在人类漫长的进化历程中，生存和发展的“利益”一直在前牵引，成为人类进化中重要的一极，也成为人心里最重视、最重要的一极！心容易变化，心重视利益，这就是心理活动的规律。只有满足人的利益需求，解决人的利益问题，才能引导进化，推动进化。
地球的进化有这样一个过程，最初先是一个熔岩的火球，后来大量降雨，水覆盖了整个地面，形成海洋，就变成了水球。地球在这个时期发生了大量海底火山喷发，火山喷发出来的气体中含有各种有毒物质，但后来演化成了现在的大气，所以这个时期特别重要。正是因为火山喷发，慢慢演化，最后形成适宜生命生存的地球。原来的火球，那个熔岩的星球实际是地球的最开始，是源头。如果从宇宙大爆炸开始算，光才是这一切的源头。
地球继续慢慢演化，逐渐形成现有的地表生态环境，海洋里有海洋生命，陆地上有陆地生命，后来有了人类。人类又经历了最初的蛮荒时期、农耕文明、工业文明，到了现在的互联网文明。这就是宇宙进化、生命进化的过程。
上一课讲过，人的心理有很多方面，因为人有身体，身体必须得每天吃饭，还得穿衣御寒，得有房子居住。最终，利益就成为人最基本的需要，也成为心理最重要的方面。
整个农耕文明，人类为了生存的需要，追求的最大利益是粮食。为了粮食就争夺土地，争夺人口。游牧民族经常跟农耕民族打仗，抢夺粮食。工业文明时期为了生存发展，满足短缺，资本成了主导；因为资本能够带动生产，创造利益、利润。
从进化的角度来看，人类漫长的进化时期，利益一直在前牵引，成为人类进化中重要的一极，也成为人心里最重视、最重要的一极！
中国历代的统治者、管理者非常关心老百姓的利益，老百姓的利益满足了，就能获得老百姓的拥护。企业平时考虑最多的也是利益，销售要增加，利润要增加，到时候员工有奖金，这里面全是利益。
在人类整个进化历程中，从人类自身角度来说利益是最重要的一极。它影响到人们的心理，心理最重视的就是利益，没有之一。不考虑利益，人心反而会滑向危险。
人心是完整的，能够想象和思考，甚至可以是无限的，所以人心内存多极、内存全极，这也是人心值得永远探寻，却又难得究竟的原因。但出于生存发展的本能，人心趋利，利益就成为人心一极。
利益是心理一极，为了解决生存短缺问题，人类建设了物质和精神两个文明，两个文明都包含着利益，人心最重视利益。
人需要生存发展，满足了生存发展，心理满意心情就好；生存发展不能满足，心理就会产生压力，心情就会焦虑。这都是心理活动的规律。
人无远虑必有近忧，重视利益是人的天性，每个人的利益必须受到尊重。古人有一句话：“断人财路，如杀人父母”。妨害到别人的利益，必然引起争端。这是内在蕴含的“超强共性”。
利益成为万事考虑之首，民间俗语讲“亲兄弟也要明算账”。不患寡患不均的心理反应，也正是心重利益的直接表现。
到了互联网时代，精神世界的满足成为首要，心理需求必须得到满足，必须要研究发展，必须提供广泛的服务。因此，新的利益将会不断涌现，未来的可为空间将更加广阔。
心重利益是开维第二十三课，是素质第二十三养，要学习和了解关于利益的种种心态。
心容易变化，心重视利益，这就是心理活动的规律。包括人们日常生活的种种物质，农民种的庄稼、工厂生产的产品、公园的优美绿植，都是为了满足人们的利益需求，吃穿用、心情愉快等等。
利益是普遍的，经过长期演化它已经成了人的天性。大家一思考事情就涉及利益，这不是羞耻的事，不应该思考利益就有愧疚感、犯罪感。利益是大家都公认的，必须考虑利益。所以在“人心惟危”里边，先了解人心的变化性—人心易变；第二个就要了解人心的利益性。
整个社会就是一个巨大的利益循环体，做商业的，就是买进卖出，挣取中间差价的利益；做制造的，买入原材料经过生产、加工卖出去，得到中间产品利润的利益；打工、工作的人，通过劳动挣取工资的利益；农民种粮食秋天收获，得到农产品的利益，全都是利益。甚至现在找对象也看重男女对方的利益，考虑家境背景等等。像高富帅、白富美这些词汇的出现，都是利益的考虑，追求利益的极端表现。
所以大家看这个世界，生活里贯穿的都是利益。现在世界上的各种冲突，国家、族群的冲突乃至战争，争夺的也都是利益。
当然，追求利益也要遵守规则，利益里面有规则。古来的义利之争，不是说人心不追求利益，而是要求大家遵守规则，在规则里各自追求自己的事业、自己的利益，不希望过度地、不择手段地谋求短期利益、歪曲的利益，要谋取正道的利益、大家公认的利益。
其实核心是能不能获取长久的利益，永远获得利益，而且还没危害。既不妨害大家，也不违反法律、违反道德。如果做得不合适，客户不满意，道德也指责，法律还要制裁，利益也无法实现。
中国的农耕时期总的来讲反对利益，认为它有负面的特征，希望使用道德治国。进入工业时代以后，普遍提倡利益、创造利润，利益成了正面追求，
有人觉得20世纪50年代好，人们纯洁、向上、讲道德，但那个时期物质资源匮乏，人们都一穷二白。还有人说现在社会道德这么混乱，不如用农耕时代那套办法。其实这种观点是找了农耕时代完整系统里安宁和谐的一部分，来对比目前时代出问题的一部分。有这个想法可以理解，但解决不了问题。想用这种办法解决现在的问题不现实，里面的逻辑是错误的，不能简单找其他时空的一个维度，评价这个时空的维度。这种观点听起来挺好，最终毫无意义，不解决任何实际问题。
所以，不可能拿过去时代的一个维度、一个办法就解决现在的问题，只能依靠发展，带着问题继续往前发展，在新的时空里找出解决现在问题的办法。要走到一个更高层面、更高维度去看待、去思考，才能够处理好，每一次时代进步都有这个过程。想用平面的思维解决同层面的问题，解决不了，因为时空是有区间的，原有的区间到头了，再用这个时空的办法解决不了问题，新问题呼唤更高级的规律，所以必须再到更高一个层级里寻找理念和方法。
比如农耕时代后期，那个时期很混乱。民间流行的话就是“一年清知府，十万雪花银”，为官者追求利益不守法纪成为常态，其实它是谋求利益的错误路径。但这时候已经管不住了，老百姓也习以为常。到最后民众就开始不满意，普遍心理不满，但又解决不了。那种情况下，即便再出世一位圣王、贤相，也改变不了局势。
历史上的政治变革有很多次，变得好还行，变不好，一下子就退回去。比如王安石变法，很快就失败了。从利益角度分析原因，就是断人钱财、断人财路。他是想恢复到皇帝利益第一位，大家利益其次，把所有利益关系处理得融洽一点，但是没有平衡好，失败了。再比如明朝的张居正改革，创制了一条鞭法，从技巧上改革，把缴纳物变成缴纳钱，统一起来，这就比较合适。各方面都接受了，最终老百姓也受益。因为老百姓是弱势，本来受到中间官员盘剥得厉害，这样改革就把整个国家财税理顺了很多，国家财政收入增长。这里面都是关于群体利益关系的处理，处理好了才能解决社会问题。各方面对利益要满意，利益满意心理也就满意。
这53课介绍的理念、方法，能在新时代的背景下，让大家整体利益最大化，成本最小化，中间过程减少许多痛苦，心理上也能得到利益满足，全是利益。如果不说利益，不重视利益，大家马上就不接受，因为没有考虑到大家的利益，忽视了时代的潮流。
人心完整内存一极
人心完整内存多极
人心完整内存全极
利益是心理一极
生存短缺两文明
人心最重视利益
人需要生存发展
满足了生存发展
心情好心理满意
生存发展不能满足
心理就会产生压力
心情就会不好焦虑
人无远虑必有近忧
重视利益人的天性
利益必须得到尊重
欲断人财路
如杀人父母
必引起争端
利益成为万事考虑之首
亲兄弟明算账大家懂得
不患寡患不均心理反应
互联时代精神世界必须满足
心理需求必须研究发展服务
新的利益不断涌现空间广阔
心重利益是开维第二十三课
心重利益是素质第二十三养
溯源重塑规划了解心重利益