人文景点33：白杨河大峡谷
【白杨河大峡谷】
我们到第五个景点。白杨河大峡谷位于新疆克拉玛依市乌尔禾区西侧，沿白杨河延伸24千米，河谷平均宽度400米，最窄处200米，最宽处600米。两岸陡崖高达20-30米，谷内水面宽5-10米，水深约50厘米，分布着以胡杨为主的河谷林，覆盖度达60%，涵盖银灰杨、尖果沙枣等乔木及铃铛刺、白刺等灌木。峡谷两侧为白垩系红褐色泥岩与砂岩构成的雅丹地貌，形成戈壁与绿洲共生的生态景观。
新山海经故事33：白杨河
我们根据景点资料编一个故事。我们未来学院在天山以南的南疆做好探索准备，穿越天山，探索未来，在天山上形成一道一道基因。然后在天山的北端面对北疆合一种子，它就是独山子。这个种子，这个未来的人，每个人形成的自己的种子，形成自己的人，一定会面对冲刷，人生历程冲刷，心路历程冲刷，经历了万千基因、万千考验、合一种子了，随风飘荡。在有水的地方，这些种子就会生根发芽，万紫千红，不断地成长。在北疆无边的、广阔的土地上，有水的地方就会长出天山基因合成的种子，经过冲刷的种子，成为万里挑一的种子，在北疆遇水而生，不断地成长。所以我们把这个地方称为人生成长之处。
补充增量33：百日至三公
东汉时期的荀爽，字慈明，幼年时期就勤奋好学，到了十二岁便能读通《春秋》《论语》等经书。长大后，他仍然勤奋钻研古籍，不愿应召做官，一直做学问十多年。汉献帝时的董卓征召他做官，荀爽想要逃走，却被当地官吏看管住。诏书到的时候，就拜他为平原相。上任刚到苑陵，又加拜为光禄勋。上任三日，又加封为司空(三公之一)。这时候，荀爽从平民至三公的高位，总共才九十五日，走过了其他读书人一生追求的目标，可谓“学而优则仕”的典型。
清朝人唐孙华在《闲居写怀》中写道：“荀爽起布衣，百日至三公。”这个典故成了对读书人的鼓励，也是学子们追求的人生目标。
出自《三国志·魏书·荀彧传》
人生素养：2.5、人生成长
我们在这个景点学习的素养名称就叫人生成长。人生成长是我们人生最重要的目标，人生一路一定成长，这个成长包含着进化成长，包含着生存繁衍发展的成长，不能离开这两个内涵。
人生成长必然经历人生历程、心路历程，在人生历程中、心路历程中我们成长，人生成长离不开燃料——人生燃料，更离不开人生冲刷。没有燃料，我们一路不能成长；没有冲刷，我们无法实现真正的成长。在温室里边成长起来是经受不住冲刷的，只有在原野，只有在社会经历各种冲刷，我们人生才能成长。
所以我们今天的主题叫历程，包括了人生历程、心路历程，我们实际上把一路遇到的各种人事物都当做燃料燃烧了、应用了，去面对冲刷，真实成长，千锤百炼，不断成长，最后才能实现真正的成长。最后的成长历程就成为我们基因的记载，在原有基因上我们又向前前进了，基因又丰富了它的内涵了，这是我们成长的关键。
2.5、人生成长：
人生历程心路历程，
人生燃料人生冲刷，
都是为了人生成长；
关注能量，
清者上升，
自然成长；
关注物质，
浊者下降，
不易成长；
物质增长，
心理不觉，
自己成长；
成长高手区分心物，
心理第一能量第一，
掌握能量驾驭心理；
人生成长，
是快行道，
是易行道；
此是未来学院的第三十三课，
关注能量清者上升自然成长，
关注物质浊者下降不易成长。
所以说成长高手核心是区分心、物，把我们心放在心路历程上，把我们物放在人生历程上，重点是心路历程。心路历程我们关注能量了，聚焦能量了，它必然成长。因为能量清者上升，它会带动我们人生历程上升，走上行道。
如果我们依然按照工业文明运行模式，全部关注物，全部关注商品，没有能量，忽视能量，把能量也当作物质来看待，恐怕我们人生历程、心路历程都是伤痕累累，很难提升，因为浊者下降。每当我们人生历程、心路历程下降的时候，我们苦苦挣扎，想把自己托起，但是刚刚起来，一关注物质又开始下降。所以在工业时代，我们经常说的一个词就是熵增、低频，为什么？就是因为我们只关注物质。关注物质，无论事业多成功都会陷入苦闷，因为事业是物质，物质越大，负担越重，降落越快。
所以成长高手第一件事务必把遇到的事分为能量、物质。合久必分，在工业文明合久了，我们在互联网文明一定要分，分为能量、物质。能量为先，物质为后，只关注能量，聚焦能量，不要理会物质。物质只做一件事——解构，变成粒子，就可以了，等着。只要用能量，好了，我们其实就不愁了，因为它本身清者上升，不需要我们托举，能量自升。把能量运行好，把心理路程走好，我们人生历程就走好了。
总结：历程螺旋
人生历程、心路历程、人生燃料、人生冲刷、人生成长构成历程螺旋。这是我们今天历程的5个核心要点。那么历程我们天然的有人生历程和心路历程，这是人人必走，人人必然经历，谁也逃不掉，谁也躲不了。那么这双历程里边实际是一个历程，我们把它分开，便于解剖，便于分析。在历程里边，重点的重点就是燃料和冲刷，没有燃料，我们没有动力，不能持续前进。面对冲刷，我们如何应对，这是历程的关键，应对错误我们就会受伤，应对正确我们就转危为安。
那么历程必须成长，没有成长的历程没有意义，让我们历程有意义，这是人生成长的目标、目的。可以说历程就是进化学校聚焦的内涵，我们历程要得到教化，不要盲目一个人上路。一个人上路，恐怕应对的冲刷我们难以承受。每个人的历程务必接受教化，然后内化，按照教化去进化，最后我们就能成长，这是历程的内涵。
我们今天还有一个先知先觉螺旋，也就是说我们的历程螺旋，我们要接受心流先知、思流先觉的教化。我们虽然是后知后觉者，但是我们接受先知先觉的人文教化，我们也能照亮前路，也能进化，也能生存繁衍发展。慢慢地我们进化成功了，我们也可以逐渐地做到心流先知、思流先觉，形成了文化，形成了人文，将来我们也可以给后知后觉者以教化，这是人生历程和先知先觉的关系。所以历程螺旋和先知先觉螺旋就是不断地教化、内化、进化、文化螺旋的一个具体内涵、具体应用。
答疑解惑
（众：能量为先、物质为后，然后清者上升，它是自然的一个先和后、清和浊？）
这是我们通过探索自然能量，然后我们的选择，我们先采用能量，后应用物质，这是我们定的。那么事实上，自然的波粒二象性是同时的、共同的。
（众：当我们做进化选择的时候，如果自己有结构，就容易产生偏离，不容易有正确的选择，必须把结构解构了以后，才能做出正确的人生进化选择？）
对，这已经成了一个共识了，至少是共识了，我们现在还不说是公理，至少是我们达成共识了。不解构，那实际上结构它在工作。
（众：有了先知先觉，人生历程和心路历程自然就顺畅了。）
那是必然的，你什么时候有问题呢？你迷茫就有问题了。先知先觉我们说至少有三个，在心流上找到正确点，准确地找到正确点，思流上它的照亮，这是它的不同的工作原理。所以这两条就决定了什么呢？在黑箱我们准确，在思流里边、混沌里边照亮，混沌为先，所以它代表前瞻性，思流代表前瞻性，心流代表正确性。那么这两个决定什么呢？引领性，所以它一定正确，它会支撑、支持形成的人文能够形成文明。
（众：先知先觉、后知后觉，还有不知不觉，这个的应用分析一下吗？）
这个后知后觉还有个本能，就是追寻先知先觉。不知不觉最大的特点是不去追寻，所以它不可能找到先知先觉。所以后知后觉者有进化可能，而不知不觉者是不可能有进化的，他丧失了进化可能了。那么随着时间演变，时间越来越前进，那些不知不觉者会逐渐地、悄悄地、慢慢地就消失了。
（众：这就是进化，适者生存。）
对，就这样的原理。
（众：后知后觉的人能否主动转化为先知先觉呢？）
这不刚才说了吗，后知后觉者你只要追先知先觉就好了，你慢慢跟着走，走走走呢，你跟着先知先觉一直往前走，走到一定程度，后知后觉接受先知先觉的教化，然后自己内化，内化了以后，你就自己进化。逐渐进化成功了，你就形成了文化了吧，你用这个文化就变成先知先觉了，再去教化后知后觉者，后边就循环了。
所以什么叫螺旋呢？走了一圈，你再走一圈，你就成了教化者了。所以我们这个进化学校一定是慢慢的一茬一茬的学生他是个后知后觉，经过了教化螺旋，逐渐他就成为教化者了。然后再带下一批的后知后觉者，逐渐地循环过来了，教化螺旋走完，下一批人就成为教化者了，他就这么一代一代地循环，它是这么进行教化和进化的。
所以我们把这个地球学校就叫进化学校，进化是啥意思呢？就是说你只要经过进化螺旋，你一定成为教化者，然后再教化别人，进化者他迟早会成长为教化者。所以进化学校讲的就是成长，由进化者成长为教化者，然后一轮一轮的人群都从进化者成长为教化者，是这样的循环过程。
所以我们未来学院实际就是我们进化学校的真实进化环境，也就是说地球进化学校都是一轮一轮的人在未来学院里边，从进化者逐渐用一生成长为教化者的历程。我们过去所有的学院都是为了探索说明白未来学院进化的历程，所以真实的教化学校其实就是未来学院。
（众：心流凿空、思流照亮，然后无为心流、有为思流，心流先知和思流先觉，这是三位一体的关系吗？）
心流凿空、思流照亮，它的内涵是无为心流、有为思流，心流先知、思流先觉，这两个内涵，这是它的内涵；心流凿空、思流照亮是它的总纲。怎么心流凿空，然后思流照亮呢？就是无为心流、有为思流，心流先知、思流先觉。
（众：从进化到教化，在主流文化下形成的百花齐放，是每个人的一人一文明的表现形态。）
太对了，是的，百花齐放。因为这个种子模型是一样的，但是每个人你选择不一样，人生进化选择不一样，经历不一样，冲刷也不一样，环境也不一样，那么最后形成种子也会不一样，最后就是百花齐放，万紫千红。
（众：我们就是一批一批设置，然后成长，最后成为教化师，按照这一套文化都能走上去。）
对，都能走，人人都可能成功。我们现在还是小草，还是民间学说，将来如果大家都接受了，通用普适了，那很可能教育就得用这套了。就像我们过去是四书五经，儒家教育；工业文明来了，它直接工业教育了，四书五经瞬间崩溃。如果有一天我们能达到变成教育了，因为我们接口很好，就是现有教育不变，我们没有推翻，只是学习方法变了，所以这个接口是容易的。如果用这套教育了，用我们成才馆教育了，开心馆生活了，创新馆创新了，那不是人人就跟工业文明一模一样，就得到培训，应用文化，每个人都这样。
（众：重塑创新，重塑人生了。）
对，返本还源，拨乱反正，本位流动。
（众：三馆就相当于教材一样，大家改变了学习的应用模式以后，就形成新的基因了。）
对，就跟农耕文明的生活学习工作、工业文明的生活学习工作一样，只是它升级了。我们每个人还得生活，还得学习，还得工作，这是不能代替的。
（众：最后能够衍生出来的东西就不一样了。）
那肯定，文明不一样，时空不一样。
（众：修齐治平的内涵，人生太不一样了。）
那就不一样了。我们现在的修齐治平，你看是人生游戏了。
（众：成为教化者的标准，就是心流凿空、思流照亮那两个内涵？）
不，这是你应用，最后你必须有文化，你没文化你怎么教化人家呀？教化不是你说一说，你得有文化才能教化，对吧？因为教化靠人是靠不住的，得靠文化才能通用普适地教化。农耕文明就四书五经，工业就教材——数理化文史，这是文化，它才能够通用普适地教化。人是可以形成文化，但是真正教化是文化在教化。你如果靠人，你人死了，谁理你呢？人走茶凉。
（众：用三馆做三立。）
对，可以这么说，三馆做三立。现在这都可以，人人都用了，实际上我们现在其实已经开始走上普及的道路了。
（众：这是最好的人生规划。）
对，说的太对了。所以我们这次人生这个主题其实就是人生规划，互联网人生规划。昨天人生5个要点，今天历程5个要点，你看这不都是规划吗？
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