持续对外参学能不断吸收养分，有助于思考的升级；持续路径思考能广泛出新思路，输出的内容也能更加精准、简洁和高级；持续对内成长能吸收超强的能量，让自己的思考得以快速内化，素质提升、能力增长。做好这三个都是为了持续应变，唯此才能持久生存、快速发展。
游学景点 16 天宫山
龙岩市江山镇和雁石镇交界处有一座云雾缭绕的巍峨高山，海拔 1594 米。古人远望这座山，仿佛能看到天人的殿宇；走入山中，则有人能听到仙乐飘飘，因此这座山被称为天宫山。天宫山景区林密山幽，以云海、奇峰、泉瀑、雾霭等景色闻名。山上从唐朝时期就建有寺观，如今规模最大的是主峰南侧的圆通寺，供奉着观音菩萨，山顶更有一座巨大的金色弥勒坐像。景区具有佛教意味的景点很多，比如灵鹫岭、飞天法桥、独尊石等。
七也哥介绍说：“我们看天宫山这里的地貌，一座座小山包都像大象。山体上面平平的，好似大象的背，到边上就凸起来了，如同大象的头，从大象鼻子的地方山势下行，而另一边则是大象的尾部。万佛塔前面横着的那座山最像了，看得非常清楚，一边是象脑袋，脑袋上还坐着弥勒菩萨。弥勒菩萨的右面是象鼻子，左面是象身。进入景区的一路上，山都是这个样子。这里好比有一个象群，座座大小山峰都是一头头大象；来到这里也似进入一个大象的窝，有公象母象、大象小象。天宫山如此神奇，我也给大家讲一个神奇的故事，叫‘移形换景’。”
新山海经故事 16 移形换景
天宫山曾经有一个传说，据说古时候有个贫穷的人在这儿挖蕨根，用来做葛根粉吃。他向观音菩萨祈求，如果自己能挖出一斤蕨根却洗出三斤粉，以后就在这儿修观音庙，结果奇迹真的出现了。故事的后面就是他克服了巨大困难、经受过挫折后，终于在天宫山把庙建了起来。
这个传说包含着什么深意呢？一斤蕨根只能洗出半斤粉，这是常态，也是一个环境里的定规。当我们觉得不能满足，希望一斤蕨根洗出三斤粉的时候，该怎么办呢？在原有的环境里，一斤葛根怎么洗也就只有半斤粉，显然不可能洗出三斤粉。那就换环境，这叫“移形换景”，更上一层楼，换个更高级的环境重新审视这个问题，可能完全不一样。新环境里有新的要素，各种不一样的运行原理，也给我们带来更多启发，也许我们发现这是能实现的。如果条件还不够，还实现不了也没关系，我们再上一层楼，再移形换景，得到了更高级的能力、方法，一切又会不一样。
这就是天宫山想对我们说的话，也是我们游天宫山的收获。对于原来实现不了的想法，找到升级的路径，马上就能实现。想想原来农耕时期，各种庄稼一亩地能产出多少呢？也就几十斤，上百斤。现在产量是多少呢？一亩地的产出动辄千斤，已经不是一斤蕨根洗出三斤粉的问题了，是能洗出十斤的级别。如果不去移形换景、更上一层楼，就没办法了。当然，虽然移形换景的方法难寻，但一定要有这个愿望，那是一切奇迹的起点呀！
人生素养：持续参学路径
未来的时代，无人区不是只进一次，元宇宙不是只有一个，参学必须变成持续不断的过程，这既是一种平时的积累，也是随时的应对。持续对外参学很重要，而且是永远的事，是提升自己的过程；要持续对外参学、不断扩充所知，通过了解新知识持续增加多样性。
本课的素养专题叫持续参学路径，这里再把能量运行的周期、频率、波长说一说。
古人长期观察天地自然，虽然没有科学仪器的辅助，但也有各种思考和设想。有一种说法认为，天好似一个盖子，覆盖着大地，这叫天盖说。从这种说法中能感受到古人是身处一座高山之上，站在一个很宽阔的地方观察天象，揣测天的运行。通过长期观察、持续观测，古人发现不管是太阳、月亮，还是所有的星星，它们都会周而复始地重复某个路径，基本是按照年的周期运行。今年如此，来年还是如此。好比观察大地上的气候变化：过了寒冷的冬天就渐渐暖和，植物发芽、开花；过一年，大概在同一时间，植物又发芽开花了。经过反复观察，人们把整个过程进行了总结，形成了对时间的周期测定和分段。于是，就给大的时间周期命名叫一年，大概是360天，里面的分段称为四季—春、夏、秋、冬，古人就是这么操作的。
古人再进一步观察和记录，发现四季里边也有固定的周期性变化，还可以细分时间段。于是慢慢观测总结，又发现了一年有 24 个阶段性小变化，就分出 24 个小分段，给它们定义为 24 节气。
同样地，夜里观察月亮会发现一年有 12 个稳定的周期变化，按这个时间段一划分就成了 12 段，于是一年有了 12 个月。星期的发明与月亮的运行有关，并与日月和五大行星对应，最终七天被划分为一星期，一年则分成了52个小段。
为什么能通过观察这样划分呢？因为无论身处什么地方，都在一个时空里，都有时间在流逝，都随着时间稳定运行，并出现相应的变化。从这些变化中一定能看出不同的阶段，也就是感受到时间段的接续。一年就是稳定循环的大时间段，按自然现象的变化分成 4 个均等的部分就有了春夏秋冬，结合月亮的变化就分出 12 月，还有 24 节气和 52周。在这些大小不同的时间段里，大自然的运行带来了各自不同的变化，这就是时空的奥妙。也就是说，每个时间段里都有一定的空间运行原理。伴随着人类的生产生活，这些时间段也与人类的活动联结起来。比如 24 节气的名称里就有农事的安排，芒种代表“有芒的谷类作物可种，过此即失效”。这些时间段暗藏着人类社会的运行原理、运行规则，被赋予了更丰富的内涵。
万事万物只要存在于一个固定的时空，就一定会随着时间发生变化，这种变化自然呈现出不同的阶段，无论指数变化还是线性变化。时空里的变化阶段会再分出大阶段和小分段，内在都有它的运行原理，一定这样，没有例外。
现在说一说“周期、频率和波长”，这是物理学中的概念，显然古人不会谈到这些概念，但会使用其中的原理表达内在的能量运行规律。周期、频率和波长的内容，是依据各时间段的种种现象抽出共性，形成的运行原理。整个运行一圈的时间长度是一个周期，里边一定分成几段；对这些不同层次的分段进行设定，就有了频率和波长。在同样的大周期下，因分段多少不同带来运行节奏差异，这是频率的设定；单一分段的时间长短就是这种频率的影响效果，这就是波长。比如一年分成 4 段，就有了 4 季—春夏秋冬，这里的频率是一年 4 分，波长是一季；分成 12 段，就有了 12 个月，这里的频率是一年 12 分，波长是一月。周期、频率与波长都是时空内的作用原理，它们偏重能量层面的表达，其实也是整体运行原理的一部分。
进入无人区和元宇宙，首先就要“对外参学”，全面了解新环境的信息。这时候，上面说的这些时空原理必须应用上。为什么呢？因为如果专注于具体事物，一一列举，那样太复杂、太琐碎，变成了“数来宝”，而且堆积这么多具体知识和信息也用处不大。要了解一个事物，就得弄清楚它的原理，这就要把关于它的所有事物，包括其内部的组成、外部的相关都了解，然后提炼出共性来。一定要找到整体的运行原理，尤其是周期、频率和波长。一旦进入共性层面看这个事物，就感觉没什么特别了，其实与其他事物都一样—源头一致、要素类似、演化的历程雷同。这样一分析，具体的特征信息就只是细枝末节的分化差别，不用记住这些差别具体是什么，知道它们的归属就行了。有了同一环境的共性原理，只要在这个环境里，不管到哪儿一看，都一定有这种共同性，从这些共性线出发再去看差别，就非常简单、清晰、明了，出了问题处理起来也省事、高效。
将来创新创造的时候，可以说是在“编织”，其实编织出来的东西，无论文化还是产品和服务，也一定有运行原理，一定有周期、频率、波长。从共性的运行原理、共性的周期频率波长去构想、去编织，就非常简单。任何参照的要素都能随时抓取，编织到自己的文化、产品和服务里去。
前面说了，周期、频率和波长与时间分段有关，因此它们都属于时间原理，但里面也有空间原理。这里讲的周期、频率和波长不是数字，而是时空中事物的运行表现，比如人的生命周期、企业的生存周期、项目的运作周期、岗位的存续周期，其中发生的生活事项、业务活动、经营管理工作就涉及频率和波长，可以是活动的紧凑程度和影响力等等。不能机械地、数字化地理解这三个概念，否则就用不上它们。
上面反复讲述提炼共性和运行原理，是提醒大家看事物的方法。观察任何事物，先看外表和现象，从对其介绍和背景知识开始，再看具体内涵，然后一定提炼出它内在的运行原理，包括周期、频率和波长。习惯这么做，看万事万物就觉得不复杂。现在已经“一只脚”踏入的互联网时代，是个复杂、碎片、多变、无效的时代，只要会这样看眼前的事物，无论多复杂都能看懂，一看就分解开了。等事儿来了，先把具体事项的资料信息看完，然后提炼运行原理，落在周期、频率和波长上，很快就能看懂；某些具体信息即便一时忘了也不要紧，一提就能想起来，能随时查到具体信息，因为都用共性串起来了。面对未来时代的特征，无论是“复杂”，还是“变化”，这么处理既能把握变化，也能不让无效发生。这是驾驭互联网时代特点的一个关键方法，能做到“复杂不碎片，变化不无效”。
未来的时代，无人区不是只进一次，元宇宙不是只有一个，参学必须变成一个持续不断的过程，这既是一种平时的积累，也是随时的应对。不能总想着：“现在有个任务来了，赶快对外参学，任务完成就不再干了”。这样很快就会固化，因为没有输入，没有“源头活水来”。朱熹的诗里讲，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来”。“天光”“云影”，这都是现象，对这些“象” 得大量吸收；如果“象”进不来，自己处理问题就总在原有的小环境、少要素中琢磨。跳不出旧有的思路，怎么能有新办法呢？“生”不出任何新花样。因此，持续对外参学很重要，而且是永远的事。这是提升自己的过程，是自己的事儿，只要停下来，自己就会“一时缺氧”“饿得营养不良”，脑子里少很多东西。
本课素养提炼：古人观察自然总结规律和方法，主要依靠长期观察之下发现事物变化的重复，依此形成周期的观点以及对周期分段，然后确定它们的不同功能。
将其中的运行原理找到，运行的周期以及分段也就找到了；然后就可以借鉴物理学中周期、频率和波长的原理，形成此事项的周期、频率和波长规律，分段情况可以用频率和波长来表达。
用这样的方法观察一切事项，都能找到其周期、频率和波长等运行规律。对遇到的每一事项都依此观察发现，总结周期、频率和波长，长期如此就很容易发现事项内在的运行原理，并将其运用于分析生活中的问题。
古人对自然现象持续观察、反复总结，最终发现一年经历四季变化，春夏秋冬每季延续三月。
在古人看来，四季变化的运行原理在于太阳在天空运行轨迹的变化，其完整的周期为“1年”，频率为“1年4季”，波长为“3个月”，如此无限循环。
古人经过持续观察、反复总结，又发现了一年分二十四节气，一节气有十五六天。二十四节气的运行原理在于日月的变化，完整周期为“1年”，频率为“1年24节气”，波长为“15/6天”。
古人长久持续观察、反复总结，发现一年可以分十二月，一月大约有三十天。其中的运行原理在于月亮的周期变化，其中的周期为“1年”、频率为“1年12月”、波长大约为“30天”。
古人重复持续观察、反复总结，发现一年分为五十二周，每周七天、分周一到周日。其中的运行原理在于日月变化，周期为“1年”、频率为“1 年 52 周”、波长为“7天”，如此无限循环。
进入无人区和元宇宙，对外参学一定要学会观察事物。对遇到的每一事项都要总结提炼其运行原理，总结其周期、频率和波长规律。借此就可以掌握和利用这一事项。
持续对遇到的事项如此参学，不断观察总结运行原理，形成周期、频率和波长规律；观察事物、提炼原理的本领越来越熟练，就能很快对所处环境了然于心，心中有数自然不会慌张，胸有成竹当然会有主张。
如果再遇到变化冲击，绝不会手足无措，很快就能了解情况、妥善处理。
开元学院素养第十六课，持续对外参学、不断扩充所知，通过了解新知识持续增加多样性。
金句总结
古人观察自然总结规律方法
就是长期观察就会发现重复
形成周期以及分段确定功能
将运行原理找到周期分段也找到
就可以借鉴周期频率波长的原理
形成此事项的周期频率波长规律
分段用频率波长来表达
用此方法观察一切事项
都能找到周期频率波长
每一事项观察发现
总结周期频率波长
就可以运用于生活
持续观察反复总结
一年经历四季变化
春夏秋冬每季三月
运行原理太阳变化
周期一年频率四季
三月波长无限循环
持续观察反复总结
一年分二十四节气
十五六天为一节气
运行原理日月变化
周期一年频率 24
十五六天为一波长
持续观察反复总结
一年可以分十二月
一月大约有三十天
运行原理月亮变化
周期一年频率十二
波长大约为三十天
持续观察反复总结
一年分为五十二周
每周七天周一周日
运行原理日月变化
周期一年频率五十二
波长七天无限循环
进入无人区
进入元宇宙
参学要观察
每一事项总结运行原理
总结周期频率波长规律
就可以掌握利用此事项
持续把遇到的事项
观察总结运行原理
形成周期频率波长
持续把遇到的事项
观察总结运行原理
形成周期频率波长
把所处环境了然于心
心中有数就不会慌张
胸有成竹就会有主张
遇到冲击变化
不会手足无措
很快了解情况
此是开元学院第十六课
持续对外参学扩充所知
了解新知识增加多样性
把对外参学持续做下去也不容易，这本身意味着在坚持“对内成长”，也一直在闯陌生区、在进元宇宙，在走激发灵感创新创造的路。因为它们是不分家的，是一个循环，也只有循环起来才能把每一个部分做好。
人生路上总有很多障碍，必须自己内在形成一种坚定的力量，坚持积极向上。要让它成为内在的动力，贯穿生命的始终，有了它就能激发斗志，不断克服困难、穿透障碍勇往直前。这就是“志愿”和“使命”。所以，人必须立志，形成这股内心的力量，这样才能穿透，才能贯通。然后，就要看执行力和持久力了。
传统国学一直提倡人立志，大家听完血一热，马上就立志，然后走出门血一凉就忘了。立志是个生命凝练的过程，不是说立志就能立志的，“志”是从自己心里涌动出来的，是由内而外的过程，不是由外而内的要求。一个人在物质层面经历了无数挫折，或者曾一路顺境，有一天觉得不够了，想要追求能量层面的升华时就感觉到了使命和志愿，觉得这么做才是对的、才是对自己有益的，从心里觉得愿意干。这时候就是自己真想干了，志愿会涌动出来，直接立起来。它里边的核心在于内驱力的出现，必须有个力量推动着，让自己心甘情愿，心里会想“多难我都不怕”。除了驱动的力量，如果不想马上被考验“打回原形”，关键还得能“穿透”，就是能看到共性和方向，知道往哪儿走。否则，这个志无法起效，立完志也只能停在那儿，甚至自己都会怀疑这个志，觉得没什么意义。
关于立志愿可以分成两个部分：立志力量和立志穿透。立志力量是立志的驱动力，是一种内心的力量；立志穿透也是一种力量，能穿透一切迷雾、迷惑。有了这两样，才算是真立志了。如果只是写了一些誓言、说了几遍，能叫立志吗？那只是有了立志的想法和立志的文字。
立志一定要有内心力量的凝聚，它是一种内心的升华！
看孔子的一生，会感慨赞叹，知道“这个人肯定立了志”。孔子从四十岁就“不惑”了，一直到七十岁“从心所欲不逾矩”，没有诸侯认同他的理念，他却觉得“没问题，肯定没问题”。直到孔子被困陈蔡—陈蔡之厄，弟子们都心疑了，心想“老师这么伟大，为什么还被困在这儿”。孔子自己也有点儿嘀咕，只有颜回说：“不是您的问题，只是没到时间呢。”
史书上没提孔子什么时候立志“匡扶天下”，但他早就立志了，并采取了切实的行动，早就做起来了。立志有一个孕育的过程，是生命升华的一个节点，也是人生的一个转折点，每一个人自己都非常清晰。立完了志不是没事儿了，前头的困难更多，尤其是顾念着大众的志愿，还有乌泱泱的难题等着呢。因为立了志人生就不是活在自己的小圈子里了，关系到的事情多着呢，难度可想而知。实现志愿的过程全靠内心的力量支撑着，还得靠穿透的力量指引着，这样才能把路走对、走通，最终结出果实。