人的一生从小到大要经历不同阶段、感受种种变化，也会遇到大量冲突和冲击，当本质显现，与生命发生共鸣，生命的光辉瞬间释放。人生本质共鸣来自变化和冲击的共鸣，更来自洞察真相的共鸣。本质是黑暗中呼唤的阳光，也是现象里呼唤的真相。
游学景点 1 映月湖
映月湖生态公园是无锡市在锡东新城建设的一处大型中央公园，占地24.6 公顷，其中水面就有 9.6 公顷，相当于 13 个足球场大小。公园有庆典广场、滨水体验区、河边观景带、四季花园、湖心岛等多个主题景观，尤其以设计别致的“舞桥”和音乐喷泉最具亮点，常引得游人聚集。
七也哥介绍说：“一片青翠掩映的映月湖让住在周围的居民与自然无比亲近，园中还点缀着西方设计元素，让人想起它的设计师是欧洲人，而它的命名就来自无锡著名乐曲《二泉映月》，这一带正是曲作者阿炳的出生地。我也给大家讲一个‘映月’的故事。”
新山海经故事 1 映月
古人有句话叫“千江有水千江月”，月亮在天上只有一个，但在地上只要有江河，有水面，就能映出月亮来。月亮由盘古的右眼演化而来，蕴含着变化的原理。大地上的万物包括生命，千百万年来天天受着日月光的能量影响，所以月亮的变化特征就变成山川大地、江河湖海以及动植物，包括人类文明的共同属性。可以说，盘古去世之后的任何一个时空，其变化都是与盘古的右眼—月亮发生的共鸣。后世所有的变化都离不开盘古当年孕育右眼以及成为月亮后的变化规律。因此，要想看清楚时空的一切变化，就要溯源盘古右眼的形成，这样才能理解现在各种新变化的底层规律，因为它们的变化原理都一样。虽然无数年来演化出的事物各有不同，特征各异，但根本原理都相同。
这就是映月湖折射出的共鸣原理以及与盘古右眼的关系。
无锡紧邻太湖，太湖是“斗”的旋转状态，背后就是须弥山原理。须弥山也是“一月映千江”，它的模型投射到各个地方，对万物进行塑造和影响。所以，不光是映月湖的湖“映月”，一切都“映月”—与月共鸣。
“千江有水千江月”，当天上有一个月亮的时候，地上的一切水面都有月亮，在共鸣的作用下会有无数月亮。比如现在世界生活着无数人，而世界最初只有一个盘古，这也是“一月映千江”。
变化是风，变化是源，变化推动着进化和教化。变化是一切的源头，引起了后续的一切。如果没有变化，天地各处都会如死水一潭，大地失去雨露变得干涸，生命失去活力变得僵化。万事看变化，在变化中就能得到共鸣，从而洞悉本质。
这一章的主题是“人生本质共鸣”，分为四个专题。本课的素养专题叫变化共鸣路径，说说怎么找到源头看懂现在的变化，从而产生共鸣。
人从出生到老去是个一辈子成长的过程，在婚丧嫁娶中体验苦辣酸甜，经历生老病死、感受世事无常，这些都包含变化。所以，理解人生的历程一定要先找“变化”。
设想一下，如果这个世界没有变化，一切都固定不变，这个世界就再没有生机、没有意义了。变化是任何一个时空里的“第一路径”，是第一个要找到和观察的线索，也是核心的关注点。进入互联网时代，要对现有的产业进行重塑创新，也要先看变化；做文艺创作，第一个路径也是变化。所以，不关注变化就找不到突破口和切入点。
比如，中国四大名著中的《西游记》，里面描述的“81 难”就是81 个变化。《红楼梦》里也有各种人物变化，包括男主人公贾宝玉的变化、女主人公“金陵 12 钗”的变化。这里面用数字“12”标志和表达女性的变化，也符合它所代表的月亮特征。月亮以变化为特征，属阴；太阳代表不变，属阳。女性和月亮的特征匹配，就用“12 金钗”来表达，其中每一个人物命运都发生了巨大变化。《红楼梦》中的男主角贾宝玉代表不变，“12金钗”环绕在他周围，好似太阳和月亮的关系。贾府的宠爱全加在他一人身上，他怎么闹都可以，他一折腾，大家都乱套了。
“12 金钗”每个人都有自己的判词，元春最是富贵，也终得“大梦归”；副册中的晴雯“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨”，最后落一个“寿夭”的结局。人物的各种变化带来情节起伏，引人入胜。
现象的种种变化繁花乱人眼，就像月相的白。最后，无论多么“白”的都变“黑”了。表面的东西都有阴晴圆缺，都有不足，慢慢会变“黑”， “黑”完再重新一点儿一点儿变“白”，“白”完了就又走下坡路了。《红楼梦》里边的人基本都是爬山模式，上去了再下来—先得意再失意，贾宝玉也一样，整个贾府都是如此。
《水浒传》的故事也是这样。一开始，各个分散的人物都被动受气，起了情绪不会“吐槽”，只好纷纷上梁山聚义。其实就是一帮有情绪的人聚在了一起，然后挂起了“替天行道”的大旗，要替受气的人讨回公道。全天下因为受气而有情绪的人都觉得好，因为有共鸣。等到宋江带着大家被朝廷招安，因为没有共鸣读者也不爱看了，故事中人物的命运也走了下坡路。
这些故事都是一个个人或事的变化周期，没有例外的。
《易经》有三个基本原理：不易、变易和常易。《易经》里也包含了日月的规律，讲了从变化到不变的道理。太阳代表不易，月亮代表变易，这两个结合有个变化的规律，就叫常易。
如果不提出对变化的关注，大家常常从外在看变化，不断被变化冲击，总是很被动。如果总想躲着变化、不希望发生变化，那怎么能驾驭它呢？关键是变化必然出现，因为月亮挂在天上，人离不开月亮，也逃不出变化。
在农耕时代，变化主要就是春夏秋冬带来的四季农作—春种、夏耘、秋收、冬藏，还有一年的二十四节气。
工业时代流行工业化大生产，出现了流水线生产模式。流水线就是在每一个阶段快速装配产品，从前端的产品胚子，一点一点增加零件，最后输出成品，整个儿转一圈。这个过程好似月亮的月相变化，一开始是新月，最后的成品出来就是满月。
到了互联网时代，以往的模式都不行了，要不断出新，模仿月亮的变化找出新的变化逻辑。这时候没有固定的模式，都在变。比如来了一件事儿，要观察它现在的变化，找到变化规律，然后结合这件事出一个自己可变的方式—应变方案，自己就会变了。
农耕文明“一个月亮”就够用了，到了互联网时代出了“好多月亮”，所以“千江”就不够了，搞不清楚有多少“江”。江里本来有月亮，结果风一吹就没了，水面一皱看不清了，稍微安静一下才能看清。一会儿风一吹又没月亮了，一切都变成了“动态”的，不再是“静态观月”，成了“动态观月”。
变化本身有什么特点呢？变化是个连续的过程。一个变化出现，会引起后续很多变化。变化有激烈的，也有缓和的。一个变化起初往往很激烈，慢慢就会缓和，缓和到一定程度又开始激烈。
“人生周期表”就是通过分析人的变化过程，设定了不同的阶段。比如说从 0 岁到 120 岁中间有多少个激烈变化的阶段，包括青春期、成年期、更年期等。成年阶段里也有激烈变化的时期，可以再分为事业激烈变化期和事业稳定期。每个阶段总有稳定的时期，稳定中也有小变化。满月代表缓和的变化，新月是激烈的变化。所以，人生走的这条线，可以叫变化路径线，它可以有好多种分层分类。
人出生到 1 岁半就有变化，1 岁半到 3 岁还有变化，这里面都是数字“9”的变化规律在起作用（1 岁半是 18 个月），是一种螺旋上升的变化。总体来说，这3年都是“新月”指数的、能量形态的变化；后边又经历 3 年，就到了学前期，会稳定一点儿，是“满月”特征。所以，一般孩子在 3 岁到 6 岁的阶段，比前面稳定点儿，前面的各种变化让父母手忙脚乱。在古时候，婴幼儿两岁以内的死亡率超过五成，这就是因为孩子内在的变化大。过了3岁，孩子状态就渐渐稳定，3～6岁的阶段变化缓和多了。
人生周期表基本是用数字 6 和 12 串起来的，整体串到了 120 岁，就是 10 个 12。数字 12 来自月亮，这里边来自太阳的规律比较少，主要是月亮，因为说的是变化。成年人从 30 岁到 60 岁非常稳定，基本不爱生病，心理方面也比较稳定，不闹腾了。
互联网时代的核心就是驾驭变化，因为新变化常常出现，人们会受到影响，甚至受到冲击。原来的循环经常受阻，甚至走不下去，只有驾驭变化才能及时调整，不受干扰。
所以，共鸣学院第一个路径就是万事万物先看变化。看变化就去找“月亮”，洞悉了变化特征、变化规律，就可以掌握变化之道。在这方面与海南的“涅槃之旅”一脉相承，“共鸣之旅”是它的后传。
本课素养提炼：变化是风，变化是源，变化推动着进化和教化；变化是万事万物的源头，变化引发了后续的一切。
产生创新和创意都需要观察变化，无论产业领域的产品和服务，还是进行文艺创作，万事都由变化贯穿其中。
人生周期由各个阶段的变化贯穿，生老病死和婚丧嫁娶都是人生要经历的变化。
如果没有变化，天地各处都如死水一潭，大地会失去雨露变得干涸，生命会失去活力变得僵化。
一个变化出现好似打破平静的水面，泛起阵阵涟漪，引起如波荡漾的连续变化。
变化有激烈的，也有缓和的，它们各有其背后的原因，要想了解变化就要去分析背后的原因，找到变化的原理。激烈的变化会逐渐缓和，缓和的变化也可能突然变得激烈。在变化中，缓和与激烈的状态常常交替出现。掌握这一切，就能了解变化、驾驭变化、引领变化。
古人说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，似月相变幻般的变化也在人间上演，自古如此从未停歇。
虽说万事开头难，只要万事看变化，在变化中就能得到共鸣，洞悉本质。
共鸣学院素养第一课，变化贯穿人生和古今，“变化共鸣”是第一个要观察的内容。
金句总结
变化是风变化是源
变化推动进化教化
变化是头引起一切
创新创意观察变化
无论产业无论文创
万事皆由变化贯穿
人生周期变化贯穿
生老病死就是变化
婚丧嫁娶就是变化
没有变化死水一潭
没有变化大地干涸
没有变化生命僵化
一个变化必起涟漪
一个变化引起变化
一个变化连续变化
变化有激烈缓和
背后自有其原因
分析原因和原理
变化激烈逐渐缓和
变化缓和可能激烈
变化缓和激烈交替
就能了解变化
就能驾驭变化
就能引领变化
月有阴晴圆缺
人有悲欢离合
此事古今难全
万事开头难
万事看变化
变化有共鸣
此是共鸣学院第一课
变化贯穿人生和古今
变化共鸣第一要观察
“变化共鸣”是第一步，不管到了哪儿都必须先看懂怎么变的，首先走这个路径。可以对一连串变化进行多元分层分类，先把这个理出来就容易懂了。如果遇事不从变化入手，第一步就错。
为什么要做多元分层分类呢？因为分析的时候时间要全、空间要
全，都得全。时间从过去、现在到未来，溯源过去看懂变化以后，还要重塑现在、规划未来。这样不仅看得透彻，也肯定能决策精准，因为懂了未来，决策现在就太容易了。
现在流行讲“前知”，提倡企业要预判未来。其实前知就是对无人区的判断和决策。要走在时间的节拍上，“卡着点儿”。这样，与时俱进就有了精准的前知。这里边有个奥秘，就是一旦找到里面代表月亮的那部分特征，盯紧它就能前知，能推导出后边会怎样。
知道了农耕时代的变化，也知道了工业时代的变化，还知道了“月亮的规律”，很容易就能把握变化的特征和方向，自然一定能前知。变化都是有规律的，不会无缘无故变化，全都是“月亮惹的祸”；一旦懂了变化的规律，再看别的变化也能看懂，很自然就前知。
现在很多人得了抑郁症，忽然就焦虑了，这也是因为无法适应变化。所以，人必须学会跟着变化走，能应对变化就安心了。
一旦能看懂变化、能进入变化里边，变化就成了资源，可以利用它，它其实是好东西；如果不会，就觉得它是负担。现在大部分人还是工业时代的思考模式，喜欢稳定和秩序，所以变化一来就觉得“这个行业不行了，那个企业要垮了”。其实，变化才是最好的资源，是一座金矿。
中国自古就是一个善于分析变化的民族，喜欢记录和总结历史的兴衰变化，所以才绵延至今。中国有各种借鉴过往的史书，每个王朝都有传记，实际就是总结以前时代变化的经验教训，避免后边再出现错误的应对。到最后一个封建王朝清朝的时候，整个统治期施政都比较稳妥，没出现大的决策失误。据历史记载，清朝那些皇子早上 4 点就要起床读书，一年只歇 4 天，被管得很严，很辛苦，都是最好的老师来教。
清朝把所有前朝的经验教训都学会了，既没有宦官之乱，也没有
外戚当权。但是很不幸，清朝晚期遇到了工业文明的冲击，低级文明挡不住高级文明，在鸦片战争中失败了，一触即溃。当然，这也是逼着中华民族进化，必须到更高的能量层级去。
未来的变化将更加剧烈，恐怕会面临大量的淘汰，很多人一旦跟不上，就等于地球这所学校没他的份儿了。未来的文明本来就是给能够驾驭变化的人准备的，前一个文明与后一个更高级的文明之间有一道悬崖，注定会让很多人碰壁、受伤，把他们阻挡在外，中国从农耕时代到工业时代的变化就经历过剧烈的社会动荡，很多人付出了代价。