第十一章“同频”围绕能量同频与共振展开：通过同频汇聚实现流量吸引，以包罗万象容纳变化，借闻鸡起舞强化实践。核心是将采微对象提纯为结构，组装成进化线，使能量流螺旋波动，达成心理与外界的同频，支撑生存发展与愉悦体验。
游学景点 37 长江东转景区、真武观
七也哥和大家站在长江转弯处的山崖上，他扬手指向云雾中的金顶说：“瞧，咱们脚下是云南水富市的长江东转景区—金沙江从青藏高原奔涌千里，到这儿猛甩出一个‘U’形大弯，扭头东去直奔大海。而对岸那座青峰，就是真武山，主峰海拔 368 米，山势如巨龟驮殿，当地人叫它‘龟驮金钟’。”
乘船渡江登岸，他轻拍斑驳的山门说：“这真武观可是‘借’了蜀地道脉。明万历年间，宜宾真武山的道士云游至此，见江湾聚气、龟山藏形，便仿着川南祖庭建了观。虽比四川本家晚生二百年，却占尽‘万里长江第一转角’ 的天地气魄。”
登顶真武阁凭栏，七也哥展臂笑叹：“看江！货轮像火柴盒在‘U 弯’ 里打转，落日把浪涛染成熔金—此景唯此山独享。当年茶马古道的马帮来此，既拜真武大帝保平安，又借这‘天门’观江势。而今你我立此，左手江河浩荡，右手道法自然，半日游学，尽是天地大文章！借着这些游学景点信息，我给大家编个神话故事吧！”
新山海经故事 41 真武
珠江是一个网状结构，没有单一的主流。它的水系从西、北、东三个方向都汇聚到珠江口，最终流向南海。因此，我们将珠江比作大脑的神经系统，同时也代表真武大帝脚下的龟，称之为“元”。元，就像水一样呈现出散漫一地、遍布的特征。
红河存在拐弯，特别是在红河第一湾处。通过探索我们认识到，这里是混沌时期孕育盘古的能量通道。它既包含了混沌中所有元素、所有原理编织的底层代码和底层原理，是一个综合性的通道。同时，它又代表一种动力，由混沌的暗能量暗物质持续地、永恒地、不断地注入，这就是它的动力所在，因此我又称之为心宿。
红河这条线持续地把能量注入盘古内部，盘古蕴含的能量就散开了，散成了珠江的网状水系。南盘江和北盘江汇聚成西江，和东江、北江形成一片网状水系。混沌注入的可以称为“一”，这个“一”就是蛇；而盘古的内部可以称为一个点，打开后就成为一片网状。
红河在孕育过程中持续不断地能量涌入，就是动力，这叫作“内驱”。当整个混沌爆发，宇宙时空打开后，持续的动力就来源于最初混沌孕育盘古时那股持续不断的力量。这就是宇宙万事万物的动力源头，即“内驱动力源头”。混沌的力量进入盘古内部后，其整体力量分散开来，呈现为珠江的网状结构，这个就称为“龟”，体现为一片的特征。龟又称为“元”，后面就用“一”和“元”来表达这两个概念。
由红河和珠江这个系统—即“一”和“元”的系统，溯源到混沌孕育盘古的过程：混沌的“一”注入盘古，以及盘古内部无数条能量脉络、孕育脉络，综合起来就叫“真武”。这就是真武的来源，因此，长江东转景区的真武山真武大帝体现的就是真武的内涵，这里是他的主道场、内道场。这种能量最终转化为水，所以真武大帝成为北方水官的主神。
因此，凡是有类似 Ω 形状的转弯之处，就代表了动力，代表了基因的组合。到了转弯之处，元素就开始进行编织。长江东转景区就是一个类似 Ω的大拐弯，它代表着金沙江金沙这种元素，在此处开始有了编织原理，再加上动力注入，逐渐汇聚成一条线。
金沙江可以称之为“元”。虽然它是一条河，但因为金沙遍地、元素遍地，也可以将其理解为具有“元”的特征。但到了拐弯之处，就加入了编织原理，开始汇聚。从此之后，就开始由“元”向“一”转化，逐渐形成一条线，并不断地编织。金沙元素只要经过这个拐弯就开始编织，不断编织持续进行，最终成为一条线，这就是长江。
长江有一个著名的大拐弯（如虎跳峡或石鼓附近）。这个大拐弯同样代表着类似红河第一湾的意义，象征着动力以及编织原理。它代表着当遇到巨大的变量时，这个大拐弯的动力就开始发挥作用，其编织原理开始收束，把所有混乱的元素重新汇聚起来，再用新的编织原理编织成“一”，然后继续向东流。所以长江有拐弯，黄河也有大拐弯（如乾坤湾），它们的原理相同：只要是拐弯，就是动力所在，就是编织原理所在。
如果把珠江称为“元”，那么长江、黄河就是“一”。在云龙太极图看到的阴阳盘、阴阳图，就代表着两个“一”合二为一的过程。珠江代表 “元”，也象征我们大脑的“元”，因为大脑的形状从脖子到头转一圈就像个 Ω，它就代表“元”、代表动力、代表编织。我们的心脏也是 Ω 形状，同样代表了动力和编织。所以，南岭和珠江流域就象征我们的大脑，一个是头骨，一个是大脑的神经系统，这就是“元”。
长江、黄河都发源于青藏高原，这两条河流都有大拐弯、小拐弯，都蕴含动力和编织原理，同时也都具有阴阳属性。长江、黄河在整个中国的 “大元”之内合二为一，称为阴阳两条河。我们大脑分为右脑和左脑，黄河就代表右脑，属性相对浑浊；长江代表左脑，属性相对清澈。所以，中华文明最初在黄河流域孕育发展起来，它代表了右脑率先启动。
在水系统中，雾就是“元”，一片一团，它滴下的水滴可以称为线，即“一”；地下水是“元”，在地下水压力下涌出的泉水是“一”，泉水汇聚流淌成一条河流；整个河网是“元”，汇聚成一条主干河是“一”；河流流入大海，大海是“元”，蒸腾上升的水汽是“一”；天上的云是“元”，落下的雨是“一”。水永远在“元”与“一”、点与线之间循环。
在“元”的状态里，水同样保持着松弛、自由、流动、螺旋的特征。汇聚成“一”之后，这条线就会形成同频共振。泉水一股股涌出，保持一个频率；河流哗哗流淌，汇聚后自然有其频率，形成同频共振；大海受太阳照射，蒸发水汽，也有其规律；天上的云自由流动，但当汇聚成雨时，雨滴一滴滴落下，雨量大小自然形成其频率，也是同频共振。
历史上有一位人物站在水边，看见水有规律地流淌，感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这个人就是孔子，说的是水的频率。当河流溃堤，大水漫灌泛滥，此时由“一”又回到“元”这个混沌状态，需要在混沌中重新找到河道将其收束起来，再次成为“一”。
在黄河流域，中华民族祖祖辈辈生息繁衍。当遇到混乱，在文明尚未形成、人们为生存繁衍寻找道路时，就需要有人根据当时的混乱混沌状态、没有文明主线的状态，开始寻找、启动大脑。
于是，第一个人发现了火的秘密，开始钻木取火，照亮了黑暗。黑暗就是“元”，那一点光、一堆火就是“一”。从此开始，每次遇到混乱、混沌状态，如同大水漫灌的破坏、无序状态时，新的动力就开始产生。就像黄河大拐弯、长江大拐弯一样，当遇到巨大的无序冲击、巨大的混沌状态时，动力油然而生，就开始有人寻找长江、黄河自然具备的编织原理。
从哪里找呢？就从大脑里面找，像珠江代表的网状思维一样，特别是从右脑里寻找。右脑将当时的元素和原理在大脑中碰撞，通过天生桥涌现出一套思路，将混沌的前景照亮，此时就颠覆了原有的存量，如同钻木取火，创造了人文。这样就从“元”中编织成“一”，形成一条道路，带领大家走上文明之路。
因此，中国的河流都有大拐弯，拐弯之处，就是类似红河心宿动力所在之处，也是阴阳交汇之处，如同右脑与左脑汇聚之处。中国主要有三大水系：珠江水系、长江水系、黄河水系。珠江是网状的“元”，长江、黄河是线性的“一”。珠江水系象征我们的大脑、脑神经，它本身具备阴阳，用于思考；而长江、黄河则代表了阴阳图，象征右脑一条线和左脑一条线，形成了二合一，这是三大水系各自的功能。
云贵高原，可以认为是混沌孕育盘古成熟并结束后，进行混沌涌现、发生大爆炸的地方。因此，云贵高原天然地兼具了混沌、黑箱的内涵，以及喷发出来、爆炸之后的内涵，具有双重含义。在云贵高原上，既有喷发后形成的类似银河系的原理—具备中心的黑洞和外围的恒星罗盘；同时也有类似太阳系恒星罗盘的特征，二者的内涵都具备。
在外形上，云贵高原这个高台呈现出一个金鸡的形象，代表恒星，代表太阳；同时其内在还蕴含着混沌以及北极星的内涵。因此，在云贵高原这个高台上，要求每个人具备像银河系中心黑洞那样巨大的能量团，能捕获宇宙时空中的一切恒星系，形成规则，形成强大的内涵和能力，用强大的质量和规则吸引恒星；同时又要具备恒星强大的照亮能力、光热能力以及巨大质量。自身要像恒星一样，追黑逐暗，开发无人区，在无人区中颠覆存量、钻木取火、人文以明，进行开辟。一旦形成了规则，就应该又像银河系一样，回归到黑洞、黑箱的状态，用规则去约束所有的恒星。这就是云贵高原这个高台的内涵。
也就是说，当遇到无人区、遇到新的混沌，或者原有秩序被混沌冲击陷入一片混乱，变成混沌状的“元”时，南岭、珠江就开始启动，大脑黑箱暗线这个“元”就开始运作。在混沌中，从右脑到左脑形成思路，由“元” 生“一”。一旦思路形成，就走长江、黄河这两条线。面对长江黄河遇到的大冲击、大变量、大拐弯，立即启动其内在隐藏的大动力、大编织、大基因，把散漫的混沌—如同堤坝垮塌、河水漫灌、冲击破坏房屋农田的状态—重新收束起来。走两条线：一条是黄河线，代表暗线；一条是长江线，代表明线，最终再将二者阴阳汇聚成一条线。一旦汇聚安稳，珠江水系立即恢复安静，等待下一次启动。
混沌蕴含着力量，具有破坏性，所以叫“武”。当“武”到来，破坏力出现，就是“武当”，“当”意为正值其时。当混沌汇聚成一条线，这条线便滚滚向前：像水滴，能穿石；像河流，冲刷河岸；像瀑布，强有力地冲击物质。这叫“武当”，具有强大的力量。这个力量来源于哪里呢？来源于流动和螺旋，流动螺旋就是“武当”。
水是能量的代表，因为它不固化、不固定，永远在流淌，它就是能量的化身。水在“元”和“一”之间无限循环，就是“武当”的表现。真武大帝既在自然中运行“元”与“一”，也在我们生命中运行“元”与“一”，还在文明发展中运行“元”与“一”；农耕文明离不开水，工业文明离不开水，生产活动离不开水，文明发展离不开水，因此真武大帝是文明天神。
真武大帝脚踩龟，手持蛇和一把剑。剑就象征“武当”，代表破坏性。混沌来临，如同剑的挥舞打乱了秩序，已有的循环被剑斩断，陷入混乱；也像大堤溃决，开了口子。而当一条文明线出现，就如同推开混沌黑暗的 “元”之门，照亮前路，像手电筒照亮一条线，也像剑劈开黑暗。剑代表“武当”，既代表龟“元”之中的那把混沌破坏之剑，也代表“一”之中的那把开辟重建之剑。它既有破坏力，也有建设力。
真武大帝，又叫荡魔天尊。“荡魔”就是扫荡混乱、扫荡黑暗。什么是魔？扰乱秩序就是魔，能量混乱就是魔。恢复正常，使能量平衡，就是降服了魔。看懂能量的消长，能够进行能量转化，就是运用这把剑来伏魔。
“道高一尺，魔高一丈”是说破坏、混沌是常态，占据 95%，所以魔就高。降服魔非常艰难，从混沌中找出“道”非常辛苦。而且每次只能找出一小段“道”，然后混沌又会袭来，之后才能再找出一小段，所以“魔” 显得更高。魔如同黑箱，道如同白箱。
因此，金沙江东转景区真武山的真武大帝，在云南以金鸡形象呈现，位于金鸡的鸡冠顶端。他统合这个高台之巅，如同金鸡的头冠，又像太阳发出光芒的位置。所以金沙江拐弯处的真武山真武大帝代表着内在的力量，称为“内真武”“内武当”；而湖北武当山则是“外真武”“外武当”。只要能够掌握武当的龟蛇之法和元一之法，从“元”这种混沌元素中找到基础代码，然后将其编织为“一”，实现元一合一，就能掌握武当之法、真武之法，就能够创造人文、形成文明，并应用发挥真武文明之法。
云贵高原本身也是“元”的特征，这片高原上有无数的元素，也是“元” 的体现。抚仙湖可以称为“一”，它是能量喷发的地方，存在于混沌状态之中。如果把云贵高原比喻为一个太阳，那么真武山真武大帝就是这太阳的光芒；如果把云贵高原比喻为一个黑箱黑洞，那么真武山真武大帝则代表恒星，虽然它仅是一处，但可以象征无数恒星围绕黑洞旋转。因此，它既是“头”，又是“外”。对于恒星来说，它是头，是光芒；对于黑洞来说，它就是外，是环绕的恒星。
所以本书的主题叫“高台”，实际上是“链头高台”。链头要具备的素养，就应该像云贵高原这样：既要成为像银河系中心那样的黑洞，具备强大的涌现能力，能够形成规则，吸引恒星围绕；同时又要具备恒星的能力，在无人区进行探索、开辟，照亮黑暗，形成人文，创造文明。创造的过程应运用天生桥涌现；创造之后，则应在铁柱庙编织权杖，回归黑洞，用权杖来“一两拨千斤”，实现“文化公转，大家自转”。
补充增量 41 莫逆之交
子祀、子舆、子犁和子来四人都主张万事万物顺应自然，认为天地间“无” 是最崇高的。有一天，这四人聚在一起，热烈地讨论着“无”的崇高和伟大。最后，四人取得一致的看法：“无”就像人的头一样，起着至关重要的作用。分别时，四人互相望着笑着，认为他们心心相通，友谊将天长地久。
过了一些时候，子舆害病，子祀去探望。子舆出门迎接时，弯着腰，勾着头，高耸起两肩，背上长着几个大脓疮，但他却坦然地牵着子祀的手。
子祀见子舆闲适平静，就随口问道：“你对你的病一点儿也不忧虑吗？” 子舆说：“为什么要忧虑呢？人的生死，本来是上天安排好了的，所以，我只要顺应自然就行了。”
不久，子来又害了病，神情非常痛苦，眼看就要死去。子犁来看望，见子来的妻子悲伤地啼哭。子犁喝开子来的妻子，坐在床边和子来说道：“唉，你的妻子真不懂事！伟大的造物主正在变化你，怎么能随便惊动呢？”
子来感激地说：“假如一个铁匠正在打铁时，火炉中的一块铁突然跳了起来，那铁匠一定认为是不祥之兆。天地是一个大熔炉，阴阳是一个伟大的铁匠。我现在正在被天地铸造着，怎么会痛苦呢？”子犁紧紧握着子来的手，说道：“我们真是知心的朋友啊！”
出自《庄子·大宗师》
人生素养：同频汇聚
同频汇聚需通过时光处理活性运行，将采微对象在空间维度提炼成基础代码编织原理，形成同类结构；再按照时间维度的思考链将这些结构组合，自然就实现同类同频。“同声相应，同气相求”，吸引流量汇聚，使心理世界在能量波动中回归松弛自由，实现愉悦与引流。
本课的素养名称为“同频汇聚”，先从一句经典古语入手学习相关内容。
“同声相应，同气相求”出自《周易·乾卦·文言》，原文记载为“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎：圣人作而万物睹。”这句话的意思是，相同的声音会彼此呼应产生共鸣，相近的气息会相互融合吸引，本质是同类事物之间存在天然的感应与联结。它既可以用来比喻志趣相投的人会自然而然地相聚相依，也能阐释不同事物之间相互作用、彼此影响的内在关联。
在古代文献中，这句话常被用于剖析天地万物间的关联与感应之道，凝聚着古人对宇宙运行规律的深刻洞察与思考，是传统哲学中对事物关联性的经典阐释。而在现代汉语语境里，它依然常用，多用来形容人们因拥有共同的兴趣爱好、价值理念而相互吸引、主动汇聚的社交现象，精准贴合人与人之间的同频联结逻辑。
同频有着三个核心层次的体现，分别是情绪共鸣、价值共鸣与灵魂共鸣。
情绪共鸣是同频最基础的层次，多在特定情境中触发，比如刷短视频时被画面与背景音乐共同感染，或是在直播间里被主播的讲解打动心生触动。这种共鸣往往是短暂的，却能快速激发即时性的情感反馈，是人与人之间建立初步联结的起点。
价值共鸣处于同频的中间层次，源于双方一致的价值观认同。秉持相同价值取向的人，更容易搭建起长久稳定的关系，因为价值观不仅决定了一个人的人生方向，也筛选着身边同行的伙伴。就像合作伙伴的选择，往往正是基于彼此在核心价值上的共鸣，才能达成长期的信任与协作。
灵魂共鸣则是同频的最高境界，源自心灵深处的深度契合与联结。它远超情绪的触动和价值的认同，更像是一种心与心的碰撞，带来难以言喻的触动感，让人在事后反复回味、深入思考。这种共鸣无关外在条件，是最深刻、也最能长久维系的同频状态。
同频在人际关系中有着重要的实际意义，当双方能在情绪、价值与灵魂层面分别达成共鸣，便能更透彻地理解彼此的内心、坦然接纳对方的本真，进而建立起深厚且牢固的情感联结。比如在恋爱关系中，同频能让恋人精准捕捉彼此的情绪变化与内在需求，有效减少误解与冲突，让这段关系在默契中愈发稳固长久。
上一章讲到要做结构、提纯结构，为什么呢？为了要实现同频汇聚。遇到事，我们在“元”（万事万物是一片混沌的感觉）采微，再逐一按照时光处理活性运行处理。在时间上，处理成一条时间线，也就是进化线，用思考链来表达，其内涵就是三量；然后在空间上归纳、分层分类，类似一片的感觉，这就形成了干货。接着从分层分类的结果中，再抽取基础代码编织原理。这就是整个处理过程：时间处理和空间处理，时间处理形成一条线，空间处理形成一片。所以时间可以称为“一”，空间称为“元”。
然后，将采微的那个点，再与我们大脑中已有的内容结合，或者当新的无论是变量、补充增量到来时，都要进行时光处理活性运行。处理完后，也会形成一个进化的“一”，在脑子里作为一根弦；同时在空间上又形成 “元”。这个“元”最终一定要提炼出基础代码编织原理。
这样，采微得到的每一个点都构建一个结构，通过时光处理活性运行就实现了提纯。在这个“元”中、在已抽取的基础代码编织原理上，根据具体事物的要求，再找出若干个基础代码编织原理，就能组合成一个结构。比如，原来是一，需要补充二，它就形成结构之三；补充了四，就形成结构之五。这就是结构之三、结构之四、结构之五的运行原理。在哪里运行呢？就是在“元”里进行组合。好比按药方抓药，医生根据病人的问题开了药方，需要抓五种药，就从五个对应的抽屉里抓出来，配成一副药，这就是结构的形成。
但在抓结构的过程中，有一条“弦”，即“进化线”，它在指导着我们抓药。如同中医，病人的病理就是那根弦、那条线，而抓药、配药则是根据这个指导，从“元”的空间中的元素中形成一个结构，成为药方和方案。于是一次可以形成一个结构，可能是三结构，也可能是四结构，不要紧，根据事物的要求形成一个合适的结构，准备好了即可。
接着继续采微，继续时光处理活性运行，继续在时间和空间上提纯形成结构，一直这样工作下去。假如积累了 10 个、9 个或者 8 个结构，复杂事物甚至可能有几十、上百个结构，都准备完毕就可以开始组装了。组装什么呢？组装成一条线，因为空间的结构组装完成后，就要走时间组装了。时间组装按照思考链、按照进化线的方式组装成一条线，这条线其实很复杂。
首先，它是个能量态，不要把它当作物质态，不要类比于组装了一辆车或者一个商品，在思考层面它是能量状态。组装之后，它实际内部包含了指数裂变，同时也包含线性过程。我们思考的过程就体现了指数裂变的内涵；组装成型，则表现为线性的过程。
组装完成后，它一定像一股泉水、一条河流或者一颗雨滴，完成了从 “元”到“一”的转化，成为一种能量，像河流一样形成同频汇聚。汇聚的目的是让它形成一个统一的频率，以实现同频共振，这是核心目标。为什么呢？因为同类的结构必然能够同频。虽然每次采微的对象不同，但经过处理，在空间维度提炼成基础代码编织原理后，它们在这一层面就同频了或者叫同类了。这些同类结构再按照时间维度的进化线—思考链、三量进行组合，自然就实现了同频，即同类同频。为什么一定要同频呢？原理就是“同声相应，同气相求”“物以类聚，人以群分”，目的是引流。因为提纯之后，浓度高、能量高，又形成了同类同频。
这里要重点强调：我们的内在心理世界一定要全即一定是处在松弛、自由、流动、螺旋的状态下，没有任何干扰，是从第三方客观角度观察的。如果一旦陷入主动方或被动方的立场，心理世界就会被干扰，一干扰就不全了，看问题就会偏颇。
当我们回归到心理世界全的状态，再接纳外部客观世界的全，这时形成的采微、处理、结构和最终组合而成的这条线，才是全的。这条线不是一根僵直的木棍，而是像流动的河流，又或者舞动的彩带，它形成波浪形、螺旋形的能量线。当 元一合一，形成一条舞动的能量线，它舞动起来以后，整个时空会自然被它波动、自然被它吸引、自然被它同频，从而产生共鸣。
这样的波动和同频，会进入每个人的心理世界。每个人的心理世界会不由自主地跟着它波动起来。越是散乱的、破碎的、能量低的心理世界，越容易被它吸引，因为它是高频的、高能的养分。这条能量线自然就构成了一个能量中心，大家被它一点一点地同频、一点一点地吸引、一点一点地趋向向心。于是每个人的心理世界也慢慢跟着波动，跟着同频、凝聚，这时每个人就获得了最大的愉悦感。为什么呢？因为随着这种波动，人的心理世界不由得松弛、自由、流动、螺旋起来，不由得热血澎湃，不由得情绪激昂，不由得从负能量转向正能量。慢慢长期跟随，每个人的心理也会逐渐回归到归零状态，回归到松弛、自由、流动、螺旋的状态；慢慢地被吸引，逐渐地汇聚，最终围绕这条线汇聚成一个团、一个圆。这条线就是中心，就是权杖、指挥棒。大家被它吸引，能量化、能量态，形成能量场，自然走向正能量。这就是为什么强调要提纯做结构的原因。
本课讲的“元”和“一”有个前提，必须要能量化。如果仅以物质吸引人，往往难以长期奏效；而通过能量化，以能量特征进行编织，所呈现的内容更容易吸引人。因为任何事物唯有深入人心，让他人从心理上认同，才会产生购买行为；如果无法获得心理认同，购买便无从谈起，这是核心所在。
这也是在互联网时代建设心理世界、实现流量经济与愉悦经济的关键。愉悦经济需要深入人心，流量经济要实现吸引，都要靠同频共振。同时冲浪经济中一浪接一浪的态势，也是能量的体现，因此一切都离不开能量。能量是心理世界主要的运行方式与表达方式，所以必须重点开发能量，如果能量不显，我们便难以开展工作、难以进行表达。
金句总结
万事万物
视作能量
能量状态
同声相应同气相求
物以类聚人以群分
提纯结构同频汇聚
同类结构
可以同频
相互汇聚
线性数列
可以同频
相互汇聚
指数裂变
可以同频
相互汇聚
提炼规律
可以同频
相互汇聚
空间编码
编织结构
相互汇聚
时间进化
合成一线
思考链条
能量链条
舞动起来
自有频率
此是高台学院第四十一课
能量线形成能量波来舞动
结构线能量化频率波动起
同频汇聚的终极输出是一条能量线。前面重点讨论的实际上是空间维度的处理，特别突出基础代码和编织原理，这是拆解的过程。但在时间维度上的进化线是一条弦，必须按照它来拆解。因为将来组合时，空间上的基础代码、编织原理已经融入并汇聚到这条线里，看不见了。所以对外输出的时候，真正重要的、表达出来的是这条线。此时，“元”（空间）相对隐性，而这条线是显性的。空间的“元”汇聚成结构，组装进这条线里了。因此，这条线是最终输出和表达的形态，它并不简单。
进行能量化的目的，是实现同频共振。谁能够达到心理世界全的状态—通过松弛、自由、流动、螺旋达到全，并对外部世界也实现全，就能形成一条能量化的、蕴含全部能量的线。这条全能线就能让整个一个时代、一个时空同频共振起来。谁做到了这条线呢？孔子做到了，周公做到了。在农耕文明时期，这条线贯穿始终，直到新的时空来临。工业时代的科学教育，以及流水线、分工协作的生产方式，也是这条同频线、能量线。
那么到了互联网时代，就需要依靠我们的大脑，依靠时光处理活性运行这条线，帮助人们形成创新的能量线。进而拿着这条创新的能量线去做 “四项经济”：流量经济、愉悦经济、未来经济，和满足不断涌现的人群问题需求的冲浪经济。
本课还要推出一个玩法，叫“自助时光剧场”。IP主自己创作内容，发短视频，做 UP 主。IP 主可以形成 IP 圈，按照时光虚实情景剧，在自助时光剧场经常排剧，自助演剧，成为情景剧发烧友。
简单说，就是自己写剧本、自己排练、自己表演，这叫“能量生活”。只要把活动信息发布出去，就会有人来看。然后一旦开始排剧，马上就有人来参与，一起玩起来。玩的时候一定要按照 IP 来编创，分饰角色，一起排练，排完就演。排练和演出的过程都遵循时光虚实情景剧的方式。找一个没人干涉的地方，作为自助剧场或自助时光剧场，去那里玩。也可以将自己家作为时光剧场。现在场地到处都有，关键是缺乏剧。按照自助时光剧场的方式，让每个人都变成发烧友，过心理生活、过能量生活，这是互联网空间的内涵。
这就是精神生活。时光剧场是物质的场地，但展开的是自己的心理世界。在心理世界里，我们的精神成为发烧友。首先是 IP 主发出号召，形成IP圈。实质就是同频共振，吸引认同这类活动的人。然后大家一起演戏，自编自导自演，最终获得内心的开心和愉悦。
时光情景剧本质上是能量剧。在塑造 IP 主时，需要遵循从元到一、再从元到一的过程。其中，元就是能量场，指困难设置。在元的范畴内进行思考，运用首模型以及大量学习；而“进化+”则是线，当实现独立思考、独立实践并形成独立成理时，便形成了一条线。可见，IP 主的塑造是一个元与线不断交替、持续推进的过程。
在塑造情节的过程中，不能一帆风顺，需要设置相应的情节：当冲击出现，一切变得混沌一片，成为元；随后，人运用首模型从中抽取出一条进化线继续前行，刚完成一段，新的状况又出现，再次回归元的状态……持续这样，便是能量场的设置，前行路上必定会遇到“妖怪”。