孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”
曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
这个是孟子在齐国，齐宣公请他去，齐公有很宏伟的雄心壮志，准备做一霸。孟子去了，好不容易有个人请他，其实他跟孔子命运差不多，到处说，都不认。好不容易有个人认了，一去滔滔不绝地说，就跟机关枪一样，只有孟子是这样的。然后齐公听完说“挺好，挺好”，然后一转头说“我们准备争霸”。为什么呢？因为孟子有名望，只是给他增加名望的。
完了孟子不停地说呀说呀，最后对牛弹琴。孟子看目标了，算了，就要“去齐”，离开齐了。他就在边境就说了一句话，他就住了三天，等着，等着说齐公再赶快把他追回去。追回去干嘛呢，说我准备实行王道了，不是霸道，这不孟子不就有活干了吗？结果没人。说有一支人马来了，人家是换防的。然后孟子说“此一时也，彼一时也”。然后只好走了，过了三天，实在不可能，就算了，走了。
这时候他一个学生就是看见孟子说，“哎呀，你好像不高兴呀”，说孟子不高兴，说“你看你以前老说叫‘不怨天，不尤人’，这是孔子说的；你还说此一时也，彼一时也，你看这不是怨天尤人吗？”
孟子就给他解释一下，说“五百年必有王者兴，其间必有名世者”。他是看以前的历史，从黄帝到尧、到商、周，都差不多500年，他是总结，你看现在周以后都700年了，这时间差不多都过点了。按照时间算，肯定轮着我了，都过200年了。按照这个现象看，也是我。因为乱嘛，就乱世才出王者兴，解决问题的。所以如果老天不准备做平天下事，就算了；老天如果做平天下事，我的，就我一份，“舍我其谁，吾何为不豫哉”，我怎么可能不高兴呢？
这一段非常有名，历史上经常说500年出一个人才、人物，就是因为孟子搞的，实际他不是说别人，他是说自己。因为他觉得他把这事都搞完了，他心理世界全搞完了，他把孔子那学的都搞明白了，这个时代要的我都搞明白了。小壮、大壮都搞完了，肯定轮着我了，因为我已经最高了，看这个社会这么低级问题能干得了。他实际上在最失望的时候，给自己的一个信心、志气。所以孟子干嘛？这叫养志呀，这就养浩然之气。为啥？你不用我，没事，我陋室铭，我继续建设心理世界，说明我还亮度不够，我再亮。
这个就讲《陋室铭》的故事。我们要解决社会问题，一个乱世的话，首先在陋室里边建设心理世界，强大的心理世界，光明的心理世界，这是至关重要的。这个时候你不要去到外边去折腾，为什么呢？你不懂呀，你不懂你折腾了，你跟大家一样，没啥价值，干不了长久的事，干的都是2.97年的事。这有什么价值？多一个凡人，少一个圣人，这何必呢。