人文景点23：中华福寿山
【中华福寿山】
我们到第四个景点。中华福寿山旅游区位于伊犁州霍城县大西沟乡境内。早在公元1221年道教龙门派创始人丘处机道长专访福寿山，在这里讲道、练功，因此清朝时期这里就成为新疆道教活动场所。
新山海经故事23：福寿山
我们根据景点资料编个故事。我们逐渐走进福寿山，看到福寿山之后，就会远远地看到这个山是一体，山的右手就像一个大象的头，眼睛、鼻子都非常清晰。而整个福寿山雄伟挺拔，像一只大象，象的肚子有三个洞。我们把福寿山称为万象、万象图，它是把天上所有的星星集成在一起，用大象来表达。
而中间的三个洞是代表福禄寿三星，用洞来表达，表达福禄寿都是需要从大象的肚子里边、从黑箱暗线里边涌现出来，才能有福禄寿。那么福洞最大，因为它是基础，有了福了，才能再追求禄和寿，所以福禄寿三星是所有星星里边最后追求的目标。福禄寿也是文明的结果，文明的结果就是福禄寿。文明是用来生存繁衍发展的，生存繁衍发展的终极目标就是福禄寿，所以我们把这个地方称为新疆未来文明成果之处。
补充增量23：汉谟拉比法典
公元前18世纪，在两河流域形成了一个强大的文明国家——古巴比伦。古巴比伦历史的开端者，是一位强有力的人物汉谟拉比（约公元前1792—前1750年）。他不仅是统治者，也是法律秩序的创造者，一共统治巴比伦43年。
根据历史文献的描绘，汉谟拉比是一位聪明绝顶、脾气火暴的君主。他率领部队，翻山越岭，来去如风。他一生打过很多次仗，每战必胜。他对敌人或叛逆手段非常残酷，五马分尸是他最喜欢的方式。汉谟拉比以铁腕制服了两河流域诸小邦，同时公布了一部史无前例的法典——《汉谟拉比法典》，这是现今出土的最古老法典，对社会秩序进行了详尽的安排，显示了非常先进的统治水平。
人民的守法奠定了社会秩序，社会的安定带来了充足的财富。汉谟拉比因此不断美化巴比伦、美化宫殿、美化庙宇。他横跨幼发拉底河修了一座大桥，使两岸可以交通，还造了许多大船，每船足容百人乘坐，往来于大河上下。经由汉谟拉比的整顿，巴比伦大城在公元前18世纪即已成为世界最为壮观的都会。
出自《文明的故事》（全11卷），(美)威尔·杜兰特、阿里尔·杜兰特 天地出版社2018年.
人生素养：3.4、文明
我们在这个景点学习的素养名称就叫文明。我们今天照亮高手、能量高手、粒子高手都是用来形成人文，最后形成文明的，这是最终结果。只有善于照亮，善于在能量层面上形成思路、照亮道路，然后采用粒子再把它编织，这样就创造了人文了，人文是这么形成的。
所以我们先祖伏羲也是仰观天象，俯察地形，最后画出人文。仰观天象、俯察地形是能量，是心理活动；最后画出人文，那是粒子，那是物质，那是结构。形成了人文，它必须能够解决问题，必须解决一个时空、一个时代所有问题，那么它才能够被大家接纳，大家应用人文能够生存繁衍发展，这就叫文明。
所以文明高手他最主要有一个特点是关注全体，而且善于人文，善于人文才能变成文明，文明的要求就是全体人类共同使用。所以文明高手有两个要求：一个是全体，它的前提是全体，一个是为全体画出人文，这才能成为文明高手。达不到全体，不会人文，就谈不到文明。
那么到这个景点我们事性就本位流动了。本位流动是把事性所有事项归纳收集、分层分类，然后解构为原初粒子，在原初粒子的基础上，我们把原来结构到结构拨乱反正为由原初粒子到增量结构，然后我们就按照原初粒子到结构，再解构为原初粒子，再形成增量结构这样的方式，就本位流动了。
3.4、文明：
照亮高手，
能量高手，
粒子高手；
善于照亮，
善于能量，
善于粒子；
创造人文，
通用普适，
覆盖全部；
全部人群，
都被照亮，
解决问题；
此是人文，
照亮全体，
形成文明；
文明高手，
关注全体，
善于人文；
此是未来学院的第二十三课，
全部人群都被照亮解决问题，
此是人文照亮全体形成文明。
到这个时候我们就知道万象图和文明的关系了。万象图就代表全体——全体的人性、全体的物性、全体的事性，然后把它再解构了，把人事物的结构全部解构为原初粒子。在这个基础上，我们再去心流思流工作起来，按照流水线螺旋工作、运行，找到找路螺旋。把人事物螺旋处理好，我们就找到了人文了，最后慢慢被大家接受就变成文明，所以最后我们结果是文明。进化选择，选择一条文明的路径，那么我们要求就高了，工作难度就大了，工作强度就增强了。如果我们只关注一部分人群、一类事业，那么你就等于放弃了文明选择，因为它不可能形成文明。
所以对于文明来说，它实际上是一条难行道，并不容易。它要花更多的精力，付出更多的心血才能实现。而且做文明选择往往不被人理解，很难被大家接纳，因为选择文明进化路径的往往非常稀少、稀缺。但是一旦形成，一旦被大家接受，就成为什么呢？大成至圣先师，就叫大成文明。因为文明选择、文明高手一旦成功，他的成功并不仅仅是自己成功，是所有人应用文明高手形成的人文都能够进化，都能够生存繁衍发展，都能够最后实现福禄寿，于是被大家公认为大成就者。所以到文明这里，我们才知道为什么要应用万象图。
事性要本位流动。各种人际关系，各种物际关系，各种人物关系，解构处理，原初粒子，能量输入，按照正确，时间进化，空间编码，能量波动，能量汇聚，能量化合，成能量线，形成结构，创造增量，各种人际关系本位流动，各种物际关系本位流动，各种人物关系本位流动。
那么社会的所有矛盾其实都是关系问题。我们发现，比如说因为能源问题产生了矛盾，发生了战争；或者是因为领土问题发生了争端，发生了战争。你看因为物产生的纠纷会上升到战争，那么这个战争是什么呢？因为物解决不了了，就是事，人和事的关系，战争就是事项。所有的问题其实都是人事物关系处理不好产生的问题、产生的矛盾、产生的纠纷。
只要把人性解构、物性解构，把过去的事性解构，那么过去的人事物性我们就看懂了，看懂它怎么演变的、怎么编织的，为什么形成了矛盾，为什么上升到战争，就看懂了。然后再把我们现在的人性解构、物性解构，然后形成一个增量，去处理这个事项，就能处理好，本位流动起来。同样的事情，不同的人、不同的方法处理，结果截然不同。
因为什么呢？因为我们所有时代的人，无论是过去、现在和未来，其实都是在做生存的事、繁衍的事、发展的事，这是没有区别的，这是所有时代的共性。为了生存繁衍发展，我们人本身怎么思考、怎么处理，结果就完全不同了，所以我们归根结底落实在事性本位流动上。事性本位流动处理得好，我们生存繁衍发展就好，就会产生福禄寿这样的成果，达到文明的高峰。事性处理不好，即使我们把土地抢来了，很可能又会被别人夺去，福禄寿短暂，有了也会失去的；处理得好，福禄寿才能够长久，文明才能够够稳定地、长期地获得它的果实。
总结1：照亮螺旋
照亮、七彩、粒子、文明，构成照亮螺旋，这是我们进入未来、探索未来的第三天、第三个步骤，叫文明。这个文明从哪儿来呢？要从照亮入手，从能量照亮入手，从七彩去探索，最后合成白光它就能照亮。照亮之后我们形成了创新思路，再用粒子把它编织出来，实现物质文明。
那么物质是永远离不开的，它是承载文明的基础，物质同样是呈现文明结果的载体，最后我们实现福禄寿还是呈现在粒子层面、物质层面。由粒子不断形成各种创新增量，这些创新增量就可以给我们带来财富、带来成果、带来福禄寿，所以最终承载的、显现的是物质。但是文明来源于能量，来源于照亮，这是我们要了解的。
总结2：事性螺旋
观察事性、事性返本还源、事性拨乱反正、事性本位流动构成事性螺旋。这是我们探索未来必须处理的重要的一个目标，就是事。人性、物性是基础、是分析，事性才是我们最后的抓手。因为无论是人性、物性，最后都是我们人类去利用物性、解决物性、处理物性，为人服务，所以最后落在事项上、事性上。所以到第三天文明这个主题，就和事项、事性息息相关，离不开做事了。
总结3：人物事螺旋
心流凿空思流照亮，应用流水线螺旋，用接口螺旋维护保养，用专注螺旋持之以恒，找路螺旋找到正确目标方向道路，把人物事性返本还源为原初粒子，把结构到结构拨乱反正，不断用原初粒子形成增量结构处理所有人事物，人事物本位流动。
第一，采微一事，全学习历史相同类似事项，把人性解构为原初粒子，把物性解构为原初粒子，把事性解构为原初粒子，融入心理世界一片海。
第二，把现实相关人性解构为原初粒子，把现实相关物性解构为原初粒子，从一片天一片空挖掘出新的原初粒子。
第三，把历史原初粒子，现实相关原初粒子全部混合，形成空海系统。
第四，用空海系统所有原初粒子，输入心理世界能量池，所有原初粒子在心理能量池化合，编织结构，形成能量线，形成增量结构，右脑空海系统所有原初粒子碰撞火花，形成灵感，向左脑涌现思路，由左脑形成逻辑理性可视创新创意，应对处理事项。第五，吉祥物，提升正能量。
我们把人物事这三天的放在一起做了一个人物事螺旋，就把这六天其实做了个总结。核心是心流思流它们在工作，心流的工作是凿空，思流的工作是照亮。应用的是流水线螺旋，用接口螺旋去维护保养，用专注螺旋去持之以恒。最后找路，找路螺旋是找到正确的目标方向道路，聚焦的是人物事，解决人事物。这是人物事螺旋的原理，也就是说我们最终要解决的就是人事物。
三天、六天总结：
我们把这三天也总结一下。我们进入未来，它主题就叫凿空。我们用三天进入天山、进入未来，把如何具体探索未来它的流程、它的路径完整地走了一遍，我们的入口就是独库公路，从独库公路进入了天山，在天山上由东向西探索人文。然后我们由昭苏到伊宁走的是伊昭公路，最后形成了文明，进入了北疆。
这三天我们用凿空和人文、文明这三个阶段分析了探索未来的具体流程、具体过程。它是由三组关系来处理的，由凿空螺旋、人文螺旋、照亮螺旋把探索未来的路径呈现出来了。由专注螺旋、找路螺旋来聚焦我们的具体目标，具体实现我们这个探索过程，专注螺旋、找路螺旋用来干什么呢？用来探索落地为人性螺旋、物性螺旋和事性螺旋，实现人物事螺旋，这是我们这三天做的事情。
我们再把前六天总结一下。前六天我们有两个主题，第一个主题就叫未来。未来这三天我们基本都在南疆，天山以南——南疆，为探索做准备工作。准备好之后，我们就进入第二个主题凿空，正式探索，完成探索，实现探索，这是这两个主题的原理。那么准备在南疆，探索在天山，前两个主题基本上把我们如何准备、如何探索摸索出来、呈现出来了。
这次游戏就是本位流动是主线、总游戏；然后修身三个：开心养生、开心国学、开心游；齐家三个：开心恋爱、开心婚姻、开心亲子，这是我们前面六天人生游戏的脉络。
答疑解惑
（众：今天提到了文明，在三天的基础上我感觉又是一个极大的跨越。）
因为每三天一个主题，实际每天都说这个主题的关键点，把它的流程要说清楚。所以我们这六天其实都是探索未来的流程，都是很清晰的。节点是关键，然后它的内涵既有认知又有操作，所以说互联网探索未来你就按这本书。
我们上次说了，内涵学院不停地说你想进入互联网，团队建设看一本书——《内涵学院》。那么在互联网你有了内涵了，团队准备探索未来了，看一本书——《未来学院》。因为它就是流程——实操流程，你缺一步你就不足了，你走不下去了。所以这是非常清晰的流程、非常清晰的节点，你就按图索骥，你就能探索未来。
变成流水线了，实操性极强。所以必须准备一本书——《未来学院》，看来至少得准备两本了，是吧？
（众：没有那个基础，这个也听不懂。）
诶，必须得先有内涵，内涵其实也是准备，准备阶段，也是返本还源、拨乱反正，其实也是做这件事，那么我们未来直接就探索。所以你看这些内容其实我们过去已经都说过了，但是这么清晰一表达，你就发现它又不一样了。
（众：编织的不同了。）
编织的不同了，它变得有序了、实操了，变成路径了。
（众：不管什么样的材料进去，都是流水线出来，都是标准化的模具。）
对，都必须流水线。所以未来的一人一文明就走流水线，他就很容易实现一人一文明了。你没有这套流水线，那他怎么做呢？是很难实现。
（众：批量进化。）
诶，批量，批量进化，批量生存繁衍发展。
（众：用梦想照亮未来，现在咱们直接用文化。）
人文，因为人文是个节点、关键，人文一出，文明就好办了；人文不出，都是错误的，一切都没有。
（众：往往就是一个人出现的事。）
往往是一个人，照亮的特点往往是一个人，摸索是很多人。
（众：将来学生教育，从小到他工作，基本上就是建立蓝心理的过程。）
是的，这是个基础。所以我们上次内涵学院最后其实总结就是蓝心理、紫心流，这个最核心的东西了。因为蓝心理、紫心流实际就是心流、思流，其实就是它。
（众：您这次讲的这些流水线，就是人生的路径图吧？）
对，你以后就跟工业文明生产商品一样，你生产增量——创新增量，你就批量生产这个就行了。
（众：这个太厉害了，太牛了。）
你脑子一转一个增量，脑子一转又一个增量，你生产增量就好了。你只要有思路，啥都有了。
（众：今天才理解了，人文一出就照亮了。其实就是一个人亮了，相当于把路一点亮了之后，大家知道就往这个方向走就对了。）
选择文明进化的这种人，他核心是啥？把所有人都考虑了。所以最后形成的人文是所有人的人文，然后大家一看就是我要的、我能用的，它才能变成文明。所以其实人文的前端就是选择，选择啥？你选择文明进化道路，那么具体落实就落实在人文上。
（众：我们现在学的，最简单总结就是过去的结构、现在的结构融合出增量，这是根本思路。）
说得对，出增量就是解决事。你想想，你看了这些系统了，你如果把四书五经搬过来，能用吗？这没法用，完全说不清互联网怎么工作呀，对吧？但是你看我们这里边有四书五经吗？有大量四书五经，但是都是解构之后我们才能用。
还有工业文明所有的，我们也解构了全用上了，你看是这样用，这样继往开来的，取其精华，去其糟粕，然后要解构，我们才能用，把它变成元素了、原理了，我们才能用。直接把四书五经拿来，那是无法用的，四书五经在工业文明一来，它已经就被证明失效了，怎么可能在互联网时代居然还能有效，这更不可能了。
（众：这个解构的方法，是用在以后所有的文明更迭都是这套吗？）
其实历史人家就这么做的，所以未来一定还是这么做，只不过我们给他返本还源、拨乱反正了一下而已。
（众：提炼了一个可操作、可实操的方法。）
对，主要是提炼成理了，这是关键。那么过去做的它没有成理，它只是实践了具体事项是怎么过的，没有成理。或者说具体某件事它也成理了，但是所有的这些过程再提炼成一个通用的理，这个没有。
（众：作为文明来说，文明的末端或者末期，它就腐朽了，它必然会有新的文化或者是人文的出现，这样一轮一轮的。）
对，一定的，一轮一轮的，必然是这样，要不然人就退化、消失了。所以他从基因角度一定不会干这事，不允许出现这种情况。
（众：这个时候是不是还要具体的再操作？）
那肯定的，具体从哪入手呢？这事都知道了，采微啊，训练了几天都知道了。一采微完全不同，没有一次一样的，这不就进去了嘛。进去用的都是相同的流水线，但是每个人还不同，为什么不同？因为内涵不同，然后流水线用的有可能效果不同，最后结果也不同。
（众：这个相当于您给出了一个公理，题海N个题都围着公理在应用。）
公理，没错。这样做最大的好处是啥呢？就是用一个工具一个方法解决了所有的、各种的、差别性的原理，这是它的优势、好处。因为我们在工业化，无论数理化、文史哲都有无数的原理、公理，我们学起来就特别吃力、费劲。所以我们在工业化万象基础上，所有不同差别性的公理、原理基础上提炼了一个统一公理，这就简单了，这是互联网的要求，为啥呢？因为互联网东西它更多了、更复杂了，我们人脑有点太小了，学工业化我们都很吃力了，互联网又爆炸这么多知识、信息，我们人脑完全受不了了，所以才出现大量心理问题，实际就是压力的问题。
那么这个时候我们就呼唤必须出一个统一方法、统一原理，有这个统一性面对一切原理，突然就会发现简单了。这样我们人就减压了、减负了，我们又能在互联网时代健康地去学习工作生活，等于在更高级阶段用高级方法轻松地生活学习工作了，这就是时代的要求。最后落实依然是三馆：开心馆、成才馆和创新馆了，实际这三馆落实的就是这个统一个方法。
（众：这个统一方法就是一把刀。）
就是一把刀。而且更重要的是什么呢？这个时代一定会放弃记忆、背诵，慢慢一定会放弃解题考试，逐渐地随着这个时代发展这些都会消失的，为什么呢？因为电脑把这些都帮你实现了，而电脑是谁干的呢？也是我们人类干的。人类发明了电脑，同样电脑还是服务于我们人类。最后我们人类大脑只干一件事，用统一方法只做一件事——出创新增量，其他不干，一概不干。其他所有事儿都是电脑帮我们实现，现在已经就是这样的呈现了，对吧？你看这就是互联网。
这样做你会发现什么呢？我们人很轻松，比工业时代轻松多了。因为工业时代每门必须100分，互联网时代不拿分来判断了，是你的创新增量出多少成果，你自己来判断了。所以最后好坏没有一个人管你，因为所有人在关注自己，关注自己干啥事呢？两本书——《内涵学院》《未来学院》，做得不对了，赶快再翻两本书。
（众：如果开心馆对应的是生活，成才馆对应的学习，创新馆对应的是工作，作为人物事也是这样的，正好是横着对应的。）
其实我觉得都包含了，因为你生活工作学习都有人物事，它是三个领域，每个里边其实都有人物事。开心馆，我们只有开心吗？不是呀，你看修身、齐家我们前六天都搞完了，对吧？这都有物，都有事，但是其实说的是人，说的人的心理，往这儿引导了。所以开心馆它是这个时代的重点、主流主场，但是它是所有的，并不仅仅是开心。
（众：变量就是事。）
对，变量是事。所以冲击其实是冲击什么呢？是冲击事，你比如说这件事冲击了什么？冲击了事了，实际不是针对人和物的，是针对这件事的，但是它波及到人和物了，因为事是由人处理物的，所以最后谁跳出来了？人跳出来了，最后大家议论这个物不好。
（众：事都是白箱层面的。）
对，白箱的，但其实背后隐藏着黑箱。所以变量冲击这个事就是个采微点，最重要的采微点，一定要从这儿采微，也就是说采微不要从人和物采微，要从事采微，它就是最准确的。如果这个事没出现，你不要采微。你比如说看不惯一个人，你也别采微，没啥用，明白吧？一个物它碍眼了，你也别采微，因为后边出不了什么东西。只有人和物发生关系的时候，这个时候你立即采微，然后你走完了出来增量了，立即就能把这个事解决了。
一定是从事到事，不要从人到人、物到物，一定是事，这是采微的一个要点。
（众：从这个角度上来讲，事它是个结构，人和物是个粒子。）
它也是结构，但是人他不着急，物也不着急，事着急，所以你采微着急的事，然后出了方案就能把着急的事解决了。
（众：就是说事在推动他，逼着他。）
没错，事才推动，人不会推动，物也不会推动，只有事才会推动你着急，推动你去立即解决，否则你过不去。
（众：这也算是被动的。）
被动、主动看你了，你被动，那你就有被动的后果，你主动有主动的成果。所以最后总结就是别惹人、别惹物，就惹事就行了。
所以说如果你处理事项就记住，这个人干什么你别管他，你留出空间来；这个物有啥你也别管它，留出空间，因为它自行有它的运行方式，你管不了它。但是遇到事你立即要准备，真正我们要纠正的、处理的就是事。或者说一个人已经做错事了，把物做错了，某种程度你其实不用管它，人怎么运行、物怎么运行不用管他，但是当把事做错的时候，有可能你要管他，你要干预他。而且这个事即使做错，有可能你也不用管，但是这个事做做做遇到问题了，这时候你才能管他。
（众：这属于教化？）
这是教化，也是进化的一个原理。
对现在来说，其实大家逐渐习惯了我们这套方法了，其实你越来越走得好了，实际上没人管你。但是你一旦有错,就要不好、暴露了，这个时候才能纠正他。所有出问题的就是跑得慢，跑得慢被后边的狼追着出问题了，往往都是这样的。
（众：跑得快，干得不对，不也死得快吗？）
不，这是容许犯错的。这不就冲击模型嘛，你错了不要紧，谁冲击你呢？人会冲击你，你给人一亮相，人家有可能要不就是已知冲击你，要不就是未来冲击你。一冲击说明啥呢？你这个是有漏洞的，你赶快回去再来一遍、再亮相、再试错，这是允许的，没有问题。你只要坚持按这个流水线走，你肯定迟早有一天会成功。
这个过程没人管你，因为你走的是正确的流水线，即使犯错也是正确的。那么你不跑，很简单，那你就跟不上发展；跟不上发展，很简单，就被别人追过去了、超过去了。
这次流水线弄完，你不能说不会，也不能说不敢了，对吧？你前面准备完你就敢了嘛，你按着这个路径走就好了，你只要走它就能成功。所以这次其实也是把过去我们探索出来的那些散着的点基本上也集成了，集成应用了。尤其是上次的孕育种子模型，这个是关键点，没有这个实际前面都是散的，因为流水线模螺旋最重要的是最后那个种子流水线。
（众：人才的培养必须有事干起来。）
太对了，必须干事。你干什么事儿，你面对什么物，这个不要紧，什么物都行。但是你必须人和物结合干一件事，干简单的事也行，只要干事就行，不能不干事。
（众：家庭主妇天天照顾孩子，这也算干事吗？）
只要是人干的都是事。你三顿饭不是干事吗？你睡觉不干事吗？都是干事呀，怎么不可能。我们只是研究这个干事怎么干得好，我们不研究干事，不用问都在干事。你说人事物，这永远都是人事物呀。
（众：其实干什么不重要。）
对。其实是不重要的，怎么干才是重要的。你怎么干，其实用正确的方法干都会很好。你不会干，或者偶发的干、本能的干，很可能不一定都能干好，很可能特别好的也长期用，不好的也重复用，你看我们人都这样，其实一了解并不复杂，其实基本都是重复来重复去。
（众：现在最难的就是正确的做正确的事。）
对，这其实是最难的，难在哪呢？难在孩子学习挺困难的，企业发展挺困难的，生活中你看这些恋爱、婚姻、亲子现在都挺困难的，实际就是这样的。
（众：你怎么干关键决定了生命质量。）
对。其实决定你的心理生理、日常你的状态了，决定了你长期的状态了，对吧？那么我们现在最主要的要求是啥呢？你心理不能产生问题，而且在干事中间总的来说要愉快、愉悦，不能烦恼，遇到事就老出事。第一，心理至少不能出事，产生问题。而且我们叫本位流动，让他愉悦起来、开心起来、快乐起来，这是他的要求。
那么心理做到了，你放心好了，他的生理、物质、家庭、事业跟着都会好的。他也不容易出现短暂，不容易做做做就产生矛盾了、产生纠纷了、产生争执了，也是事项上本位流动，很流畅、很顺畅，没有太多的障碍。最后用这种方式它流地会很长久、很顺利，不容易曲折、起伏、摇摆，这个都会少。然后它过程有可能比较缓慢，但是它一直是上升的，最后的结果自然就出现了。
所以应用我们这套方法——内涵学院和未来学院，你看内涵就叫地势坤，厚德载物；未来也叫天行健，君子自强不息。你用了这一套方法，你不用问成果，在你用的时候成果已经有了，已经结出果实来了，只是把这个过程你践行出来就好了，成果到那儿自然就出现了。
所以对我们来说，我们其实不是追星族，我们是追暗族、逐暗族，因为追星追的都是成果、光环，追的是末端；我们逐暗族追的就是微末，追的就是源头。那么追星族追不到星，其实是没有成果的，反而变成白富美、高富帅去了，想靠捷径成为光环，这是不可能的。
那么我们逐暗族反而盯源头、盯微末，重视一元谋局、源头设计，重视孕育基因、合成种子。一旦这个过程做完，种子一旦孕育成熟，你后边开花结果根本不用管。为什么呢？因为种子一播种，它自己就会开花结果。这是我们追星族和逐暗族完全不同的两条路径。
（众：企业经营当中非常危险的就是单一视角。）
对。而且都是啥呢？现象视角、大结构视角，这个可能一时有利，但是长远看它其实是有问题的。
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075文明模型
076事性本位流动模型（素养53）
077照亮螺旋模型（素养54）
078事性螺旋模型（素养55）
079人物事螺旋模型（素养56）