是不喜欢，越来越不喜欢，最后心理得病了，心理烦恼了，心理各种的问题出现了。孩子厌学了，我们抑郁了，其实都是什么问题呢？你老给人结构，然后我们心理不停地说：“我抗议，我抗议！”抗议了半天，没听见，它表达的方式是各种各样的，厌学、抑郁、躺平，这都是叫什么呢？心理的抗议，心理说了：“你能不能切碎一点给我？”我们就听不懂，为什么？因为工业文明已经给你形成的都是强结构，不停地给你结构，心理一边抗议，一边被动地接受结构，最后心理彻底的全面的结构化，就彻底的痛苦。
所以我们在研发大脑的时候说了，大脑呢右脑是感性，左脑是理性。因为工业化的理性已经把右脑的感性覆盖了、占领了。那么在心理世界，心理我们要求的是小颗粒度、无结构，而心理世界已经被工业化的结构彻底充满了。你看，这就是心理世界两个内涵：一个是大脑，一个就是我们的心理，都被破坏了。
所以现在心理世界就出现了大量的问题，问题出在哪呢？就出在结构上。我们用这个结构小颗粒度去审视各种事项，比如说我们说中华民族没有断过，5000年没有断过，那么我们看外边的民族为什么断了呢？核心就是它是结构，还是无结构的问题，只要都是强结构肯定会断，为什么呢？时间变了，情况变了，环境变了，我们还用结构去处理，处理不了啊，只好就倒台了，垮塌了，消失了。到目前为止，其他民族没有很长久，我们就用这个观点去一审视就知道了，它都是强结构，所以不长久。
只有我们是无结构，所以很长久，为什么呢？因为我们最初的老祖先，比如说神话中的盘古，这是我们最初的神话中的祖先，他就是小颗粒度形成的、孕育的种子，小颗粒度、原初元素原初原理孕育的。再往后我们人文初祖——伏羲、女娲，你看伏羲干了个什么事呢，小颗粒度的事，伏羲找的小颗粒度是啥呢？他最小颗粒度就叫纹，是吧？天上的一个纹，地上有个纹，这个到处都有啊，所以他叫仰观天纹，俯察地纹。仰观天象，看到天纹；俯察地形，看到地纹，天纹地纹是什么呢？小颗粒度，具体的小颗粒度是啥呢？一横——阳，又一横——阴，你看这是纹路嘛，一条纹路嘛，然后形成人文，这就叫人文了。
我们现在天天说人文，什么叫人文呢？就是人的最小颗粒度，这就叫人文。我们经常说看看手上有纹，掌纹，这就是我们的最小颗粒。我们的文字就是由一横一竖一撇一捺，由这最小的纹组成的各种文字，所以中国的文字都是编织法，小颗粒度编出来的文字，所以中国的文字叫什么呢？叫包容文字，什么都能包容，什么都能创造，只要你有，它一会儿就吸收了。所以中国这个文化最大的特点是啥？啥都不反对，啥也不反对，你只要来就行，只要来，对不起，你一会儿就变成养分了，被它吸收了，一会儿分解为小颗粒度，就融到我们的文化里边了。什么叫文化呢？就融的纹，最小颗粒度，一分解，已知融化，未知融合，这叫什么呢？这就叫中华文化、东方文化、东方文明，干的就这件事，所以它长久。
所以我们学习了东方文化、长久文化之道，要干什么事呢？要干文化，要做中和，所以叫“致中和，天地位焉，万物育焉”。你达到了天地，就是说已知融化就是天地位焉，未知融合——万物育焉，孕育万物现在叫啥呢？叫创新，创增量了，这就叫万物育焉。所以在互联网，我们不由自主最重要的就是育种子，把事业当做一个生命来孕育它，不要当做一个冷冰冰的一块商品来生产它。
又从这个角度再解释无结构统一场。
答疑解惑
（众：小颗粒度可以无限地小下去是吧？）
小到你再分解不下去为止，我们模型叫全归纳学习。就是说你要分解的话，颗粒度怎么分解呢？你比如说写个宇宙，一点分层分类就出来了，自动的AI给你实现，然后从中间你找一类再作为一个主题，再一点就出来了，AI自动给你分解，然后再找再分解，无限地分解。这就是干什么呢？做小颗粒度的，无限，分解到再出不来了，行了，就完了，一直分解到夸克就没了。我们现在科学发现到夸克就再下不去了，到目前再小的还没有发现，到这儿为止就是最小颗粒度了。所以我们加了归纳全学习，这个特别重要，大家就可以常用了。
这个在首模型全学习里边也有，我们提出来，大家可以专门训练，叫归纳全学习。因为我们已知的一切必须归纳，相同的一归纳，就纯干货了，就不用反复地重复了，所以这个是我们这次长久学院解构无结构其中的一个重点，叫归纳全学习，用来解构。
归纳完以后，你只要点进去，它里边就会有一个叫全解构，立即一点就解构成啥呢？基础代码编织原理，以及怎么编织的这个过程原理，谁来实现呢？ AI帮你实现，你就等于学习了，就等于是已知融化学习，它就是已知融化学习的方法。
这个用来研发也非常方便，我们产生影响力也很方便。也就是说我们说话之前，请记住归纳全学习一下，不要把那大结构说出去，把砖石瓦块扔出去，而是分解、分解、分解到最底了，这时候把那个基础代码编织原理发出去就行了，就可以了。
（众：这个过程也比较容易处理。）
太对了，因为它本身就是个编织过程，也是个过去出增量的一个重现。
（众：企业管理现在都是由全陪伴师这个职业来替代了？）
不，全陪伴师是企业管理者的一个内涵。我们说你是管理者，比如说你是总经理，你应该也有一个头衔叫全陪伴师，每级的管理者都应该有一个头衔叫全陪伴师，而且这个全陪伴师应该纳入人事管理里边的岗位描述以及绩效考核。比如说你给他发1000块钱，你至少把300变成全陪伴师，如果你觉得这个更重要，那500，这样大家不得不做全陪伴师了。我们人的特点是只要不要求，啥也不干，你只要是义务，人一会儿就不干了；如果你是责任，你必须干，它是强结构。我们认为互联网所有的岗位，尤其是管理层，在组织里边进行升级，把全陪伴师的岗位描述加进去，在薪酬体系加进去，这样大家就必须干了。这样有啥好处呢？好了，管理就变成陪伴了，而不是命令、要求、压力了。
（众：“尺有所长寸有所短”，跟社会说的完全不一样。应该是每个人都是尺寸。）
对，你可以自己造尺造寸，随时造出来，完全是匹配的、精准的，这才对。
那么小颗粒度影响力还有个啥好处呢？不比较了，再也不比较了，什么会比较呢？结构会比较，再也不比较了，比谁好、谁高、谁不好、谁差，再也不比较了，只变成什么呢？归零，小颗粒度归零，然后流动螺旋上升，永远是一节一节地归零上升、归零上升，永远上升，会变成这样的成长模式了，而不是比较。就像所有的树，它只是自己向上长就好了，不要管别人。那么要想让你自己的树长得越来越优质，就是不停地进化，把你的种子基因进化得越来越强大，只干这件事就可以了。
（众：这个是源头的源头。）
从根上断了，从根上改了，是吧？长久的最底层的一个改变。
（众：在这里感觉就像开窍一样，我身边的企业家比较多，他们就说现在面临着很大的迷茫。市场是一块，另外就是人员管理，特别是年轻人很难管理，刚才您讲的变成小颗粒，实际上我们自己种子基因，自己强大了，变成自己的小颗粒化，这样的话可能慢慢地纳入一个企业管理。）
对。你企业的都是人，只要是人，他就有基因，他是进化来的，他其实具有强大的能力，我们不觉得。你只要顺乎自然了，用这种小颗粒进入心理，他自己发生作用了，这叫什么呢？发挥内驱，活性运行，一定是这样。
（众：作为解构师来说，必须把小颗粒分解，粉碎完以后就是成为无结构和无成见了，这个目的是达到了，它就起作用？）
从这儿开始再工作，再去形成结构。就是说我们现在最大的问题是啥呢？在结构基础上又开始形成结构了，这是我们的普遍现象，那么出来就不好，没有到底，没有到源，没有到底层，没有到源头。我们现在是直接到底层、到源头，小颗粒、无结构它就是底层，就是源头，从这儿我们再形成结构，就是正确的，正确的结构，这是唯一的。
（众：这也是源头设计、一元谋局。）
是的。这是互联网的源头设计、一元谋局，这也是个种子。
（众：每个人就像一粒种子孕育我们的生命，从已知到未知，种子的使命就是这么产生的。）
对，就是。我们人这个种子，我们自然已经演变了，我们现在最主要说事业种子、人文种子，也是这套原理，一样的。人我们是改变不了了，对不对？我们做啥事呢？做事业，这是可以的。