游学景点 36 万福山
万福寺位于天等县向都镇郊北一里地的琅山，是广西唯一的悬空寺。七也哥指着庙宇说：“这悬空寺在广西独一份，依山凹洞建，一眼就见妙！” 又指云梯天桥说：“大家看这跨空的桥，险中带奇。”七也哥与游客驻足凝望，只见庙宇依山建造，沿凹洞自下而上，亭台阁榭层层叠叠，云梯天桥跨空曲环，险中有险，奇上加奇，让人深感险奇绝妙。七也哥提高嗓门兴致盎然地说：“在这险中带奇的悬空寺中，我给大家讲一个新山海经故事‘万福’吧。”
新山海经故事 36 万福
面对着万福寺，凝望其背后的万福山，会发现山体中间分布着三层溶洞，每一层溶洞中都建有一座殿堂。再向上望去，整座山体的形态别具深意：左侧宛如一头大象，象头与象鼻自然向下垂落；右侧同样形似一头大象，象头与象鼻亦呈下垂之态。这座山因此象征着天象，代表着万象。
我们常以“天象”指代天，天象的核心内涵便是“不确定”。人们总爱将天上的云比作各类事物，这便是“天象”的由来—天空中蕴藏着未知的原初元素与原初原理，它们尚未被编织、尚未成形、尚无固定结构，故而称之为“天象”。而天象也常用“万象”来比喻，寓意着繁多、丰富与无穷无尽。
这座万福山，也可称为天象山、万象山，山体中空，呈现出天穹的特征。两头大象的形态与山间岩石共同构成了“天环”，如同一枚玉环，其圆形的边缘彰显出“天圆”的特质；而山体中间的空洞，便是玉环中心的“孔明”。因此，整座天象山形似玉环，中间中空，边缘如玉环般尽显天的本色。中间的空洞由上、中、下三层构成，分别对应天、地、人：下层为地，中层为人，上层为天。天象与地共同构成了时空，而人便立于这时空之中。
正所谓“人法地、地法天、天法道、道法自然”，万福山便是“生万” 之地：元始天尊所蕴含的一切原初元素与原初原理，经道德天尊“生一”，孕育出第一个阴阳图；而在万福山，从天象之中、从万象之间，能够源源不断地“生万”—生出无穷无尽的“一”，由无数个“一”汇聚成“万”，形成无量无边、无穷无尽的存在。因此，万福山象征着灵宝天尊，代表着那无穷无尽、不断延伸的枝干脉络。
补充增量 36 集大成者
孟子说：“伯夷这个人，双眼不看丑恶的事物，双耳不听丑恶的声，不是他理想中的国君就不去侍奉，不是他理想中的百姓就不去驱使，天下太平就为官，天下混乱就归隐。听说伯夷的风范，贪婪的人也会变得清廉，懦弱的人也有了志向。
伊尹曾经说过，‘哪个国君不能侍奉，哪个百姓不能驱使。所以，天下太平他也出来做官，天下混乱他也出来做官。’他说过，上天创造民众，就是让先知理的人教育后知理的人。伊尹就是这样挑起了天下重担。
柳下惠不以侍奉昏君为耻辱，也不因为官小就辞掉。入朝为官不隐藏自己的才能，必定按自己的方式行事；遭到冷落也不怨恨，处境艰难也不忧愁。所以，听说柳下惠的风范，心胸狭隘的人变得宽宏大量，性情刻薄的人也变得温和敦厚了。
孟子继续说道：“孔子离开齐国的时候，捞起正在淘的米就急忙起程了；离开鲁国的时候，却说：‘我们慢慢走吧 !’这就是离开祖国的态度。该快就快，该慢就慢，该归隐就归隐，该做官就做官，这就是孔子。”
孟子说：“伯夷，是圣人中的清高者；伊尹，是圣人中的尽责者；柳下惠，是圣人中的随和者；孔子，是圣人中的识时务者。孔子可以称之为集大成的人。所谓集大成的人，就像奏乐时以钟声起音、以磬声收尾一样使节奏有序地开始、有序地终结。有序地开始在于智慧，有序地终结在于圣明。”
出自《孟子 • 万章下》战国，孟轲
人生素养：生万
互联网时代存量易逝、变量频现，仅靠已知难破短暂与中断。本文聚焦“生万”素养，探讨自壮核心：对接道源采未知微末，与已知元素融合生一，再由一至万成增量。解析期望螺旋逻辑，揭示增量需锚定心理期望，以实现长久进化，指明创新存续路径。
第九章的人生素养主题是“自壮”，本课的人生素养为“生万”。
自壮首先要找到源头—道源，直接从混沌中采微，捕捉未知中蕴藏的原初元素与原初原理，再将其与已知的、已分解完成的原初元素原初原理相结合，形成“空海”系统下的原初元素与原初原理，进而开展未知融合，实现“生一”。“生一”的核心内涵是“二生三”，其本质是从 0 到 1 的增量涌现，这是创增量的难点，也是创新最核心的内功。
一旦掌握“生一”的内功，能够轻松实现从 0 到 1 的突破，就能持续不断地“生一”，这便是“三生万物”：由“二生三”中的“三”不断组合，最终形成万物。这些万物都是增量，无数增量的集成便是“三生万物”，本质上仍是以“二生三”为原理、从0到1的增量创造过程。无数个“一” 汇聚而成“万”，从“生一”到“生万”，核心逻辑始终一致：所有构成 “万”的元素，全部由增量合成，不含任何存量，这是关键所在。
第九章的核心聚焦于未知这一片天，不再过多讨论已知，因为此前已经用大量篇幅研讨已知的相关内容。本章的主要内容是找道源、接道源，因为道源本身属于未知；然后是自壮，自壮的核心是内壮，练的是黑箱暗线中的内功，选择了黑箱与暗线，就必须下苦功练功，实现自壮；练功和自壮都是为了“生一”，主要关注对象是未知，采微的是未知，主要面对的也是未知。
从第八章开始，素养的重心已经转向了未知：虽然洪荒力螺旋讲的是已知融化，但化合炉螺旋却主讲未知融合。已知的处理相对容易，因为已知是固定、清晰的，一旦掌握处理方法，无论体量多大，都能轻而易举地应对，毫无难度。因此，到了第九章，就选择聚焦化合炉螺旋，进一步挖掘其内涵与深度，详细展开讲解如何实现脑洞大开—这是向未来无穷无尽延伸的核心。
深入挖掘后会发现，化合炉螺旋的具体内涵是跨过已知，直接寻找道源、对接道源，亲力亲为地承接未知、对接黑箱暗线、链接混沌化合炉。然后，通过应入黑箱练习内壮功实现自壮，自壮的“壮”便在于内功，也就是黑箱暗线的功夫。当内功练成，便能实现“生一”；只要能完成一次 “生一”，“生万”便不再困难，成为顺理成章的事情。
在本课素养的学习中，还要学习一个重要概念—“增量涌现期望值”。互联网时代的主流主场是心理世界、心理建设，而不是延续工业文明时期 “生产产品以满足短缺”的逻辑—如今产品已经过剩，说明工业时代的核心任务已经完成，人类将进入新的时空，更应该聚焦于心理世界、心理建设。
聚焦心理建设并不等于要抛弃农耕文明与工业文明，只是说其核心内涵与实践方法已被人类充分挖掘，掌握起来轻松容易了，这两个文明依然存在，不会凭空消失。但在互联网时代，所有人要真正要面对的最大困难，就是增量涌现。
增量涌现的源头就在“未知”：到未知的一片天里，寻找人类从未发掘过、从未编织过的原初元素与原初原理，这些能为心理世界带来新鲜养分；同时，在未知中实现融合、完成“生一”，这能带来深度的精神体验，即神奇愉悦—这正是人类所应追逐的方向与内涵。
互联网时代，人人都要能实现增量涌现，这样，每个人的心理世界既能持续获得新养分的滋养，实现“心理吃饱、吃好”；又能通过未知融合获得神奇愉悦的体验，让心理世界得到满足，享受心灵层面的硕果与愉悦。这是互联网时代的主流与主场。
增量涌现是一种心理期望，因为当存量带来的新鲜体验逐渐消退之后，人的心理会自然生出期望，渴望更深层次的体验、期望未知的养分，这属于心理层面的诉求。
互联网时代冲浪经济所面对的人群问题与需求，实际上都是人群的心理期望—人人都渴望获得能满足自身心理需求、带来新鲜体验的事物；同时，每个人都希望逐渐成长为时空家，到未知中探寻养分，通过未知融合实现“生一”，收获真正的深度愉悦。这一切诉求的核心，便是“增量涌现期望值”。
因此，在关注存量存续期、变量冲击频率之后，最核心的目标便是聚焦增量涌现期望值，要创造增量。正如本书总纲中所分析的：宇宙之所以能历经 138 亿年而长久，核心就在于它持续不断地产生增量，一系列增量的累积便构成了长久，没有增量就没有长久。本章的落脚点正是创造增量—增量是长久的根本，是突破中断转折、实现进化的关键转折点。向未知探寻长久之道，到未知的一片天中挖掘未知数，便能持续创造增量，既满足互联网时代人群不断涌现的心理需求，同时又能形成相应的心理产品与服务，实现价值闭环。
金句总结
从0 到1
无中生有
实现创新
就能推导
从1 到9
从9 到10
心理世界融化
无结构统一场
一刀劈成两断
一半原初元素
一半原初原理
元素原理融合
道生一
一生二
二生三
自然进化
生命进化
人文进化
三生万物
宇宙时空
森罗万象
布局时空
面向未来
生万生万
不会出现中断转折
能够实现长久转折
长久进化长久生存
探索未知
追求新鲜
获得养分
这是人类
进化本能
生存本能
心理世界
需要陌生
满足需求
喜新厌旧
人类心理
普遍特征
存量出现
失去热情
期间很短
需求变量
冲击很大
频率很快
互联时代
增量涌现
期望值高
这个数值
统计调查
判断周期
布局时空
首先观察
存量周期
其次观察
变量周期
重点在于
增量周期
满足人群
心理期望
此是长久学院的第三十六课
布局时空面向未来生万生万
互联时代增量涌现期望值高
农耕时期，农民只需要将一年中的春种、夏耘、秋收、冬藏的流程练成熟练工，就能立足生存；进入工业文明，人们从小学习数理化、语数英、文史哲等知识与专业技能，而后就业从事一个特定岗位，按照流程无限循环、无限复制，最终也成为该领域的熟练工。而在互联网时代，人人都要对接道源、自我自壮，实现第一次“生一”后，将“生一”练成熟练功，作为脑力工作者脑洞大开，专注于“生万”这个核心。
“二生三、三生万”的核心指向，其实就是“生一”。但要从“二生三”进阶到“三生万”，需要走好两步：第一步是达到“诸葛亮”，实现全化合；第二步是脑洞大开，如此便能从持续“生一”逐步迈向“生万”。请记住，从“生一”到“生万”，是从小时空向大时空的扩张，更是心理世界的扩张—拉长生命长度、拓宽生命宽度、加密生命密度。
从“生一”到“生万”，我们的心理空间会从一碎片逐渐拓展到全时空、全系统、全人群，这样就能够拥有源源不断的机会，能够支撑我们持续“生万”。而这背后的推动便是三条线：人群问题需求流量轴线、采微流水线、时光螺旋线。
从全陪伴师的角度来看：起初，对接道源、自壮，是采自己的微、练自己的功，从解决自身问题开始逐步成长，直至解决自己所有的问题；与此同时，要做全陪伴师陪伴客户、陪伴人群，将他们的问题与需求当作碎片，到工具超市挑选合适的工具与人生游戏，助力他们解决问题。在这个过程中，不知不觉地从小我、小时空逐渐扩大，时空范围会越来越广，最终到达全人群、全时空、全系统，这时就可以真正“生万”。而每一次从碎片中“生一”，都是一次基因的积累—无论是自己的碎片，还是人群问题需求的碎片，所有的采微与“生一”，都是在收集完整的基因。当迈入“生万”阶段，便能将这些“万基因”融合汇聚，合一为一颗事业种子。因此，“生一”到“生万”的过程，既是孕育基因的过程，最终也是合一种子的过程。
每个时代都有相应的增量，等级制度、礼乐分封制度和儒家理念是农耕时代的增量，科学发明是工业时代的增量。但互联网时代的增量，必须加上“期望值”这个关键限定—它指向心理世界，是人们在生存与短缺需求得到满足后，针对内心空虚、无聊所产生的潜在心理期望，我们要做的就是满足这份期望。
这份增量核心指向心理世界，指向心理建设，指向互联网的四项经济。如果只说“增量涌现值”，则很容易失焦，甚至重新拐回工业时代的老路—追求产品增量、满足物质短缺。一旦这样，方向就错了，生产的产品很快就会陷入过剩、滞销的困境，进而让人们对互联网人生素养文化产生怀疑。因此，必须坚定方向，聚焦人类心理世界的期望、期望值，朝着这个核心发力。
在存量存续期、变量冲击频率的推动下，增量涌现期望值这一理念自然形成，这本身也是一套顺理成章的流程步骤。关于增量涌现期望值请记住，务必要到未知中寻找，绝对不能在已知里探求，因为已知的内容太过浅显，一次新鲜体验后便再无感觉；而且依托已知很容易产生偏差，如果直接套用已知结构去满足心理期望值，根本无法实现目标，反而会导致心理“消化不良”，造成新的问题。
所以请明确，增量涌现期望值的内涵有两点：第一，它源自未知中人们未曾见过、未曾体验过的原初元素与原初原理；第二，它是未知的原初元素、原初原理与已知的原初元素、原初原理相互融合、实现“生一”后，诞生的人类从未有过、从未见过的深度愉悦体验。
本章总结：道源螺旋、期望螺旋
第九章的人生素养主题为“自壮”，重点阐述了四个人生素养。以道源螺旋与期望螺旋，作为本章的总结。
道源螺旋由四个旋瓣构成：道源、自壮、生一、生万。
回顾以往的内容，它实际是第六章微末螺旋、第八章化合炉螺旋的更深一层内涵，整个互联网时代人生素养的研发过程，始终立足于黑箱暗线，层层向下深挖。这一挖掘过程，正是“道生一、一生二、二生三、三生万物”的过程，一步一步向更深处探究；同时遵循“人法地、地法天、天法道、道法自然”的规律，持续向核心探索。
“道生一”与“人法地”这两条线，共同构成了黑箱暗线深挖的流程，也是黑箱暗线这一进化选择的运行流程。将这一流程转化，便是微末螺旋、化合炉螺旋与道源螺旋，三者层层递进、逐步深入。抵达道源螺旋阶段时，理应搞懂了化合炉的内涵，更应该进一步搞懂了微末涌现的内涵。
期望螺旋同样由四个旋瓣构成：变量冲击频率、存量存续期、工具超市、增量涌现期望值。
互联网时代，各种变量冲击不断。需要统计变量冲击频率，采微变量，寻找受到变量冲击的相关存量，调研统计存量存续期，利用工具超市、布局时空，重塑创新集成，满足增量涌现期望值。了解存量、变量、增量周期，布局时空，不断涌现增量，满足人群心理需求，创新新产业链。这是互联网时代长久进化、长久生存繁衍发展之道。
在日常观察中，人们通常先关注存量，统计其存续期，再统计变量的变化频率，以及增量的涌现期望值。
存量存续期统计完会发现，这些统计的事件中都能明显看到各种变量，但几乎都没有增量可言。举例来说，房地产作为曾经的最大行业，龙头企业一度如日中天，却可能因为资金链断裂这一变量而突然陷入危机。这类存量的存续期很容易核算，因为企业注册日期和资金链断裂的日期都能轻松查询；变量冲击也不难找到。这两者都是线性层面、现象层面的，容易看懂。但此时的增量涌现，往往只停留在“后悔期望值”，企业老板满心懊悔，期望时间倒流、重新选择一次。类似的现象在现实中屡见不鲜，只需要按此方式观察便能发现。
所以，沿着存量存续期、变量冲击频率与增量涌现期望值，最终会如何？往往只留下“期望”—当中断转折出现，只剩伤害度，只剩下危机出现后未及时改变的遗憾，心理层面也只剩无尽期望。每天坐在家里复盘：我错在哪里？我的能量场为什么短暂、为什么带病？陷入反复内耗，心理留下无限的期望。
那么，该如何改变？必须跳出“存量存续期 - 变量冲击频率 - 增量涌现期望值”的线性路径，改为走创增量路径。先从变量入手，抓取变量碎片，判断该变量会冲击到哪些行业、产品和服务，会影响到哪些存量；再将变量碎片全解构，一分为二，拆解为原初元素与原初原理；同时将受影响的行业、产品、服务进行已知融化、结构融化，最终形成“空海二”的增量。
这一转折，就又回归到布局时空了，具体可以前往工具超市挑选合适的工具处理，也可以选择期望螺旋本身。核心任务是重塑创新集成，将存量中已知的产业链、原有的产品、陈旧的服务进行重塑—深挖其未被发掘的内涵，这就是重塑。而针对变量冲击，这部分因为过去的存量中没有，就需要进行创新。通过一次又一次的采微“生一”，逐步积累形成变量冲击频率；同时持续追踪受影响已知事物的存续期，便能提前预判那些如今如日中天的存量，可能会在何时轰然倒塌。这样，就能提前选择工具处理、创造增量，待其倒塌之际，便是我们的增量涌现之时，这便是“踩上点、合上拍”。
需要谨记：如果实现一次“生一”后便不再继续，认为自己成就伟大，终有一天，变量冲击会冲垮这份存量，使其存续期走向终结。变量冲击频率会让所有存量的存续周期不断“到期、到站”，只有持续从工具超市选取工具，创新涌现新的期望值，才能满足人群需求，避免陷入后悔的困境。
而创新的成果，一旦涌现出来又会成为新的存量，未来某个变量也可能使其“到期、到站”，这样无限循环。这正是道源螺旋的核心启示：道源、自壮、生一、生万，绝不能停留在“生一”阶段。一旦停滞，便会沦为存量，迟早面临“到期”危机，唯有持续“生万”，才是唯一的长久出路。
再来总结第三篇的主题—“转折”。第三篇包含第七、八、九三章，层层递进探讨转折的应对与深化。
第七章的分主题同样是“转折”，讨论如何应对中断转折，核心便是“应入黑箱”—这是面对人生选择时的唯一出路。本章围绕两个螺旋展开：转折点螺旋与未知数螺旋。请记住，当中断转折点出现时，我们要主动应入黑箱、探寻未知数，而非仅仅陷入未知恐惧；要主动走进黑箱，而非被障碍推手推进来；更要能够危机改变实现突破，而非在危机中被淘汰。
第八章的分主题是“脑洞”，这一主题承接了第七章的最后一节“灵感涌现”。“脑洞”素养由两个螺旋构成：化合炉螺旋与洪荒力螺旋。其中，洪荒力螺旋负责处理已知，实现已知融化；化合炉螺旋则助力开动大脑，催生源源不断的灵感涌现。当我们具备了这样的能力，便能更从容地应对转折，因此“脑洞”是对“转折”主题的深入延伸。
第九章则将主题进一步深化，以“自壮”为核心，通过主动练功，直接对接道源，在化合炉螺旋上与道源建立链接，实现自我自壮。自壮的核心同样是“应入黑箱”，然后练内功—在化合炉中修炼化合功，从会化合到能全化合，练就这一核心能力后，便能实现“生一”“生万”。此时，我们在转折中，就只做长久转折，不再纠结于无意义的中断转折。这是道源螺旋的内涵。
而期望螺旋是基于这三章内容的一套实操性螺旋工具，平时可以多加练习。具体用它做什么？做互联网的新产业链，开展创业，创造什么呢？互联网心理产品与心理服务，满足人群不断涌现、永不停止的心理期望值；同时应对复杂、碎片、变化、无效的各类冲击，将无效转化为有效，实现价值创造。
再来总结本书的前三篇内容。前三篇都是围绕“长久”这一总主题展开，分别以“中枢”“长久”“转折”作为分主题，共同构成了互联网时代实现长久发展的三大核心。
要在互联网时代实现长久，核心是解决“中枢”问题—如何面对互联网时代无穷无尽的变化，从变化中找到不变的本质，这正是“中枢”的根本使命。只有全视角才能实现这一目标，单视角只能就事论事，多视角只能就理说理，只有全视角才能从所有变化中抽取不变的核心，进而以不变应万变。这一规律不仅适用于农耕文明、工业文明，也贯穿于自然进化、生命进化、人文进化的全过程。抽取出不变，是最高水平的能力，唯有在全时空下，才能揭开事物的真正秘密—从万千变化中找到不变。
这一秘密源自中华民族的远古智慧：古人目睹世间万物的变化、自身的生老病死，以及天象星辰的更迭，深知变化导致短暂，甚至可能面临饥饿、死亡等生存危机。于是，古人专注寻找一个不变的锚点—北极星，向它探寻应对变化的方法。因为北极星代表的就是不变之法，这个不变能够应对万千变数、解决一切危机，这也形成了中华民族古人的观察方法。
这一方法进一步演化为伏羲“仰观天象，俯察地形”，绘制天纹、地纹，最终凝练出人文。“纹”即纹路，也就是原初元素与原初原理。伏羲将“纹”一分为二，化为阳爻与阴爻，这也是原初元素与原初原理。以这 “二”为基础进行编织，形成八卦，进而演化出六十四卦，这正是以不变应万变的实践路径，古人便以此应对世间所有变化。
八卦虽各有其名、各居其位，但它的核心是全时空特征—如同一个圆圈，人立于中心，东、南、西、北、东北、西北、东南、西南八个方位尽收眼底，向上便能望见北极星。八卦的形态恰似玉环，中间中空代表“孔明”，外围一圈则代表变化。当身处中间的“孔明”之境，便如同“诸葛亮”一般—“诸”代表阴阳，“葛”代表阴阳编织成为八卦。六十四卦亦是如此，中间空，六十四个卦象构成一个大圈，同样具备玉环特征，只是比八卦更为复杂，但其基础元素与编织原理并未改变，只是从三爻编织升级为六爻编织。
这一智慧体系，就从源头上决定了中华文明能够长久延续。如果从女娲伏羲时期算起，其传承已远超 5000 年，而我们常说的“中华文明 5000年”，则是从黄帝、炎黄时期算起的。后续周文王继往开来，将八卦推演为六十四卦，正是对这一智慧体系的延续与深化。
这种以阴阳为基础代码、以八卦六十四卦为编织原理的智慧，奠定了周公礼乐制度、等级分封制度的源头，因为八卦与六十四卦的结构本身就蕴含着分明的层级。而孔子继往开来，潜心钻研《易经》，乃至“韦编三绝”，他发现《易经》的核心是阴阳这个“二”的排列组合，周公的等级制度、礼乐制度也是“二”的延伸。于是孔子同样以“二”为基础代码进行编织，创立了以“仁”为核心的儒家学说，构建了五伦八德的伦理体系。自此以后，无论外在的碎片冲击、变化挑战如何袭来，都能被一分为二，融入已知的“二”（原初元素与原初原理）之中，迅速孕育出新的内涵、新的增量。这就是中华民族生生不息、滚滚向前、能够持续进化、持续生存繁衍发展的原因。
回到前三篇的逻辑，“中枢”的核心是找到不变，具体实现的实操方法就是运用布局时空，已知融化、未知融合，这一切都建立在“全”的基础上。只要坚持这样做，便会在不知不觉中、本能地达到中枢状态，即全时空、全化合的状态。
有了“中枢”作为基础，第二篇主题“长久”的实现路径便清晰了：用找到的不变去处理工业文明遗留的各类问题，重点探讨已知的应对方式，反复拆解原有结构，将其转化为无结构、转化为颗粒度，以此实现长久发展，直接探讨长久。但长久在现实中极为稀有，因此还必须将“不长久” 作为专门的主题进行研究，这便是第三篇的主题“转折”。长久与转折实际是一对，转折表现出来正是中断，因此长久和中断是一对，二者都需要深入研讨。
如果只谈长久而回避中断，往往会让人觉得不切实际。如今没有企业家会奢望将企业打造成千年老店，多数仅以百年企业为目标，效仿同仁堂，便觉得已是极高的成就。因此，直接谈论长久，大众的接受度较低；而要从“中断转折”开始分析，因为当下大多数人无论是投身的企业、项目，还是个人的事业发展，都极为短暂，中断转折与每个人的现实更为贴近。
从网络资料来看，小企业、初创企业的生命周期普遍不足三年，连“三” 这个门槛都难以跨越；即便是行业龙头企业，也普遍达不到百年寿命，能存续几年、十几年已属难得，数十年更是凤毛麟角。如果能查询企业的注销记录，便能精准统计这些企业的存量存续期。
对于尚未倒闭、尚未注销的现有企业，可以通过观察变量冲击，预测、推导其可能注销的时间节点—这是科学的研判，而非迷信的算命。从中我们发掘潜在的机会，深挖存量的核心内涵，向未知去采微，创造新增量，便能将中断转化为长久。掌握了这种能力再去运营企业，便再也等不到它关闭的那一天，而是能够实现真正的长久。