运用思考路径形成循环内驱，让灵感、想法随时落地，完成“水土火金木”的全过程，最后一定胜出为王。然后俯视其他能量级，看到其他能量级的不足之处设置教化。把低能量往高处带，翻来复去无穷无尽，直到百花齐绽放、万芳竞争艳，自己也就达到了能量最高级。
游学景点 8 五指山
海南岛中央位置的五指山是海南第一高山，因五峰耸立形似竖起的五指而得名，其中二指峰最高，海拔 1867 米。如今，这里成立了海南热带雨林国家公园，公园内峰峦起伏，时常云雾缭绕，园内还有西游主题的景点设置，平添了一份趣味。
七也哥带大家进入公园大门，遥指远处形如五指的一排山峰说：“那里就是海南最著名的五指山，它已经成了海南的标志。海南是中国最热的省份，但五指山上夏季平均气温不到 30 度，是海南的避暑胜地。五指山既是海南最著名的地标，也位于海南中央位置，就如同驾驭着海南岛的一只大手掌。我给大家讲一个‘把握’的故事，说说‘五’的奥秘。”
新山海经故事 8 把握
在盘古的孕育过程中，暗物质在暗能量的带动下，逐渐围绕中心轴凝聚出盘古的五脏。盘古的五脏是暗能量与暗物质的特殊组合，这种组合在五脏形成的过程中，它们的模型以暗能量的形式同时映射在混沌蛋的蛋壳上，这就是开天劈之后天上五星的原型，而形成五星的能量印迹成为模型，后来生成了五行的原理和模具。等到天地形成，世界开启之后，五行就逐渐演化出来。
五指山就是五星的能量模型，也是五行形成的模具模型。
在地球演化的过程中，除了日月，还有金木水火土五星的影响。日月的光日夜不停地照射地球，五星的光也一轮一轮地照射地球。所以，五星也是影响地球形成的能量系统，由于长期照射就在地球上形成了五行—金木水火土。
金木水火土形成以后，五行发挥作用，在地球上衍生出的动物，因为“吃它的土”“喝它的水”，身体也由它构建，进化到高级阶段自然就有了五脏。五脏是在五行的影响下进化出来的。一开始很简单，经过慢慢演化，日月形成的光轮变成了生命的脊柱，统摄着五脏。日月是一对，太阳稳定，月亮有变化，变化周期是 12，所以有了数字 24，地球一年的循环里有了24 个部分，所以人脊柱是 24 个骨节（人体的颈椎、胸椎、腰椎共24节，此处不考虑尾椎和骶椎），一年天气有 24 个节气。
数千年前的古人用的就是星历，以 5 为一个周期，一年有 72个周期， 5乘以72是360，那时候的历法粗一点。这5天的小周期叫候，一年有72候。人们现在还管天气叫气候，就是受那时候影响。西方人发明的钟表都是以5 为一个单元，5 个刻度之后就进入下一个小时，然后再 5 个刻度，这都是古时候星历留下的痕迹。
五脏在人体或动物身体内最大的作用是什么呢？它们形成了一个循环系统，身体各个部分的正常运转主要靠五脏系统的循环实现。五个脏器各有不同的功能，完成自己独特的内化、生化、转化作用。整个五脏又构成一种体内的循环模式，既有生又有克的生克循环。
人的行动和行为也主要靠五脏循环支撑。身体里边有神经系统和血管系统，或者叫气血系统，它们也都连着五脏。大脑思考之后，向脊柱神经系统发出指令，然后传递到外部器官也同时传递到五脏，五脏配合四肢、五官等器官发出言语和行动。所以说，五脏与身体外部的肢体相通，受五脏影响身体外部才长出手上的五指、脚上的五趾，它们其实是五脏的延伸和表现。
五星的能量和五行的作用不仅形成了人的五脏，带来了相关的人体内部循环，也影响着人的思维，形成了火一样的感性思考和水一样的理性思考。
人类的农耕时代为什么这么漫长呢？就是为了让人的感性安静下来，适应渐变模式。人的感性思维是一种指数变化状态，想一会儿就能想出无数东西，就像火，像核聚变那种指数变化。而理性则像河水一样沿一条线流淌，是线性的过程。不能让感性泛滥，否则都很混乱。比如，地球学校之外的宇宙就是乱七八糟的，而地球形成了“理性”的生态系统和教化系统。所以地球的进化学校做了这样的安排，仙人们必须到地球来，穿上人体这件衣服，慢慢学会渐变。1 之后就是 23456789，到了 10，再从 11 开始第二次渐变，要学会这个模式。其实人一生的痛苦、压力，都是这种适应的过程。一方面要调适自己，学会稳定；另一方面也要努力升级，一步一步壮大自己。这些都是耗费巨大资源和心血安排的宝贵磨炼。
当然，理性也不能泛滥，否则人就麻木而僵化了。比如说，大家觉得 “过度工业化的人”会用大脑思考吗？他们大部分人几乎不用右脑，往往是机械地推理、依照经验判断，这不算是人真正的思考。人们上学、工作，从教育到生产生活都是理性模式，知识像水一样被灌入到左脑。怎么教，人就怎么想，大脑成了模块、板块式的状态，理性是经常的，感性很偶然。由于缺乏感性，人的兴趣和乐趣就没了。最后，人变得越来越冷冰冰，而且很固执。
在将来的世界里，理性感性会越来越协调平衡，与工业时代比较，理性不再占主导地位，感性更重要，这样就对了。其实，应该是感性思考无穷无尽，理性思考偶然来一下，这才符合人的天性，也符合更高级的发展需求，因为自然天性就有无穷无尽的变化。
感性思维像火一样，有“上炎”之势，总能燃出灵感和创意；理性思维像水一样，平静均衡，给人客观思考。要用感性产生创意，再由理性逻辑呈现，做出清晰的计划和流程；然后设计结构、盘点资源，做成自行驱动、良性循环的系统。好比和土成泥、烧出金再制成木，最后得到一棵生机勃勃的大树。
人生素养从这一课开始进入第三章，主题是“常胜路径”。前一章的主题是“胜出”，只“胜出”一次不行，还要“常胜”。本课先说一说“循环驱动路径”。
循环驱动路径是利用前面讲的互联网时代的学习原理，形成一套新的循环驱动模式。
感性思维像火，比如情绪一来，人就很兴奋，如同火一样“上炎”。理性思维像水，很冷静，很有条理，它排斥情绪、不讲感情。理性很严肃。
互联网时代的学习要从感性学习入手，大脑慢慢丰富、混沌、多样化了，内部就会自动碰撞。学得越多、装入越多，碰撞出的可能性就越多，最后火花灵感越多，创意越多。有了创意以后，左脑不由自主就把这个创意、点子理性分析出来、呈现出来，形成思路和具体的流程，变成了逻辑化的表达。
有了思路和流程，就可以盘活已有的资源了，资源在五行上是土。如果联系到了企业，就可以进行产品设计、制造、销售；如果没有这些资源也没关系，太阳、月亮属于每一个人，可以无中生有，重新凝聚“土”。
有了土，然后干什么呢？用左脑的水把土和成泥，再拿右脑去烧，要烧出一个结构来—做出金。如果烧出来的这个结构不好，就塌缩它—打碎了重烧。重新再来一个创意，再来个逻辑思考，再与现有的资源结合—和成泥捏出胎，再烧一次。当然要把原来失败的教训也放进去，不能白干。做好了用用看，如果不行，拆了再重来。
一直到什么程度呢？彻底没障碍了，一切都满意，几乎再不开会了。用起来就像人的五脏一样，好似生来就是原配的，能自己运行，不需要维护和维修，不用花时间去擦一擦、上点油等等；就是几乎没什么使用、维护的成本，运行起来也不用找人指导、请示批示。如果还有这些障碍，那就快拆了重做。
整个运行过程，再不用督促了，它是自行驱动的；就是说它的动力自带，循环自洽，维护运行也能自己搞定。产品和服务设计到这个程度，就到位了。如果还差一点，经常需要处理处理，说不定遇到什么困难就得躺平一会儿。
到了这个程度，就有了完整的“木”。木是什么特征呢？一个种子种下去，再也不用管了，将来一定生机勃勃。种子里边什么要素都有，只要环境合适，种子发了芽就再不用管了。小树苗直直地往上长，是谁帮它长的吗？没有人。它的生机驱动自己，自动拼命去吸收阳光、水分、养料。尤其在海南热带雨林，这里的植物茂密异常，树苗必须想方设法超过别人，自己长上去找到阳光；根系也拼命向下伸展，像海南的榕树一样，根系无数，树上垂下的枝条扎入土地也马上变成根吸收养料。它们有躺平的事儿吗？没有。要管理吗？不用，也没法管理。都是每棵树自己疯狂地争夺阳光、土壤，发展自己、繁衍自己、壮大自己。
这就是木系统的特征。到了木的阶段，循环系统就完成了，结束了。
现在企业最痛苦的就是循环难，产品卖不出去，无法进入下一步。企业的外循环和内循环都很费劲，不通畅、不高效。企业的产品和服务销售出去最后到顾客满意、资金回笼，这是外循环。内循环就是内部的组织机构运行的循环。外循环的困难主要体现在销售特别痛苦，必须花费大量的时间空间、大量的人力物力财力。企业一般怎么促进外循环呢？做广告。先花一大笔钱出去，成本一下就上来了。
大家看看树的生长，从种子发芽到结果实，从来不做广告，多好啊！所以树的成本最低，但树能成林。人要向树学习，向自然学习。这不是想当然，而是理念的转换。当然，不是直接照着它做，而是观察完了，按照前几课讲的路径思考、决策。
这两章的内容说的是胜出路径和常胜路径，先后谈到争秀、日用、多样性等等，这些都是给大家能胜的方法。有了理念和方法，就能像种树那样培育自循环的系统，让事业像大树那样蓬勃长起来，而不是步步难走，想到创新就很痛苦，出不了点子，打不开局面。
五指山最容易让人想到的就是压在山底下的孙悟空。面对新时代汹涌而来的种种变化，每个人都像孙悟空一样被压在变化大潮的五指山下，要去西天取到真经才能解决，才能进化。每个人也像走上取经路的孙行者，进化的过程必须经历九九八十一难，而进化的要求就是升级人的思考。感性思考特别像孙悟空的 72 变和筋斗云，想到什么就变什么，想去哪儿随便翻个跟头就能去，怎么都行。如来佛就像人的理性思考，很冷静，很稳定。有了创意不能瞎跑，要想清楚方法和步骤；感性要到理性这儿来，不能跑去偷桃、盗金丹了，桃是人家王母的，丹是人家太上老君的。怎么办呢？要把孙悟空压到五行山下才能理性化，装入五行把感性变得有序。最后，装了五百年就能用了，让他跟唐僧一起去西天取经。
人的一生也是走循环驱动路径。比如活到 81 岁就经历了81年，这也是“九九八十一难”。小时候生下来不会走路就得摔跤，那是“难”；自己乱走没看好路，碰了一下，这也是一“难”；不小心生病了，又是一“难”。一生没完没了，比“八十一难”多多了。还有找对象、婚后夫妻感情不好、生育难，常有各种各样麻烦，都是很大的“难”。孩子不爱学习、成绩不好，老师总批评，这也是一“难”。工作中，总想升职升不了，也是一“难”；好不容易升了，事没干好，受批评，再来一“难”。等到人老了，成了失智，也许还会失能，这是更大的 “难”。所以，人生全是磨难，总有“难”。只有升级自己的思考，在思维里装入五行，形成自己的“木”才能“有难不难”，像孙悟空西天取经那样成为“斗战胜佛”。跟什么斗呢？其实是跟人生的“难” 斗。这些都是人生进化的挑战，也是推动人成长的“天相”星与“七杀” 星。
本课素养提炼：感性思维像火一样有“上炎”之势，混沌的要素越丰富火花碰撞越激烈，总有灵感和创意产生。
理性思维像水一样，让人冷静平和地思考。最好的方式就是用感性产生创意，再由理性逻辑呈现，变成完整的思路、流程和逻辑化的标尺。
这时候，可以盘点自己现有的资源，依照之前的创意和形成的思路、流程与标尺对这些资源重塑利用。这些资源从五行上看属土。如果没有资源，就从头开始聚集资源，无中生有、从小到大逐渐发展壮大。
这个过程如同“水土和泥”，再用火来塑造， 最后“烧制”出有支撑、有层次的成品，通过不断试错、不断重构达到最优。这个成品从五行上看属金。
“烧制”出来的成品，如果维护的成本太大，就要把它“坍塌”重构；如果运行不畅，就要把它解散重烧；如果运转起来还有重重阻碍，也要把它抛弃重来。
不断反复重做，直到形成最优的结构，它能内驱内生而且自带动力，它能自思自想如同自带大脑。这种完善的循环系统从五行看属木，就像一棵生机勃勃的大树。
人的大脑形成思维，然后通过脊柱神经系统，能自动把信息变成指令发到全身，最后手脚并用，促成全身上下的协调行动。人体这种循环系统，不需要外来管理能够自行运转，不需要外在激励能够自行激励，只要启用心理和生理，让它们充分发挥作用就好。
人是生命进化的根本价值所在，宇宙进化、生命进化的全部“基因” 都已具足，了解了人内在心理和生理的原理再架构系统，还原人本有的能力就能恢复良性循环。
人的生理和心理形成一个完整的系统，能够自己循环、自行驱动，思维发出信息驱动身体行动，身心协同运行不辍。
涅槃学院素养第八课，感性思考和理性思考能驱动生理，设计好感性与理性的良性循环，人生就能高效驱动、自洽运行。
金句总结
感性思维如火上炎
混沌丰富碰撞火花
老有灵感产生创意
理性思维如水思考
感性创意理性呈现
思路流程逻辑标尺
现有资源如土利用
已有资源按照创意
重塑利用获得新生
没有资源全面创新
无中生有聚集资源
由小到大逐渐壮大
水土和泥火来塑造
形成结构如金支撑
不断试错不断重构
成本太大坍塌重构
运行不畅解散重烧
重重阻碍抛弃重来
结构形成直到如木
内驱内生自带动力
自思自想自带大脑
大脑思维脊柱神经
自成信息自发指令
手脚并用全身行动
不需管理自行管理
不需激励自行激励
心理生理启用就好
人是根本全部具足
了解原理架构系统
返本还原就能循环
自己循环驱动自己
思维信息驱动行动
心理生理全部运行
此是涅槃学院第八课
感性理性能驱动生理
循环设计能驱动行动
中国人过去总说“买东西”“卖东西”，为什么用“东西”表达商品呢？因为五行所代表的方位，东和西是木与金，而南和北是火与水。木与金是物资，才可以买卖。现在进入了互联网时代，更加关注能量的运行，重视水火。水火是能量态，容易变动、不固化、可塑造。当然，首先就是思维层面的水与火，就是右脑感性—火、左脑理性—水。
理性就像分布整齐的河渠流水，思路、流程都梳理好了，做具体的事务还需要去搞“土”—资源，光空想也不行。有资源最好，重新盘活用起来就行。如果手上没有资源，那就想方设法聚拢资源、争取资源，比如找合伙人、谈投资等等。聚完以后，把资源按自己的创意和思路塑造成“金”，它结构分明、功能清晰。最后再塑造成一个 “木”就能生机勃勃了，成了完整的系统。金代表结构，木代表系统。金的结构有点像大树中间的主干，系统就是整个树，包括根、茎、叶、花、果。有了完整的“木”，它自己就能开花结果实，这就完成了，而且能年年自己生长，种子还能散播出去再成林。
现在人们的理性都很足，只要有点子，后边落地很容易。但是如果“结构”烧得不好，也就是金不好，生产出来也卖不掉。所以，还得在烧制“金”上下功夫。一旦有了“金”，“木”还要好，产品的细节、服务的体验感等整个系统和文化都要做好，这样才能生机勃勃。千万记住，一切都要自带，不要任何附加。只要一附加就完了，附加什么最后就会痛苦什么。如果附加动力，就会为动力而痛苦，还得想着解决动力问题。产品使用者的痛苦很快就会成为生产者的痛苦。只要依靠外挂，最后会全部失败。一定要全部自带，就能持久成功。烧制“金”，就要烧出这样的东西，不要烧成必须带外挂的结构，一定都是自带的、内生的，就完全成功了，做完以后再也不用管。就像树的种子种在土里，再也不用管种子的事了。