游学景点 03 笔架山观音寺
笔架山位于云南省澄江市抚仙湖西岸禄充村北侧。因山体中间低，两边高，呈现“凹”字形，酷似案头上的笔架而得名。主峰海拔 1808 米，上有观音寺，坐西朝东。
七也哥带着大家攀爬而上，满山石灰岩裸露，石峰如刀劈斧削。大家到达观音寺，穿过古朴的寺门，“回头是岸”的匾额好似也在静待有缘人。七也哥引着大家径直来到寺前的观景平台，他指着眼前景色说：“快看，这里视野多开阔！背靠着笔架山的奇峰，眼前就是抚仙湖万顷碧波。这笔架山稳稳地托着天空，活像天地书桌上的笔架；那抚仙湖波光粼粼，多像一方正在研墨的大砚台；眼前壮阔的天地，就是一张铺开的无字书卷啊！寺门楹联‘拘一片白云补袖，留半轮明月读经’，是古人以天地为书斋的明证。今天我们也在这天地书斋中一起研学，探寻华夏文明的根基—四书五经，共启圣贤经典的智慧之门。”
新山海经故事 03 笔架
四书五经作为儒家思想的核心典籍，承载着中华传统文化的精神内核，其核心价值可归纳为三点，贯穿个人修养、社会治理与文化传承始终。
1. 道德修养与个人成长：四书聚焦个人心性打磨与人格塑造，为修身立世提供准则。《大学》提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的递进式路径，通过自我修养实现个人与社会的和谐稳定。《中庸》倡导“中道”理念，主张以适度、平衡的思维立身行事，凸显人道的主导性与万物和谐的追求。《论语》以孔子及其弟子语录为载体，倡导“仁义礼智信”的核心道德规范；《孟子》则立足“性善论”，融合天命思想与仁爱之道，既重视个体道德自省，也倡导以仁政理念推动社会革新。
2. 社会治理与政治哲学：五经蕴含丰富的治国理政智慧，构建了古代社会的价值体系与制度理念。《诗经》收录周代诗歌，传递敬天事神、爱民重伦的思想，折射出西周时期的社会伦理与价值取向。《尚书》作为上古文献汇编，蕴含公平正义、明德慎罚的政治理念，为古代治国理政提供思想支撑。《礼记》内容广博，涵盖礼仪规范、政治制度、文化哲学等诸多领域，强调“礼”是维系社会秩序的核心，主张礼法互补，集中体现了儒家以礼治国的核心价值观。
3. 文化传承与历史载道：部分典籍兼具哲学思辨与历史记录功能，传承千年文明脉络。《周易》以“道”“德”为核心范畴，阐释万物运行的自然规律，主张人应循道守德，以实现社会的和谐有序与长远发展。《春秋》作为编年史，通过历史事件、褒贬人物行事，传递公正无私的价值取向，既留存了古代历史脉络，也构建了古代社会的历史观与道德评判标准。
补充增量 03 《齐民要术》教农耕
臣下李斯听说大家都在议论秦国马上要施行的“逐客令”，臣下认为这是一道错误的政令。
从前的先王秦穆公为了寻求贤士，从西边的西戎取得由余，从东边的宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人都不生在秦国，而秦穆公却重用他们，因此使秦国强大并吞并了周围二十多个小国，最终称霸西戎。秦孝公时期，则重用商鞅、实行新法，移风易俗，人民因此殷实，国家得以富强。
众所周知，田地广粮食就多，国家大人口就众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒泥土才能成就其高大，江河湖海不舍细流才能成就其深邃，有志建立王业的人爱护民众才能彰明他的德行。因此，土地不分南北，百姓不论异邦，如此便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去强大其他诸侯，这会使天下贤士退却，不敢再进入秦国，这成了“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”。
不产于秦国而宝贵的物品有很多，不生于秦而愿意效忠秦国的士人也很多。如今秦国要驱逐宾客来“资助敌国”，减损百姓来“充实对手”，这会造成自己内部空虚并让外部诸侯怨恨，由此给国家带来危难啊！
出自《谏逐客书》战国李斯
人生素养：知识教育
互联网时代事情解决了，心理没解决是不行的。心理建设是流量经济的底层逻辑，我们要从解决心理问题入手，实现创新。创新的核心来源就是涌现，从旧质中产生新质。
知识教育是创新的延伸，链头创新后需要总结原理形成教育内容。同时，混沌带来意外频发，每个人都要强化安全意识，通过全学习做好预案。用首模型拆解意外原理，将知识转化为防范能力，让教育与安全意识共筑发展根基，应对互联网的无序冲击。
承接前面两课，链头创新造物，“独占鳌头”“全民日用”之后，总结出来的知识就可以形成普世的教育，所以这一课的人生素养主题就是“知识教育”。
农耕时代，儒家独占鳌头、全民日用，形成了那个时代知识教育的通用课本—四书五经；工业时代，科学普及，同样也形成了工业时代的通用知识教育—数理化、文史哲。所以贯通来看，一定要全，全的理念贯穿始终，否则不全，做出的结果不能普及，无法作为全民普及的通用知识教育。
除此之外，这一课还特别提倡安全意识。为什么呢？因为人们习惯了工业时代的模式，一切都是可见的、熟悉的、有序的，比如上下班工作模式、交通规则和工具等，基础的规范都已经成型，人们按照日常的规范和经验行事，一般不太容易出问题，所以大家普遍安全意识不足。但是进入互联网时代，混沌无序成为常态，不断爆发，带来冲击，表现出来就是大量未知的意外事件频发，无法预料，防不胜防，这是时代的特性使然。所以，一定要重视安全。
如果不关注，哪怕只经历一次意外，事故的结果我们就难以承受，有可能受伤，有可能受害。所以一定要做提高安全意识，做好安全防范，学会做预案。
首先我们要建立安全意识，清醒地认识到混沌无序的破坏性，认识到生活、工作会出现意外，要有这种安全意识。
另外要做好出现意外的安全防范，形成应对意外的安全预案。建立一个观念：未知的事情，不做；没做过的事情，不做；容易出意外的事情，不做；可做可不做的事情，也不做。
面对出现的意外，一定要有防范意识，要主动规避。如果不得不做，自己又不明白，怎么办呢？很简单，用首模型先进行全学习：对于未知的、没做过的、容易出意外的、可做可不做的事，统统都去全学习。搜索社会频发的各种意外事件以及带来的伤害，比如生活盲区、企业事故等；了解大众对这些事件的看法，学习社会上已有的探索和经验，吸收受害人的教训等等；然后结合自己的情况思考，分解成基础代码和编织原理，看懂意外的原理，做出预案。一旦出现突发情况，很快就能够应变。这是在互联网时代，人人都一定要做的工作。
至少做好以上这些工作，我们才可以去谨慎尝试。现在混沌无序频发，最好只做必要的、不得不做的事；能不做的、没什么价值的事，就不要做了。不要认为做一做也没关系，很有可能无意中就受害了。
千万不要一看新闻事故，就认为意外都是别人的，跟自己没关系，关键每个遭遇意外受伤的人当时也是这么想的。所有的意外都无法提前预知，都属于飞来横祸。所以一定要先全学习、了解，最重要的是要建立意识。
另外，人们普遍会有一种心理：认为意外没法防范，于是就不去处理。实际在互联网时代，混沌无序已经成为常态，无法避免，不以人的意志为转移，所以将混沌无序引起的意外纳入我们的认知管理，纳入我们的教育内涵，这本身就是一种必须。否则一旦遇上意外，平时没有意识就难以应变，呆若木鸡，手足无措。
如果将意外分层分类，会发现其实生活中的小意外占绝大多数，这实际就是我们主要面对、处理的对象，这些都能通过做好预案来规避。对于一些确实不可控的大意外，看起来好像没法办，但实际上在一定范围内也可以进行规避。因为一切问题的关键，都是要找到其基础代码、编织原理，大意外也有基础代码和编织原理。只要照亮了，看清楚了，就都能解决。这是我们人能做的事，也是我们作为人要做的事—这就叫“文明”。
实际上将所有意外，无论大小统统都用首模型全学习，还原分解到基础代码、编织原理，做好预案之后，觉察能力自然就会提高，自然能敏锐地捕捉到一些预兆。有时候当意外还处在萌芽未发状态的时候，我们就能清醒捕捉到，从而事前规避；或者在意外出现的当下，我们因为建立了意识，大脑能立即闪现，知道它是怎么回事，立即采取必要措施来应对、躲避。这样，就可以将不可控的要素转化为相对可控，将意外的频率降到最低、意外的伤害减到最小。所以，有没有应对意外的安全意识，结果截然不同。尤其互联网时空扩大了，未知领域增多了，人人必须要做好防范。
还有人觉得意外事故看多了容易担忧、纠结，导致什么事也不敢去做。实际正是因为我们不了解意外，没有对策，所以才会纠结。看意外事故的目的，正是为了了解意外、做好预案驾驭意外，有把握驾驭意外，就不会产生纠结等负面情绪。
从进化成长的角度讲，生命要进化，文明在进步，为了生存繁衍发展的保障，在每个时代都应该做好相应的防范。农耕时期，生产技术水平低下，生存资源有限且受制于土地，为了生存，人们主要防范洪水、猛兽、战争。工业时代，依靠科学，人类改造自然的能力增强，整个社会的核心变成生产商品，但依托科学建立的人造系统的复杂性带来新的威胁，所以人们主要防范技术失控和系统崩溃。到了互联网时代，野兽和技术不再是威胁，混沌无序才是主要威胁。这是时代的演变，每个时空有不同的特征，我们要认清楚，提前做好应对，让自己少受伤害、免受伤害。
所以结合本课的主题，在互联网时代，应对意外的安全意识也要形成知识教育。
金句总结
面对未知
为了生存
进行创新
少数人用
逐渐普及
全民日用
总结知识
成为教材
用于教育
互联时代
面对未知
同样如此
全部时空
考虑全民
创新产业
全民日用
未来知识
用于教育
此是高台学院的第三课
全民日用自然总结知识
一代一代开展全民教育
从独占鳌头、全民日用到知识教育，依然是时光处理活性运行，依然是采微流水线，这两个工具贯穿始终。
在互联网时代，面对未知，首先就要去了解学习，然后进行创新，做成产业。一旦做成产业，实现了全民日用，社会不由自主推动就会总结原理、形成教程，开展普及教育。
现在大学里的许多专业都是最近几十年来的新型产业形成的专业技能教育。以后这种情况会越来越多、越来越频繁。凡是创新出来的产业，很快就会成为学校的专业教育。过去陈旧的，不能够适应互联网时代要求的产业，逐渐地就会从教育中淘汰。这种未来教育的特征会越来越明显，逐渐发展成当下时代教育的主线。所以教育领域要适应更新换代、革故鼎新的新常态。这是“知识教育”的内涵。