当观察自然，或者观察一个我们人不懂的东西，我们一看就能看出好多意思来。那么右脑出来以后，思路集成完就往左脑里边传递，传递我们把它叫做思考流，思考流左脑就有了。左脑有了以后，如果我们还是动物，灵长类的动物，我们就吱吱吱就行了。那么其他的灵长类动物慢慢也听懂了，为啥？听不懂就挨巴掌。
那么我们人出来了好几个意思，我们也要表达，怎么办呢？我们必须要画个纹，涵盖这几个意思。比如说有三个意思，比如说我们叫之。你看“之乎者也”的之，跟灵长类动物的一样吧？吱吱吱嘛，感觉是一样的。那么这个“之”它就会有三种含义，他实际上慢慢语言多了，他就会明确带着你走第一次、带着你走第二次、带着你第三次，于是对方就理解我意思了，因为三次我实操了一遍，他就知道，哦，你一“之”就三个事。当然动物可能也是这样，灵长类动物也可能这样。于是当一说“之”，有三个意思；当说“乎”的时候，可能是四个意思；“者”的时候是五个意思，打个比方；“也”的时候六个意思，好了，知乎者也就出来了，文言文出来了。于是大家就约定习俗都这么传递、传递，一说“之”就三个意思，一说“乎”四个，“者”五个，“也”六个，于是这就叫文言文。
那么具体干的时候，很可能是“之”的其中一个，可能是一个人干，一个就行了，但他也说“之”，也没别的，也可能说第二个，你要根据实际情况来判断，具体的是三个里边哪一个，或者是三个里边两个，或者三个里边三个，都有可能，就排列组合了，这叫文言文。这种文言文模式从哪来的？就是《易经》。
《易经》因为只有两种，一横，一阴一阳，然后进行排列，进行全部的组合，就是文言文。从《易经》来的，文言文从《易经》来，所以它也很科学。那么我们后边比如说一个“之”有两种，实际就是像《易经》阴阳的3次组合，“乎”是4次吧，阴阳的4次组合，“者”是5次，“也”是6次，实际原理从哪来的？就是伏羲那来的。他只是发现了两个东西，进行各种组合，穷尽的组合，源头在那，文言文源头我们又回到伏羲那去了。
到了周文王时候很复杂了，8个每1个里边都有20种含义，或者说30种含义，要猜，每次国王跟大臣一说，“之”里边已经20种了，30种了，到底哪个呢？太不方便了，于是进行六爻组合，形成64个，那么具体再说一个，它又变成三个了，好猜了，就是这么原理。
丰富以后就开始编织的扩大了，扩大以后，一个卦里边的含义又减少了，其实就是分流了，分支了，一个卦含义少一点，我们好工作，否则这么复杂，8个如果放到互联网现在，完全听不懂，一说乾有1万种选择，所有人都在猜，不好工作。
所以越往后越到工业化，不能那样了，一个就一个，可丁可卯的，一个名词就一个含义，不能有两个，有两个我们一猜，就逻辑不同了，必须给我清清楚楚，叫什么流水线？这样才能形成流水线，原因在这，这就叫文言文。那么文言文的特点啥呢？就方块字，各种形象组合，可以无限组合，这是右脑的一个方式。左脑非常明确，就一划，就这样用划来组合，非常逻辑，非常清晰，西方的字母文字表达，把文字也顺便解释了。
西方表达要明确，不能有若干个可能。所以左脑是需要精准的，右脑它需要模糊、混沌、可能，实际上配合起来是有无限可能抽出一个最好的作为标准，应该是这么一个做法，这才对。所以我们现在把我们左脑右脑合在一起用了，原来是劈成两半了。
后来文字就是简化，就不往这个含义走了，往明确怎么走了，它就是这个含义，你别没完没了猜里边还有啥含义，有点这个意思。
你不用再从字形上猜里边有几种含义了，这个就受工业文明的影响，左脑开始工作了，于是就简化了。简化到哪呢？简化为一就完了，一个文字就一个含义，不能有二，有二还得猜，我们现在基本是文字汉语实现一了。工业化的影响，左脑的作用的影响，推导推动这个工作，可以这么说吧。
所以到工业化，农耕文明最大特点，它很松散，很简单，我们猜猜没事，因为也很有时间，对吧，猜猜行。工业化这不能猜，因为它要生产商品非常逻辑，一猜就错，它就必须明确。
那么到了互联网，我们右脑还得猜，大量还要多，多含义，越多越好，才能出非常好的优质创新增量，否则右脑少，左脑还差。大家现在基本处于右脑很少，左脑很差。