导读： 新疆未来学院一本小书，带你洞见文明之先
1、在工业时代的末期，各种原本用于维持运行的结构不断扩张，并开始彼此牵制；它们不再解决问题，而是在相互干扰中制造新的复杂性，这使社会整体呈现出类似乱麻的状态。
2、当社会问题累积到难以再被局部修补的程度时，它们会迫使整体性的矫正发生；这种矫正不是选择，而是一种由时代条件推动的必然过程。换句话说，问题的极端化会倒逼系统回到能够继续运作的进化方向，这是一种历史层面的必然性。
3、文明从低级形态发展到高级形态的方式，往往不是在旧结构上继续叠加，而是通过把既有结构分解回最基本的单元，使系统重新获得调整空间。当结构被还原到可以重新组合的状态时，原先积累的问题便失去了依附点，随之自然消散。
4、只有以高于现有文明层级的方法介入其内部问题，文明才能跳脱原有结构的限制，实现一次性且彻底的解决；换句话说，问题之所以能够被根除，是因为处理它的方法来自更高的系统层次，这正是时代得以持续进步的根本原理。
5、贯穿文明进化全过程的原理，是将输入还原到无结构的基本单元，并在最小颗粒度的原初元素层面进行重新组合；通过这种从底层开始的化合与重构，新的结构得以被编织，系统也因此重新获得自身的流动性。
6、当我们将已知结构中的存量、变量与增量意义重新分析其结构关系，并将其分解回原初粒子之后，再在此基础上引入未知要素，使其与原初粒子结合，从而生成大量用于处理复杂问题的新结构。由这些新结构相互组合而形成的整体，即可称为宏观系统。
7、当一个文明在人文层面的进化模式被固化时，原本灵活的演化路径就会变得僵硬，而僵硬会进一步导致结构的过度扩张与复杂化。这些结构的膨胀不是外力造成的，而是文明自身在末期所产生的副作用，并且这是所有文明在发展到末端阶段时都会出现的共同问题。
8、当原有结构开始大量制造问题，而思维惯性仍迫使我们在同一层面上重复过去的路径时，时代性的危机便会出现。在这样的临界点上，生命的底层本能会推动我们跳出原有框架，寻求能够继续生存与发展的新方向。
9、每当文明进入一个全新的时空阶段时，初始状态往往是摸索性的，旧有存量被颠覆，路径变得不可见；在这种“前进而未明”的阶段中，文明必须回到原初粒子的层级，通过对这些最小单元的重新组合来重建理解的依据，由此开启新的认知与人文秩序。
10、在互联网时代，各类问题与需求以更高频率不断涌现，复杂而碎片化的信息持续冲击个体的判断与行动；由于结构在这一时代中呈现出高度膨胀与交叉干扰的状态，社会因此形成类似乱麻的局面。这种乱麻最直接的表现，就是在我们与外界、与他人以及与自身的关系中产生持续性的混乱与失调。
11、探索未来的方式，是从陌生且微小的信息中持续提取最基本的有效单元；这些单元在不断的采集过程中逐渐形成连续的信息链条。信息链内部包含大量独立的基因单元，当其密度足以覆盖原有的复杂性时，便构成一个具有自洽性的系统。这些信息链进一步汇聚并凝结为一个统一的“原初种子”，成为新系统生成的起点。当原初种子确立后，整体性的结构布局——即“一元谋局”——随之完成；在此基础上，系统的全部结构、关系与可能性将以整体图谱的形式展开，这便是“万象图”。
12、一元谋局，是指在系统生成的最初阶段，由原初单元之间的关系所构成的完整结构布局；它规定了系统未来可能展开的全部方向，并作为整个系统演化的统一起点。
13、万象图，是指系统从最初布局向外展开后所形成的全部结构、关系与作用方式的总体图谱；它呈现的是系统在宏观层面的完整形态及其可被观察到的全部可能性。