导读： 西藏宝藏学院一本小书，带你开启本有之藏
1. 原初元素与原初原理以不可见的形态潜藏其中。宇宙爆炸之后，进化之所以能够一路向前，在于不断把不可见的涌现为可见的增量；自然进化、生命进化、人文进化的每一次跃迁，都可以被理解为“混沌伏藏→增量显现”的转化链条。于是，在互联网时代，双运中心之所以要走双运道路，核心也就不再是守住存量，而是面向未知去开掘伏藏，使其涌现为新的增量，并以增量标记道路的延伸。
2. “挖掘伏藏”同时是一种认识论工作：我们不是先有答案再去解释，而是先建立可涌现的认识方式，才可能让未来出现。对既有本体的认识，在工业文明里主要以“科学定义”来完成：以可检验、可证伪、可重复的方式，把客观规律组织为稳定结构。这一层认识论负责把世界说明白、说准确，但它天然更擅长固化结构，而不擅长生成增量。互联网时代若要持续产生增量，就必须在科学定义之上叠加第二层认识论：进化定义——把同一内容转译为时间上的三量与空间上的编码，使之从“解释结构”变为“可解构、可重组、可生成”的原初粒子表达。
3. 科学定义确保对象被客观地把握，进化定义确保对象可被解构并进入生成链路。前者让我们知道“它是什么”，后者让我们把“它如何进化、如何可再生成”写进表达本身。经由这种转译，既有结构被还原为小颗粒度的原初元素与原初原理，进入心理能量池得以化合成线，大脑在碰撞中点燃火花，思路因而涌现，增量得以形成——伏藏被显影为新的本体。双运道路的本质，是把未知中的潜藏持续转化为可见的进化增量。
4. 每个人的心理世界都具备洞穿未来之墙、进入未知的能力。未知之所以难以抵达，是因为它潜伏、不可见；只有当心理世界成为一片净海，在松弛自由的状态中形成流动螺旋，才可能凝成“金刚钻”，把眼前无形无相的未来之墙洞穿，从而看见伏藏。伏藏不是遥远之物，它就在每个人的眼前：只要会洞穿，就能把潜伏的伏藏挖掘出来。
5. 伏藏只能由自己找到，别人无法替你洞穿，也只能洞穿他自己的未来之墙。每个人都有自己的心理世界、自己的未来墙；每个人穿越、洞穿之后，都能找到伏藏，并且可以持续找到。人类自进化以来便拥有心理世界与未来之墙：过去的人类同样通过洞穿未来之墙挖掘伏藏，转化为人文并形成文明；今天如此，未来亦如此。只要能洞穿未来、挖掘伏藏，就能无穷无尽地形成进化的增量，推动人文文明不断走向更高形态。
6. 认识任何对象，先定位目标：自然目标、生命目标、人文目标；再聚焦本体结构；再解构结构，使之成为小颗粒度的原初粒子：在时间上呈现为进化的三量过程，在空间上呈现为编织的编码结构；把原初元素与原初原理落实为可被认知与推导的理论框架。工业文明已经形成了对科学的认知与科学的定义；互联网时代要在科学认知、科学定义之上，建立互联网时代的定义与认知：以进化视角解剖每一个主体——在时间上如何演变，落实在三量；在空间上如何由基础代码与编织原理构成，落实在编码——由此形成新的认识论。
7. 互联网时代必须把本体论与认识论从“科学定义”上升为“进化定义”。进化定义的要点在于：不仅认识本体，更要生成增量；不仅解释已知，更要洞穿未来、挖掘伏藏；以进化的定义把伏藏涌现、凝聚、编织为新的增量本体。我们要重点关注过去138亿年中的增量与增量系统，同时聚焦未来的双运中心：面对未来社会与未知，用进化认识论（时间三量、空间编码）在心理世界中以心流凿空、思流照亮，涌现出新增量，形成新的本体论；这就是互联网时代双运中心形成双运道路的原理。
8. 任何文明都是后续文明的地基：新增量不可能凭空出现。它必须含摄过去全部增量的“原初粒子”，否则就必然缺项、偏斜，最终经不起时间的冲刷，无法把138亿年的进化线再向前延伸一步。但新增量也绝不是“旧增量的拼装”，而是把既有结构彻底打碎、还原为原初粒子之后，与未知中被挖掘出来的原初粒子重新融合、重新成形的结果。缺少“打碎”这一步，任何看似新颖的组合都只是拼凑，不能被称为真正的新增量。
9. 心理世界以未知为食，重复便意味着匮乏。工业时代的主要活动是重复性的生产与复制，能带来外在的收益，却难以持续供给心理的新鲜养分；越到后期，心理缺氧便越普遍。互联网时代的关键，是让心理具备“进食未知”的方法：通过洞穿与采微，把全时空的问题需求视为可操作的入口，从可见处进入不可见处，把潜伏的增量挖掘出来，转化为可用的思路与产品文化服务。于是心理世界开始真正“吃饭”，而与进化同行本身就成为喜悦。
10. 所谓伏藏，在操作层面表现为可见的“微末问题需求”。洞穿与挖掘是把不可见的未知，转译为可采集、可解构、可验证、可迭代的工作流程：采集—转化—验证—再采集。能解决问题需求的增量，才会被人群验证；被验证的增量，才会积累为基因；基因累积到一定程度，才合成为种子并进入引领普及的公转自转。