初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往，吝。
一开始我们怎么教育呢？触发，是触发模式。怎么触发呢？看看这个刑人，刑人是啥？犯了错了，受了刑了。看看别人，看看前人的教训，这么发蒙。你看多有意思，他不是说“来吧，来本书读吧”，他不是这样的。他说看看前人，你也是人，他也是人，这个人犯了错了，现在受了刑罚了，看看做错的结果。他不是说做对的，你发现没有？说做对了去学他，他就觉得很顺利呀，我做啥事都行呀，不是，先说做错的这些东西。
为什么呢？我们整个人类走来，所有人都是两串脚印，第一串就是教训，第二串就是经验。在你不懂的时候一定会犯错。我们去观察孩子，他瞎爬，嘣掉床下了，犯错了，大哭一场。第二次不掉了，不下去了，身上疼了。看看人家讲的，我们再总结历史，非常到位、非常精准。先看别人做事，就知道如果我也是在蒙昧状态下随便瞎干，像孩子一样瞎爬，撞疼了你就会哭，你看这种教育多厉害。
一开始是发蒙，触发你，拿什么触发呢？你看我们现在教育孩子，天天抱着，别碰了，危险别去，啥也不敢让弄。到了二三十岁了，还叫啥？现在有个名词——妈宝男，他大了，你就教育不了了，他已经成妈宝男的时候就离不开妈了，断不了奶了，你看看。你看几千年前的教育和现在的教育对比，我们教育成妈宝男。
所以初六刚开始叫“发蒙”，启发他。让他看，看完以后是行动，我们说得很清楚，蒙是行动，“果行”——果毅的行动、果敢的行动。你碰头了，那也得碰呀，你不碰怎么知道疼呢？我一开始都跟你说清楚教训了，你再碰，那是你的事呀，对不对？当然看完了也得碰，人都是亲身经历了疼，哎呀再也不干了。
知道了疼，是知道什么呢？知道了节，节点的节。于是你不碰它，就有了理，先有道理，再有礼节的礼，我不碰它了，我就有礼了，既有道理又有礼节。我不做，我到那我不做，你就有礼节了。你看，这初爻就衍发出《礼记》。所以叫“以往，吝”，就是啥意思呢？看完了你还干，你就后悔吧。
《象》曰：利用刑人，以正法也。
利用什么呢？利用别人犯错了，你走正路吧，你也别犯了，犯了以后你也走歪了，不好。初爻就讲了无数危害，总结出来的微观尺子。