人文景点43：丹（旦）斗寺
我们到第三个景点丹（旦）斗寺。丹（旦）斗寺藏语称丹(旦)斗谢吉央贡，是青海省最古老的佛教寺院，也是藏传佛教“后弘期”的发源地之一。
新山海经故事43：丹斗
我们根据这些资料编个故事，编故事前我们了解一下藏传佛教的整个脉络。
佛教传入藏族地区后形成了藏传佛教，经历了前弘期和后弘期的发展。在后弘期，形成了宁玛派、萨迦派、噶举派和格鲁派等不同的派别，各派对佛典、教理和仪轨法门进行不同的诠释，形成了独具特点的佛学思想体系。其中，宁玛派是最早形成的派别，萨迦派注重显教和密教的结合，噶举派注重秘法修习，格鲁派强调严守教规，这些派别在藏传佛教的发展中起到了重要的作用。
藏传佛教起源及历史发展：
藏传佛教是佛教重要流派，最初形成并流传于我国藏族地区。公元7世纪中叶，佛教自今尼泊尔和我国中原两个方向传入藏区。吐（蕃）赞普松赞干布信奉佛教，曾建大小昭寺，并请印度人俱萨罗、尼泊尔人向达尔及汉人大天寿和尚等开始翻译佛经，倡行佛教，是佛教前弘期的开端。
前弘期的发展：
赤松德赞时期大力推行佛教，兴建寺院，建立僧伽制度，并组织译师译出密乘经典数十部，还曾召集佛教徒与苯教徒进行辩论以抑苯兴佛，又举行南僧与汉僧的辩论以统一信仰。到了赤松德赞时，以强力手段维护佛教利益。
由于当时佛教还局限在吐蕃王朝上层，而在民众中尚未扎下根来，且僧侣集团的地位又过分提高，促使与贵族集团的矛盾进一步尖锐化。
后弘期的终止：
公元9世纪中叶，赞普朗达玛在贵族势力的支持下兴苯灭佛，至此佛教前弘期终止。
佛教的复兴：
佛教在藏区一度沉寂达一百多年之久。公元10世纪后半叶，孟加拉僧人阿底峡从阿里进入卫藏，帮助复兴佛教，被后人称为上路弘法。卢梅、崔臣喜饶等卫藏十弟子到青海丹（旦）斗寺从喇钦受戒学经，卢梅等人返回卫藏后授徒传戒，被后人称为下路弘法。佛教在藏区逐渐复兴，是谓后弘期佛教之始。
后弘期的传承特点：
后弘期以密教传承为主，形成各种教派，各派依其传承对佛典、教理乃至仪轨法门进行不同的诠释，形成独具特点的佛学思想体系。派别较大的有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派，较小的有觉囊派、希解派、觉宇派、夏鲁派、郭扎派、珀东派等。其中噶举派的派系最为复杂，总分为塔波噶举和香巴噶举两派。
宁玛派的形成及特点：
宁玛派是藏传佛教众多派别中形成时间最早的。在其他教派形成300多年前就已形成。宁玛是藏语的音译，意为旧，同时宁玛派也是藏传佛教各教派中最先在布鲁克巴发展的教派。宁玛派形成于前弘期，由莲花生大师所创建，信奉旧密咒，以西藏的多吉扎等寺庙为代表，因该派僧人着僧装时头戴红帽，俗称为红教。
宁玛派并没有严谨的组织结构，教徒也较为分散，其传教方式多种多样，既可通过研读经典自我学习，也可伏藏传承。宁玛派重视密宗而轻视显宗，对教徒要求较为宽松。
萨迦派的形成及特点：
萨迦派起源于公元11世纪，萨迦也是藏语的音译，意为灰土，由吐蕃贵族世家所创建，萨迦寺为其寺庙代表。该派教徒的僧袍初为红裟、红帽，最初也被人们称为红教，但因教徒在传教过程中所戴僧帽并无固定颜色，在一些寺庙和经堂的布饰颜色也较多，所以后来被人们称为花教。
萨迦派世系始于款氏家族系统，经由其后人与弟子分东、西、上三部传承。元朝的统治者对萨迦派的影响非常大，从贡嘎坚赞与元朝中央集权建立联系开始，萨迦派的兴盛衰落就与元朝政权的发展变化高度契合。随着元朝衰落，萨迦派在1359年前后失去了统治地位。萨迦派的代表人物有绒敦法师、雅楚觉祥、俄巴庆喜贤和总巴庆喜胜等大师。教派重视显教和密教宗教哲学的结合。
噶举派的形成及特点：
噶举派是藏传佛教各教派中派系分支较多的宗派。噶举的藏语意思为口授传承或译作佛语传承，这个词本身就可在一个方面揭示噶举派的一些特征。该教注重秘法修习，此种方式有两点益处，一是在当时社会发展条件下，便于教派理论在本教徒之间的传播；二是在本宗教哲学、教理传播的过程中利于保守宗教秘密。噶举派僧人多以白色僧袍出现，故民间俗称该派为白教。
噶举派始于执金刚佛，直接面授于龙树大师师徒，经拉哇巴、那波决巴他们并获得了四大传授，早期为父续，后期为母续，而后成于德洛巴喜饶桑波。
格鲁派的形成及特点：
格鲁派是藏传佛教教派中成立最晚的一个派别，格鲁的藏文意思是善规，主要强调要严守本派教规之意。格鲁派兴起于公元15世纪，由宗喀巴创建，甘丹寺为其寺庙代表，所以又称为甘丹派。因教派的创始人非常重视教规、教义，教徒必须衣着得当，因宗喀巴常头戴黄色桃形尖顶帽，教徒纷而效仿之，故又有黄教之称。
格鲁派创建之际，恰逢藏传佛教发展陷入低谷，佛教戒律日渐废驰，佛教徒腐化成风，甚至戒律涣散，这加剧了佛教徒与公众的对立。为重塑佛教形象，弘扬佛法，宗喀巴开始创建新的教派，格鲁派由此而生。宗喀巴在逆境中创建了格鲁派，所以严守戒律一直是该教派所特别重视的，这也是该教派能在诸多教派中脱颖而出的基础。
格鲁派在创教之初很好地平衡了封建阶层统治的需求与公众的宗教信仰需要，显密结合的宗教哲学让格鲁派走出了藏传佛教的发展困境，成为藏传佛教中一支重要的分支。
我们这把藏传佛教的脉络了解一下。
我们在丹（旦）斗寺看到山形都像大鹏金翅鸟，是个大鹏窝，是庇护之所。藏传佛教被灭佛之后，到丹（旦）斗寺来避难，得到大鹏金翅鸟的庇护，度过了最艰难的时期，然后由此开始了佛教后弘期的开端。
丹（旦）斗寺也毗邻黄河，离黄河不远，黄河是我们中华民族的母亲河，同样中华民族在发展过程中也饱受磨难，经历了各种的考验，所以我们也把这个景点称为万千考验之处。
补充增量43：苏美尔人
在中东地区，有两条著名的河流，一条叫幼发拉底河，一条叫底格里斯河。两条大河流经的地方就是我们常说的“两河流域”。古希腊人把这两条河流之间的土地叫做美索不达米亚。目前我们可以考证到的最古老的文明就诞生在这块土地上。
考古证实，大约在公元前4800年，来自东部山地的苏美尔人就开始在这里营建城邦了。最早的灌溉农业就是苏美尔人发明的，这些河流不像如今水库沿渠道放水那么平稳，年复一年，泛滥和干旱交替折磨着最早的农耕部落，对农业技术的掌握可以说是被相对有些恶劣的环境逼迫出来的。当然，如果没有泛滥，也就不可能有肥沃的可耕作的田地，而大水经久不退，也没有办法去耕种。好在这两条河基本上是周期性泛滥。
苏美尔人在与自然的博弈中学会了水文、天象与气候的知识，创造了楔形文字，培育了今天养活亿万人的大麦和小麦。
人生素养：2.3、万千考验
我们在这个景点学习的素养名称就叫万千考验。我们万千基因合成了万里挑一种子了，这个过程必然要经过考验，具体怎么考验呢？就是我们要遇到一件事，进行一次探索，形成一条基因，有了这个基因，一定要去考验去。可以说这一条基因叫什么呢？就是独立思考，还属于思考的层面。要立即到人群那里去考验，经历一次考验，接受一次考验，看一看这个基因怎么样，大家能不能接受，问题在哪里，缺点在哪里，不足在哪里，优点在哪里，好处在哪里，要干这件事。
那么我们发现不足了，赶快撤回来分解，分解以后再结合新的事项、新的内涵、新的元素，立即再合成，再形成一个基因，再去经受考验。所以万千基因就是万千考验，要久经考验、历经考验，一定要做这件事。
同时请记住，面对风蚀水蚀、面对毁灭悲剧，我们要百折不挠、百炼成钢。不能因为中间的一些风蚀、水蚀就彻底地解构变成沙漠了，那么我们也就彻底地消亡了，从人来说消亡了，从组织上消亡了，从民族上来说民族消亡了，消亡在历史的长河里边，被大浪淘沙了。我们经历考验呢，不能被冲毁掉、冲垮，而是发现不足自己主动解构，自己主动变成小颗粒元素，然后我们自己迅速思考，再形成一个基因，然后再进行考验去，它是这样的过程。
所以我们遇到事，请记住能量链结构、蝌蚪螺旋，合一种子了，实际上这时候应该是什么呢？能量链结构、蝌蚪螺旋这是一条基因，应该拿去实验去，这个时候其实还不是种子，不可能是种子，还达不到种子这个阶段，应该去实验、考验、检验去。然后不对了，我们拿回来解构，再向未知找触动、找事，再形成一次能量链结构，再去做一次蝌蚪螺旋，这条基因有了，我们再去实验去、考验去、验证去，是这样的过程。
多少次呢？万千次呀。万千代表多，多到啥程度呢？多到我们形成基因拿去考验，突然发现大家怎么接受了呢，不用说就用起来了呢。原来不停地劝大家用，都不乐意用，这已经成习惯了，觉得道路漫漫没有尽头，但不能绝望。走着走着，突然发现怎么走通了呢，没有人再说我不用了，都说好用。这个时候好了，就可以孕育种子了，这才走到第三步，记住这才是第三步种子。你前面弄的那个种子白弄，没用，即使弄成种子，很费力地推广，也是个杂粮，顶多是小米，所以一定要百折不挠、百炼成钢。这就是什么呢？外边是事儿吧，里边儿是心，叫借事练心。这就是我们的第二心法：在蓝心理，用紫心流，借事练心，格物致知，四句话。
什么叫借事练心呢？走心流，借一个事练心，没完没了、没完没了，蓝心理、紫心流没完没了、没完没了。一个事、一个事、一个事、一个事，无穷无尽的事，万千事，万千心流，借事练心，这是心流。然后思流，格物致知，事呢具体有物，什么是物呢？是个结构，把它解构了变成小颗粒元素，元素算粒子，在思流线上进行碰撞火花，照亮，形成一个新结构就叫格物致知，所以这是我们第二层心法。在蓝心理，用紫心流，借事练心，格物致知，这就是我们第二层心法，干这件事。无穷无尽、无穷无尽，做多少呢？万千基因，万千考验，这是我们今天的最顶层的万千基因、万里挑一和万千考验。
那么在我们环境螺旋这个层面，最底层的现实状态，前面在能量环境、能量选择、能量输入、能量影响下，我们就会有什么呢？能量波动、能量汇聚了。那么它运行的路径是什么呢？真实路径就是心流线和思流线。但是实际上我们心流线用的不好，变成什么呢？变成前面我们说的能量波动和能量汇聚——大结构主观看法了，所以心流线变成心理问题了，变成后天心理，闹心，心理内障；心理外障，拧巴了，变成这样的特征了。
而我们思流线呢反而用起来了，平时用的主要是思流线。但思流线也比较浅，右脑也没有启动，主要是左脑逻辑推导、逻辑推理。这是什么影响的呢？受工业文明的影响，思路线很浅。而左脑思考更是明线推导，完全不懂黑箱暗线。把心流和思流完全割裂了，没有放在一起应用，不懂得心理心流的原理。对大脑也不懂得右脑思流黑箱的特征，只懂得使用左脑，右脑被覆盖了，这也是我们现实的状态，所以它是有问题、有缺陷的。
所以我们在这儿说了两个，一个低、一个高。低的是什么呢？心流线、思流线是有缺陷不足的，所以就出现了很多的问题——心理问题，遇事处理形成思路的问题、思维的问题。这就是我们每天遇到一件事，出来的思维是左脑思维，很浅，主观看法，都是结构对结构，所以产生了无穷无尽的问题。所以我们不由自主就会遇到各种考验了，在低端运行你也会遇到无穷考验，而且解决不了。
那么在高端呢，我们孕育最万里挑一的种子，自己主动地万千基因、万千考验去，主动地进行这个过程，应用蓝心理、紫心流、借事练心、格物致知，这样主动地去考验，最后会形成万里挑一的种子。
2.3、万千考验：
心理世界，
有一片海，
有一片天；
在一片海，
有容乃大，
万象更新；
在一片天，
不断探索，
不断探路；
万千基因，
万里挑一，
不断冲顶；
万千考验就在前面，
出乎意料难以想象，
各种考验都会出现；
通过考验，
发现漏洞，
发现缺陷；
每次考验，
一次拷问，
一次审视；
不断考验，
浴火重生，
淬炼成钢；
不断考验，
不断进步，
不断成熟；
孕育种子，
合一种子，
成熟种子；
找到答案，
考验答案，
正确答案；
此是内涵学院的第四十三课，
万千基因万里挑一不断冲顶，
万千考验就在前面出乎意料。
这个过程就是我们从流动螺旋形成金刚钻到百炼成钢的历程，就在哪里呢？就在万千考验这个阶段来实现我们进化的考验。经过了考验，通过万千基因、万千考验，最后形成万里挑一种子。那么事业种子完成了、优秀了，我们心理考验也达标了、优秀了，也就是说进化学校的进化历程就达标了，完成了自己在进化学校的学习历程、进化历程，最后以优异成绩就可以交卷毕业了。所以说我们万千基因、万千考验、万里挑一，是干什么事呢？实际上是找到答案，然后去考验这个答案，最后经过考验，它是个正确答案，干这件事。
能量环境，能量选择，能量输入，能量影响，能量波动，能量汇聚，能量池里，能量心流，心流能量，人同此心，心同此理，都有心流，心理心流，这是关键，这是核心，心理心流，这是根本，这是本性，一次心流，一次能量，一次结构，一旦形成，主观结构，固执己见，长期心流，长期能量，长期结构，长期形成，主观结构，形成本性，心理世界，已知融化，未知融合，心理世界，成一片海，成一片天，小颗粒度，原初元素，原初原理，心理心流，颗粒流畅，颗粒照亮，客观结构，汇聚成为，心理大河。
这是我们第一次提出叫心流线，它是一条线。如果我们处理错了，一次心流、一次能量、一次结构，一旦形成就变成什么呢？主观结构，固执己见，这是己见，一次己见。长期这么运行，就变成什么呢？变成我们的个性、本性了，江山易改，本性难移。所以从心流线，从个性、本性开始，怎么办呢？解构、解构、解构，一解构，全部解构，我们就回归先天心理，心流线就可以正常运行了。先天心理松弛自由，心流线流动螺旋。
能量环境，能量选择，能量输入，能量影响，能量波动，能量汇聚，能量池里，能量心流，心流能量，人同此心，心同此理，都有心流，一次心流，一个结构，一次思流，一个看法，或者形成，一个认知，心流思流，两个选择，两条命运，主观结构，主观看法，形成本性，客观结构，客观认知，文明大河，一个迷茫，等待引领，一个照亮，能够引领，人之差距，就在这里。
这是思流线，就是我们两个命运选择、进化选择、能量选择，一条就是形成己见，形成本性、个性；一条呢，彻底融化、彻底解构，然后一条心流、一条心流，一条思流、一条思流，变成什么呢？形成能量大河，慢慢变成万千基因，经过万千考验，形成万里挑一种子，这是一条心流大河、思流大河，形成万里挑一的种子，就能够形成最优质的、优胜的文明，孕育优质的、优胜的民族。
工业时代以专业化流水线生产商品，以满足人群短缺为目的，工业文明因为短缺得到满足，商品过剩而结束。互联网时代以创新满足人群问题需求不断涌现，应对复杂碎片变化无效不断冲击，形成第一层创新心法:前景为暗，颠覆存量，钻木取火，人文以明。
将结构解构，回归小颗粒度原初元素原初原理，将心理世界从后天心理回归先天心理，心理世界松弛自由流动螺旋。心理世界内涵将过去所有各种结构和面对未来采微各种结构解构为小颗粒度原初元素原初原理，颗粒沉淀，颗粒冲刷，留下本质颗粒，形成心理世界黑箱蓝心理，呈现松弛自由，先天心理和颗粒本质全内涵在白箱自然时空自然上升为最高最中最正紫微，每天遇事在自然世界采微，心理世界流动螺旋，形成本质纯粹金刚钻，向未知破空凿空，心理世界暗线紫心流在心理世界黑箱全本质颗粒中能量纠缠，精神感觉找到正确粒子，大脑思考，思流运行，形成思路，形成第二层创新心法:在蓝心理，用紫心流，借事练心，格物致知。
在互联网时代，要新质找路，形成比较优势，领先优势，先发优势，以生存繁衍发展。在心理世界粒子状态，用紫心流纠缠正确，用能量链结构能量波动，在蝌蚪螺旋粒子结构，孕育种子，种子在新质找路模型中，新质产品是粒子呈现，新质品牌是能量波动呈现，新质渠道是能量纠缠呈现，种子具备混沌视角，北极视角，进化视角，生存视角，具备全心理，全内涵，全本质，全素养，全能力，像磁铁一样吸引人群，形成磁铁粉，补足自己生命、自己心理、自己基因、自己进化、自己生存繁衍发展缺失的种种不足，强有力的用种子纠缠一起，通过能量波动输入人群心理世界，补足能量缺失，通过粒子输入人群心理世界，补足基因缺失，通过种子输入人群心理，人群补足能量，补足基因，人群种子补足升级，在互联网时代，自己能够新质找路，一人一种子，一人一人文，一人一文明，形成第三层创新心法：能量纠缠新质渠道，能量波动新质品牌，种子粒子新质产品。
三层创新心法形成创新心髓，在互联网时代，人人通用，人人顶流，主流主场，生存发展。
这算大集成了。
我们研究这个创新心法是逐渐的，也是一层一层，像考古一样一层一层地揭露。第一层我们从现在工业化流水线这种已知的文明里边，走向了互联网的新的时代了，我们发现用工业文明流水线已知文化、已知的循环已经不能进步了，因为产品已经过剩了。
进入互联网时代，我们必须进行一次新的认知、探索。我们发现向未知进发进行创新，它往往呈现为“前景为暗，颠覆存量，钻木取火，人文以明”这样的特征，这是第一层创新心法。
在这之后，我们继续探索，继续向下挖掘，找它更深层次的内涵。我们发现进行心理建设，让心理回归先天心理，内涵变成颗粒，颗粒沉淀，还要颗粒冲刷，留下颗粒本质，在先天心理达到黑箱心理，松弛自由，完全没有任何结构。具备了，我们就可以回到先天颗粒内涵，再进一步达到什么呢？全，全时空，全部的时空，从能量角度达到蓝，从赤橙黄绿青——青海，一定要达到蓝，这样呢就是一片蓝天、一片蓝海，就全部达到了。心理世界达到蓝心理了，心理达到黑箱的状态了，我们自动就上升到第七级——紫，在混沌视角达到了黑箱、全部，我们在可见的白箱时空里边自动的上升到最高、最正、最中，达到紫。
这个时候用紫俯视一切，紫心流这个暗线就开始工作。它的工作方法是在我们心理世界，在黑箱蓝心理里边、颗粒里边去纠缠。到外界采微找问题，走人生道路，向内在心理世界——黑箱蓝心理里边去纠缠，找正确的目标方向道路，这是我们第二层心法，心法的心法。
第三层创新心法实际是种子的能量纠缠新质渠道，种子的能量波动新质品牌，然后种子粒子新质产品，前面两个的种子就没提了，都是种子里边的三层内涵发挥的作用，形成的新质找路，所以叫能量纠缠新质渠道、能量波动新质品牌、种子粒子新质产品。
因为我们是在探路的，在白箱外部世界找到一个问题，采微了。人生道路就是一次一次的事件，一次一次的采微，无穷无尽的采微，无穷无尽的遇到事项、处理事项。而我们一生会处理形形色色、无穷无尽、五花八门的事情，它不是统一的。
尤其在互联网时代，是复杂碎片变化无效；我们面对人群呢，又是人群问题需求不断涌现，它表现就是全不同，不是原有的特征，不是重复的事项。面对这些，我们要生存，因为原有的产品模式过剩了，不好生存了。我们怎么生存呢？就是新质找路。通过新质找路，我们希望通过比较优势、领先优势，实现先发优势，走一人一文明，没有人拥挤，没有人竞争，独一无二，我们就好生存了。
在这个层面上，我们前面的两层心法表现出来就是新质找路的应用了，通过暗线紫心流和能量链结构工作，工作之后自动地表现为蝌蚪螺旋的粒子结构，然后形成种子。这个过程呢，能量链结构实际就是量子纠缠，纠缠先开始，然后七次能量链结构形成一条波，最后合在一个蝌蚪螺旋，一个结构粒子。所以它是先纠缠、再波、再粒子，这三个工作过程。
最后通过每一个7次，先纠缠，再7次形成一个波，最后合成一个粒子，通过9次就形成一个基因。万千基因合成一个万里挑一的种子，最后它就形成这个种子了，这个种子就是新质找路的合一内涵。它发挥作用呢，首先呈现为一个产品，是这个种子的粒子呈现了；它的波通过新质品牌发射出去，波动出去，放出光芒；而它的纠缠部分变成新质渠道。
这个渠道是因为我们混沌视角、北极视角、进化视角、生存视角全部具足了，而大家会缺失这样那样的内容。因为缺失，所以才能把他纠缠过来，吸引过来，让他向往，让心理发生深刻的作用，像磁铁一样牢牢地吸引过来，粘接起来，变成磁铁粉，所以这个能量纠缠牢牢地吸引大家。这是我们第三层心法。
这就是我们三层创新心法，合起来叫创新心髓。心髓就是心理流出甘露了。
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