我们在这个景点学习的素养名称叫进化度。我们今天的主题尺度是要衡量的，衡量什么呢？衡量进化度，万事万物的进化度长不长。因为我们前面学习了宇宙进化度非常长，到现在138亿年还在进化，可预期的我们都知道这还早着呢。对于我们中华民族，我们今天也学了它的进化度也很长，到现在我们公认的已经有5000年了。
我们学习这个进化度、衡量进化度，目的是什么？目的是在互联网时代，我们在人文建设中间衡量进化度长短，找到进化度里边的密码，分析进化度长短的原因，是让我们每个人从方方面面都应该进化长久。我们个人从健康上、从寿命上应该长久，我们家庭应该长久，我们事业上应该长久。再进一步，我们国家应该长久，民族应该长久，那么落在互联网文化上应该长久。对于每个人来说，在互联网时代，经历互联网的学习阶段，经历互联网的工作阶段，应该做一人一文明，把它做长久，目的是干这件事儿。否则呀，我们如果还是短暂，我们就不值得做，因为什么呢？它给我们带来了伤害。
在互联网时代，面对进化度怎么把它做长久，它的密码是什么呢？就是小颗粒度。因为如果我们抱持的是短期主义，只看眼前，只看短线，它很容易夭折，很容易中断。为什么呢？因为他往往都是拿着结构搬过来了，抄过来了，而且不是全时空的，是小范围的，是小搬抄。短期主义者都是小搬抄特征，只做短线，只挣快钱，挤入某个赛道，往往如此，很难长久。抱持短期主义者，他也不要求长期，他不追求长期，他也不认同长期，他认为长期是不可能的，他也不想做长期。但是短期主义者很容易受伤，最后很有可能时代会逼着我们从短期主义进入长期主义，不得不这么走。因为短期主义小搬抄特征，一旦面对不停地变化，无处可搬，无处可抄，自己一无是处。
长期主义呢，他应该重视源头设计，一元谋局，要孕育种子，叫慎终追远。干什么呢？看看结果，谨慎结果，看看大家短期主义者的结果都不好，夭折的结果不好，中途中断的结果不好，做得很辉煌的像《红楼梦》一样的，结果不好，慎终。要干什么？要追远，要变成长期主义。
那么长期主义者怎么慎终追远呢，怎么孕育种子呢？那就是把大颗粒度的结构全部的、日常的、随时随地地把它分解，解构为无结构的原初元素原初原理，形成无结构统一场，形成孕育种子的温床，就可以孕育种子了。
做长期主义者，做孕育者，他是什么特征呢？叫“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”不在光环里边呈现，不在结果里边表达，而是在微末里边、在开始里边呈现它的特征。我们一人一文明、长期主义者都住在陋室，还没有光环，虽然没人关注，虽然没有光环，虽然还没有到结果，但是在源头上、在底层上，我们已经开始慎终追远。
虽然山不高，但是它名。为什么名呢？因为它是由无结构统一场进行编织的这个山。那么这个山是什么山呢？请记住，看山是山——结构，看山不是山——无结构，最后看山又是山，可以形成无穷无尽的山，想要什么山就是什么山，这叫什么呢？山不在高，有仙则名。
水不在深，是什么水不在深呢？是看水是水，看水不是水，最后看水又是水。经过这个过程，我们在陋室里边、在无结构统一场里边干什么事呢？进行生存选择，进化选择，做什么事呢？做龙，龙就是进化基因的编织组合，是过去已经成功的、已经走过来的经验教训，分解为原初元素原初原理，植进去，是已知融化的；然后未知融合，再到一片天里边去采微，寻找未知的原初元素原初原理，成为空海系统，融在海里，干什么呢？编织什么呢？编织龙。龙是什么呢？就代表进化，代表正确的进化，代表进化的原初元素原初原理的编织，这叫什么呢？水不在深，有龙则灵。核心在哪呢？就在名和灵。
“斯是陋室，惟吾德馨”。我们住在陋室，惟吾德馨，什么德馨呢？由自己就叫惟吾德馨，由什么自己呢？由我们心理世界的无结构统一场，然后进行已知融化、未知融合，这叫什么呢？德道。德什么呢？德原初元素原初原理，这叫德。原初元素原初原理进行编织，这个时空里边我们布局时空，找出那条道，灵活找出那条道，找出那条新质的道，叫什么呢？这就叫道，这就叫德道。虽然我们斯是陋室，没有光环，没有结果，但是我们已经在未来甲天下，这叫什么呢？“陋室铭”。陋室是给谁说的呢？是给那些准备做一人一文明的人说的，为什么呢？因为没人理你，你还没有甲天下，你现在还是由自己，还住在陋室里边，这个陋室和什么比较呢？和光环比较，代表这个意思。
我们回头说了，如果我们不做解构师，如果我们寻找道路，不是用小颗粒度的原初元素原初原理进行编织的，是用各种结构——已知结构进行编织的，然后我们进行进化选择，它会出现什么问题呢？出现伤害度。出现什么伤害度呢？要不就是自己编织主观看法，会伤害我们自己；要不就理论照抄过来，不切合实际会伤害我们；或者我们已经形成经验，拿过来照抄会伤害我们自己，这叫什么呢？结构伤害，比比皆是。我想我们每个人实际有可能都被结构伤害过，在进化道路上都有伤痕，伤痕累累。
我们为什么要做解构师，为什么要做无结构统一场？因为在这个环境里边，面对变化的外在的全系统，我们主要是想让我们避免伤害，避免痛苦。因为我们人生一辈子其实说长100年，说短也100年，很短。这么短的时间，或者说这么长的时间，我们争取选择的进化道路不要受伤害，不要受各种结构的伤害。我们每个人都是结构，夫妻，受什么伤害呢？结构伤害；亲子，受什么伤害？结构伤害，在社会上种种环境下都受结构伤害。要想改变过去这种伤害状态，我们应该在源头上无结构，在底层上无结构，这样我们布局时空，新质找路，就会找出一条没有伤害的、正确的进化道路。
3.2、进化度：
抱持短期主义，
只看短期利益，
容易夭折中断；
抱持长期主义，
重视源头设计，
重视孕育种子；
抱持大颗粒度方法知识，
心理世界全是已知结构，
充满砖石瓦块书本书架；
容易照搬照抄，
容易陷入理论，
习惯本本主义；
抱持小颗粒度，
融化原初元素，
融化原初原理；
心理世界，
一片海洋，
一片空间；
从容融化，
淡定融合，
从心所欲；
平时无为态，
遇事无不为，
无为无不为；
有始有终，
全须全尾，
长久进化；
长期主义者，
用小颗粒度，
决定进化度；
人在时间进化过程当中，
在空间生存繁衍发展中，
心理世界接受各种信息；
全部的能量点进入能量池，
精神感觉波动形成能量线，
大脑思考形成了主观看法；
在心理世界里面，
留下了能量痕迹，
对心理产生伤害；
伤害有大有小，
产生了伤害度，
产生了负能量；
形成心理问题，
积少成多以后，
心理伤痕累累；
此是长久学院第十课，
小颗粒度决定进化度，
能量痕迹对心理伤害。
长期主义和小颗粒度是互联网时代素养要求，决定着进化度。
这是两条进化选择的道路，完全相反，一种是大颗粒度，一种是小颗粒度；一种是结构，一种是原初元素原初原理。它决定着我们进化选择，决定着我们进化度究竟长久不长久的问题。凡是选择大颗粒度的，选择结构的往往都是夭折的、中断的；凡是选择小颗粒度，选择原初元素原初原理的往往能长久，无论做什么，往往都能长久。
因为进化它是什么呢？它是前景为暗，颠覆存量，钻木取火，人文以明。就像我们钻入溶洞，前景为暗啊，前景不是已知，前景不是白箱，前景是黑箱暗线啊，是未知，无法照抄，无法照搬。你只要用结构，就是照抄照搬；你只要是大颗粒度，一定是照抄照搬，照抄照搬什么？无非是自己的存量，无非是别人的存量，没有其他。所以说进化度一定是已知到未知，从白箱明线进入黑箱暗线，一定是这样。
所以我们要想实现长久的进化度，必须已知融化，融化为小颗粒，融化为原初元素原初原理。因为它一开始就决定着长久的问题，然后我们进入未知，进入黑箱暗线，干什么呢？采微，它总有微末我们能采到。采微了有些也是结构，我们立即粉碎，立即还原，立即融化，成为小颗粒度的原初元素原初原理。和已知的原初元素原初原理混为一起，进行未知融合，立即未知融合。然后继续摸索，继续采微，继续融化、粉碎，成为小颗粒度的原初元素原初原理，再未知融合，无穷无尽的这么循环。这就是什么呢？统一场、融碎片、全系统、创增量，就是统一场螺旋游戏的内容。
这个过程中间能不能说，我们一进去立即把所有的黑暗的东西拿出来呢？不可能。就像宇宙大爆炸的时候，我们等不及了，就跟宇宙大爆炸说，你能不能把未来都给我放出来，我们一下看懂就完了，不行。为什么呢？因为进化必须切身体验，进化必须从已知到未知，必须从白箱明线进入黑箱暗线，必须自己亲历，这叫什么呢？这就叫进化，这就是我们地球进化学校的设置。
所以我们要做进化者，应该做长期主义者，抱持长期主义，要有耐心，要学会由白入黑、由黑到白，再由白到黑、再由黑到白这个过程；由明到暗，再由暗到明，再从明再到暗，再到明……反反复复的过程。因为什么呢？我们走的是时间进化的过程,这个谁也逃不了这个规律。宇宙到现在138亿年，自然进化就是这样走的，生命进化也是这么走的，我们人文进化也是这么走的，谁也逃不过这个规律，这么走才能够确保进化度长久。
所以我们现在说了这个创新心法：前景为暗，颠覆存量，怎么颠覆存量呢？已知融化就叫颠覆存量。颠覆存量不是说我把存量扔了，把孩子和洗澡水一起泼出去，不是。是存量融化，把结构颠覆了，这叫颠覆存量。如果我们把存量结构照抄过来，我们就不叫颠覆存量，所以已知融化就是颠覆存量。颠覆存量的目的是什么呢？是前景为暗。
然后再带着颠覆存量，带着这个存量融化到未知，前景为暗采微，找到一点点未知的，找到一点点的原初元素原初原理，和已知的放在一起创增量。在心理世界干什么呢？能量点进入能量池，精神感觉融合能量线，大脑思考形成思路，这个时候干什么呢？大脑碰撞了，这叫钻木取火。于是把所有这个时空的黑箱摸完了，暗线走通了，这就叫人文以明。把全系统一个一个的子系统创了增量了，最后全系统融合抽取共性，抽取整个这个时空的人文的基础代码和编织原理，这个时候就可以人文以明了。
人在时间进化过程中，形成主观看法，在心理世界留下能量痕迹，都会对心理产生伤害，心理伤痕累累，形成伤害度。
一罗列全是啥？原生家庭问题。自己成了家了，成了原生家庭问题，又是原生家庭问题。有了孩子，孩子也开始产生原生家庭问题，全是原生家庭问题。到了企业、到了组织里边呢，组织原生家庭问题。这些原生家庭问题怎么产生的呢？全是结构，强结构、各种复合结构，产生了伤害。这一罗列就跟江水滔滔不绝呀，多了去了。
那么怎么解决伤害度？如果我们已经有了伤害度，请记住，做解构师，做无结构统一场，请做长期主义者，在无结构统一场去“天地位焉，万物育焉”。我们在家庭千万记住，喜怒哀乐不要发，发出来就是原生家庭问题，不要发。不要发，怎么办呢？要不要发？还是要发。做解构师，解构为无结构的，时间上的原初元素原初原理，叫三量；空间上的原初元素原初原理，叫基础代码编织原理。还原为原初元素原初原理了，我们再去发，这叫什么呢？这叫中。
发出去进入对方了，无论是夫妻的对方、亲子的对方，以及各种组织里边的对方，不同民族的对方、国家的对方，因为无论啥都是人组成的，都是人的不同形态而已。发出去以后，人输入的都是无结构的原初元素原初原理，都是小颗粒的原初元素原初原理，对方吸收了这些原初元素原初原理，自己心理世界能量池接收了，精神它自动地就会接受这些能量波动，形成能量线，最后大脑进行思考，形成思路，这叫什么呢？这叫中节。
“发而皆中节，谓之和”。因为发出去了，对方吸收了，自己心理世界这么三次的自己运行了、运作了，出来的那个能量线，自己出来的能量线、自己出来的思路和自己完全匹配，叫“中节”了。中节用我们现在的话叫什么呢？叫因材施教，精准施策，个性服务，完全匹配，这个接口——榫卯结构完全匹配，这叫中节。中了节就和了，合卯了，榫卯合了，榫卯就叫和，这样叫什么呢？无伤害。只要有一丝的结构融入了，就无法中、无法和，就有伤害。
所以我们今天和昨天又说了，昨天说了一句叫什么？请记住，不能有一丝的结构，只要有一丝的结构就有一丝的伤害，有了一丝的伤害就有无数的伤害，就不能中、和。大家可以训练，你开始做解构师，做无结构了，你不由自主结构就从里冒出来了。你只要有个对方，你只要中间露出一点结构，人家马上就不满意了、不愿意了。你如果全部都是无结构的输出，人家会非常喜欢，完全认同。为什么呢？因为没有任何伤害，只要有一点结构输入进去，立即就有伤害。
所以我们在互联网对进化进行探索，从138亿年这么长久的进化来学习，找它的密码，从我们中华民族五千年不断绝、长久找密码，找出在互联网时代我们每个人、整个这个时代无数的人怎么能够把进化度做长久，在进化中无伤害，这是我们这个景点素养的内容。
工具来源于流水网站：