遇到复杂状况迷惑犯错，进而发生“一过”，这是进化过程中的必然，可以说是进化的设置，人人都会经历。这时候，要积极思考、挖掘规律走向“不二过”，进化过程就是这样摇摆着前进。如果总在“一过”线里，产生负面心态，即便轰轰烈烈，最终也会落得悲剧人物的结局！
中国历史上有个著名人物叫伍子胥，是典型的悲剧人物。伍子胥是春秋末年楚国人，父亲曾做过楚平王的老师。楚平王听信谗言杀死了伍子胥的父亲和哥哥，唯有他自己突破关隘，逃到东面的吴国。著名的京剧剧目《文昭关》讲的就是伍子胥为过关发愁，一夜白头的故事。
伍子胥来到吴国，与孙武一起帮助吴王阖闾发展经济、操练军队。后来吴国与楚国交战，打败了楚国，伍子胥为报仇把已经死去的楚平王掘墓鞭尸，发泄仇恨。战胜的吴国，又与越国打仗，吴王阖闾在战场上受伤死去，临终前交代儿子报仇。
后面继位的吴王夫差重整国力，寻找机会与越国决战，打败了越国。吴兵把越王围在会稽山，越王无路可逃。此时，处置越国的方案有两种，一种是伍子胥的建议，杀越王、灭越国，以绝后患，防止越国反扑报复；另一种是收贿赂的臣子建议保留越国作为属国，这是越国大臣范蠡的计策。范蠡一面行贿吴国臣子，一面建议越王勾践忍辱舍身赴吴国，做吴王的奴仆来保全越国。最后，吴王接受了越王的投降，抓走越王，没有灭越国。后来的故事证明，伍子胥的判断正确，但吴王没听。
吴国强大之后，就去中原争霸，跟齐国打起来。这时候伍子胥又反对与齐国交战，还是建议先灭越国，因为齐国位处黄河流域，富庶强大，对处于长江下游的吴国没有危险。吴王不听伍子胥的建议，跟齐国交战，越国借机励精图治，积蓄力量。
反过来，吴王几次没有听信伍子胥的谏言，导致君臣两人关系出现裂痕，其他大臣就开始说伍子胥的坏话，使两人矛盾越发激烈，最终，吴王给了伍子胥一把宝剑，让他自杀。伍子胥感到死得冤枉，就对世人说，“越国一定会来灭吴国，我死后把我的眼睛放在城门上，我要看着吴国灭亡”。后来伍子胥的预言应验，吴国最终被越国所灭，吴王夫差后悔没听伍子胥的话。
越王灭吴国后也可怜吴王，准备把他分封到偏远的地方，吴王夫差没脸再活于世上，就自杀而亡。
这就是伍子胥的悲剧故事，他一开始为报仇跑到吴国，最后在吴国被杀。伍子胥是常处“一过”线的代表人物。
一开始他要报仇，心里充满仇恨，这是他的动力；后来辅佐吴王夫差，为打越国还是打齐国，君臣发生矛盾，随后矛盾尖锐，他始终带着“一过”的心态看问题，最后被杀。
人在进化过程中，一定会经历“一过”，有的人慢慢被这些错误，尤其是其中的仇恨等负面因素影响，形成“一过”心态，走不出去。慢慢地内心变得负面，心里装满仇恨、抱怨等情绪。
有的人是在“不二过”的线里边待着，形成“不二过”心态。“不二过”心态是正义心态，宣扬自己正义，表现出“我是正义化身、我正确”的样子。
进化路上经常有正义化身出现，就是怀着“不二过”心态，觉得自己才是对的，看别人都是错的，觉得别人得照他的想法、做法来。所以“不二过”心态是自恃正义的心态。
回到“零”、回到中线，这种心态才是最佳的，这是赤子的心态！
一颗赤子的心，心里没有错也没有对，是干净、纯粹的心。赤子的心，像婴儿一样干干净净，自己也觉得很舒服。
赤子的心永远不会变得世故，变得油滑。比如佛教里的观世音菩萨，永远如赤子一样，纯净至极。难道观音菩萨没见过负面的“一过”么？当然见过，见过太多。观世音菩萨发愿对众生“千处祈求千处应”，而众生之所以祈求往往就是因为犯了“一过”。观世音菩萨显然不是正义者心态，从来不会要求、逼迫众生，而是常持一颗赤子之心，处在中线。
一个人如果永远是赤子之心，活得干干净净、纯纯粹粹该是多么自在啊！
“一过、不二过、零”，从这三个方面就能看出一个人进化所持的不同心态。进化的心态很重要，如果总是在“一过”线里，心态负面，跟伍子胥一样，故事挺悲壮，一生的矛盾很激烈，最终落得一个悲剧人物的结局。他在劝吴王夫差的时候，又有些“不二过”心态，摆出一个正义者的样子，同样可悲。
在进化中，很多人不是“一过”心态，就是“不二过”心态，没有中线心态、“零”的心态，总在“一过”和“不二过”之间跑来跑去。不论“一过”还是“不二过”，都有很多矛盾分歧，斗争激烈，人这样会很痛苦。
如果人们偏于“一过”“不二过”，就总有很多麻烦。在文明发展的历史中，绝大多数历史人物都在“一过”和“不二过”里边，真正能够走到“零”的凤毛麟角。
所以，遇事迷惑犯错产生“一过”，是进化的设置，人人都要经历；这时候，受到触动积极思考，要挖掘规律走向“不二过”，进化过程就是这样摇摆着向前的。其中，“一过”和“不二过”不断发生，让人内心饱受煎熬，有的人受不了就会痛哭一场，这也是解毒的办法。只有“归零”才能获得平衡。
常处“一过”线的人会发牢骚，是牢骚者；常处“不二过”线的人标榜正义，是正义者；常处中线的人怀着初正纯心，他们是赤子者！
常处“一过”的人如同一生下着秋雨，悲悲切切；如同一生常在隆冬，寒冰刺骨；一生就像活在幽冥，暗无日地。这样的人心态偏执、悲观，内心黑暗，需要回归阳光才能乐观。
所以，正确对待“一过”是成长的重要素养，是开维第二课，正确对待才能不受其害。
“一过”本身也是一个设置，一种推动，它逼迫处在“一过”的人赶快离开“一过”，否则就要承受痛苦。
现在的人心理疾病这么多、这么复杂，很多就是因为内心停留在“一过”里出不来。这看起来是心理问题，实际是观念问题，是没有正确的进化观念的问题；有了正确的进化观念，就能明白怎么安顿才能处理好内心的问题。这样就能在源头上解决，而不是在“下游”、在问题出来以后再大规模处理。
传统的疗愈方法很难解决这些心理问题，因为疗愈完，病人很快又回到“一过”里；好不容易治好了，心理还是“一过”的模式、“一过”的心态，所以很快又有了心理疾病。所以，看明白它到底为什么产生、怎么回事，这是关键。把这个源头说清楚，告诉大家怎么做，很容易就能解决问题。
而且，很多身体疾病也是心理造成的，据说70%来自心理问题。心理疾病慢慢就造成身体疾病。心理问题归根结底，就是“一过”没搞明白，内心陷在“一过”里形成“一过”心理，陷进去就会出不来。
如果总陷在“一过”里，想跳出来确实很难，因为已经形成惯性，养成习惯。一旦变成习惯就很难改，刻到了性格里，表现出来，就是语言上常常说负面的话，发出不满意的论调，或者表面说得很好，脑子里都是负面的、不满意的想法，这种情况很普遍。
第一课先介绍了“零”，其实保持“零”的状态不容易做到，大部分人常常处在“负一”。立了“零”，要努力面对“负一”，因为这是目前人们的常态，而“零”是最终的目标和归宿。“负一”常常折磨着人们，要么是挫折，要么是委屈，有时候是被欺负、上当受骗，都很痛苦。人们一旦走不出去，就可能往更严重的方向发展，产生报复心理，甚至完全走上错误的人生道路，在进化的过程中绕很大的弯，栽很大的跟头。
遇事迷惑犯错误产生一过
是进化设置人人必经必历
触动思考挖掘规律不二过
进化就在一过不二过之间煎熬
触景生情痛哭一场是解毒办法
常处一过不二过中间归零平衡
一过线产生一过心态
不二过线产生不二过心态
中线产生中线心态
常处一过线是牢骚者
常处不二过线是正义者
常处中线初正纯心是赤子者
常处一过一生下着秋雨
常处一过一生寒冰刺骨
常处一过一生暗无天地
心态偏执常处一过
容易悲观毁灭黑暗
需要矫正回归乐观
陷入一过
内心烦恼
是可怜人
一过是开维第二课
一过是素质第二养
溯源重塑规划一过