人文景点01：盘古王公园
我们开始第一天的游学。我们到第一个景点盘古王公园，公园是古代“南海中盘古国”的遗址之一，传说是盘古开天辟地的地方，留下的古迹和民间故事十分丰富。
新山海经故事01：盘古王
我们根据景点资料编个故事。盘古是我们中华文化的一个开始、开启，因为在神话故事中认为“天地混沌如鸡子，盘古生其中”，盘古开天辟地，才有了天地，才有我们万事万物，才有我们人类，才开启了中华文化、中华文明，所以盘古可以说是我们的源头——文化的源头、文明的源头。所以我们把此处称为源头之处。
补充增量01：张骞探河源
黄河孕育了华夏文明，人文先祖伏羲、女娲、黄帝、炎帝等都生活在黄河流域，但古人一直不清楚这条大河的源头究竟在哪儿？《山海经》中说“昆仑之丘，河水出焉”，战国时期的古籍《尔雅》记载“河出昆仑虚”。古人最终把大河之源定位在华夏圣山“昆仑”，但昆仑山本身的具体位置同样神秘和模糊不清。
万物皆有源头，中华民族是一个喜欢探究源头、理清正朔的民族。西汉武帝时期，张骞奉命出使西域，除了肩负联络盟友抗击匈奴的使命外，探寻黄河源头也是他的重要任务。《史记》中记载，“张骞使大夏之后也，穷河源”。
公元前139年、119年，张骞两次率团出使西域，他在新疆和田、罗布泊一带看到沉入地下的塔里木河以及附近巍峨的天山山脉，最终得出结论，这里就是黄河的源头，认为河源的具体地址在“于窴之东”，“盐泽潜行地下，其南则河源出焉，多玉石，河注中国”。因此，整个两汉时期，古人都认为这里是黄河源头。
张骞的河源探索显然并未得到正确结论，但“探源导正”的传统一直都在，无论是对“金石碑帖”的收藏还是对古籍的考证都呈现出古人不愿接受“无源之水，无本之木”的习性，也许正是这种特质让华夏的文化始终都具有包容性和学习性，也始终都能守住传统和回首反思。
人生素养：1.1、源头
我们机会学院第一个主题就叫机会，我们希望通过三天探索一下机会的内涵。我们第一天的主题叫源头，这个景点学习的素养也叫源头。我们人是进化的产物，我们人是有心理和生理两个部分组成的，是一体的两面。
我们在日用学院开始了叫一事，从一事开始，探索一事，日用一事、日常一事它的原理，因为我们每个人其实是离不开日用一事。我们经常做一些和日用无关的事，做完以后还得拉回到日用一事，因为日用一事是最离不开的，不是日用的，做一做我们就不做了，为什么呢？它不是必须的，所以我们要沿着最必须的离不开的日用一事开始。
但是一事是什么呢？一事往往是和我们生理相关，那么一事之后有什么呢？涉及到我们心理，生理我们处理一事的时候，同样要反馈到我们心理，所以心理才是日用一事背后的内涵。当我们遇到一事的时候，反馈到我们心理，心理活动非常丰富，如果让大家说说我们心理都在干啥，我估计会非常丰富。我把心理活动也总结了六维，六个特点。
因为我们心理是无形无相的，所以我们经常空虚，不由自主就空虚了。刚刚做了一个非常热闹的活动，感觉在活动中间，我们心理感觉非常的热闹、非常的丰富、非常的满足。活动一结束马上就空虚了，我估计大家都有这种感觉，空虚。无论做多少事好像都填不满我们心理，越填感觉越空虚。这是我们的一个心理无形无相给我们带来的一个特点，心理活动特点。
那么心理同样我们比喻为它是能量态，它特点是什么呢？不确定。不像我们在外界看到一条道路，我们沿着道路走就好了；看见红绿灯，我们按照红绿灯的指令执行就好了，非常确定。但心理它不确定，心理没有道路，心理没有红绿灯，心理也没本书。因为不确定，所以我们心理会经常陷入什么呢？怀疑。怀疑对吗，我这个想法对吗，我那个想法对吗，就不由自主的，我们刚刚确定了它就是这样，一眨眼我们就怀疑了，怀疑什么呢？怀疑自己，怀疑别人，不由自主，这是心理的特点造成的。
心理无序，它没有秩序。我们在农耕时代，孔子给我们制定了五伦八德，非常有秩序，但是到了心理的话，它是无序的。这件事一做非常有秩序，生理和事项上很有秩序，但回到心理，它本能的就无序化了。所以一无序我们最容易变成啥特点呢？瞎想，不由自主就瞎想开了，不由自主地瞎想，想东想西、想南想北，就瞎想是我们的特点。不像我们在事项和生理上非常的有秩序，这也是我们心理活动的一个非常丰富的内涵——瞎想，我估计每个人都瞎想过，没事就瞎想。
我们心理还有个特点就黑暗，心理是黑暗的。所以迷茫也是我们心理世界的一个常态，经常就迷茫了，本来我们决定要干一件事，大家一开会信心十足，说就这样干了，实际一转头就迷茫了，都是硬着头皮在干。迷茫是我们心理的常态。
我们心理世界还有个特点，对于未来是未知的，所以经常干一件啥事呢？脑补。就看见这件事了，就开始想，就想它肯定是这样，后边是那样，后边是那样，就开始脑补了，没事就脑补。当事实发生了以后，突然发现根本不是那回事，我们经常脑补什么？替别人脑补，就觉得他肯定是这样想的，他肯定是那样想的，但是事实上如果我们聊了天以后，才知道可能不是这样，或者当事物发展了以后，才发现它其实不是这样的，是我们脑补出来的，为啥呢？因为我们对未知并不了解，对别人也不了解，这是我们心理一个重要的特点，心理活动重要特点。如果是计算机软件，它不脑补，它是固定的，我们已经设定好了，它不会脑补。
但是我们心理世界还有个特点，渴望光明，追求光明，这也是我们心理世界活动最大的一个特点。正是因为我们心理无形无相，空虚；因为不确定，老怀疑；因为无序化，老瞎想；因为心理黑暗，迷茫；因为对未来未知，脑补。正是因为这样，所以我们对光明特别的渴望，希望追求光明，让光明照到我们心理世界，让我们心理世界清清楚楚的，让我们心理世界不空虚。这是我们本能的一个渴望、一个追求，让我们心理世界能够确定，不再怀疑了，因为怀疑很痛苦；找到了光明了以后，让我们心理不要瞎想，因为瞎想也很痛苦；同样找到了光明，能够让我们不迷茫，这也是我们心理活动一个想解决的问题；同样我们对未来能够看清楚，别再脑补了，因为脑补以后，它是个错误的想法，实际非常耗神，让我们心理痛苦。所以前面的空虚、怀疑、瞎想、迷茫、脑补都是什么呢？心理痛苦的来源，都是我们心理活动的主要事项，就这五类。
所以我们心理世界实际上是渴望光明的，喜欢追求光明的。因为有了光明，我们就能够把心理世界这些空虚、怀疑、瞎想、迷茫、脑补解决了，能把心理安顿了，这其实是古往今来所有人都想解决的难题，最大的难题。
尤其到了我们互联网时代，我们从工业文明这种有序化，在事项上、在生理上都是非常科学的、流水线的、标准化、有序化的，我们忽然之间进入互联网时代了。当然工业文明虽然生理、工作很有序，但心理并不等于你就有序了，并不等于你心理边就不空虚了。我们往往物质很丰富，但是心理依然空虚，非常科学，但是有时候我们心理也会怀疑、瞎想。这是心理的本能，不是说生理和工业文明就能把你心理就彻底解决，解决不了。
那么我们又进入互联网时代，我们突然发现商品生产能力极强，过剩了，我们心理更焦虑了，心理的问题更多了。那么它的特点就表现为人群问题需求不断涌现，复杂碎片变化无效不断冲击，它就形成了种种的差别性，现象冲击我们，这个时候我们心理问题就更多了。
所以我们在互联网时代，一切的一切都要回归到我们心理来。我们处理互联网的日常的一事，可能是生活的一事、学习的一事、工作的一事，我们很难再用工业文明这种科学流水线生产方式能够全部的把它涵盖了，不能像过去我想生产什么商品就生产，想生产多少就生产，都能销售，这个已经很困难了，非常困难，所以我们工业文明已经不能够驾驭、涵盖日用一事了。
所以我们必须在互联网时代，我们生活的每天遇到一事，就不能够去直接解决这一件事，必须回到心理，在心理进行改变，才能够回头解决这一事，这是互联网时代和工业文明最大的不同。
工业文明我们从小学习科学，长大了以后就业，我们用学习的知识技能，直接解决日常一事就可以了，一事来了，我们就解决一事。那么在互联网时代一事来了，我们直接解决一事，解决不通了，必须当一事来了，回归到我们心理世界，心理世界要运行，才能够回头解决这一事，这是我们互联网最大的不同之处，所以我们要研究心理。所以在互联网时代面对一事，要想改变，改变在心理。
所以经过前面11年，到今年是12年的研究，我们已经做了大量的探索，对互联网时代方方面面进行了大量的探索。我们既对过去138亿年进化进行了一个总结，同时又对未来互联网、未来时空进行了一个采微、探索，我们进行了一个总结，把进化定义当作我们贯穿时空一个根本。它既能够解释过去138亿年的进化史，又能够给我们作为一个依据，去建设未来的互联网人文，建设互联网的一切。所以我们把进化定义称为创新文化的本体论了。
围绕着进化定义，我们结合过去的文明以及未来，我们既要继续建设我们农耕工业，继续满足生存、短缺，更要进一步地开发我们心理世界，建设心理世界，都来自于进化定义。因为我们人类本身进化的产物，无论你的生理还是心理，都离不开进化定义，都是由进化产生的。所以我们把进化定义作为一个本体论，围绕着进化定义做了大量的认识论，包括我们过去《互联网时代人生素养》承载的内涵，都是我们进化定义的认识论了。它记载了我们从迷茫中如何入手，去采微去探索的过程，最后怎么把进化定义总结出来、提炼出来，进一步地沿着进化定义开发，形成种种的认识，都是在《互联网时代人生素养》系列丛书里边承载的。
包括我们这一次机会学院，同样是对进化定义开展的认识论的展开，那么我们把进化定义，同样也做了方法论，方法论有两种：一种就是我们的开心馆人生游戏，纯粹的是进化论，都是以极简的进化论的方式来呈现的，它承载的都是过去138亿年进化的内涵，用进化论呈现，都是为了帮助我们带着问题，进化定义找到答案的。随着时代的发展，借助 Ai的发展，大模型的发展，我们又形成了进化定义智能体，这是第二种方法论。
互联网开心馆人生游戏和进化定义智能体，这两类到目前为止就是我们能够通用普适的进化定义方法论，贯穿我们生活、学习、工作的方方面面。同样它用来帮助我们开发心理世界，抓住感觉这个机会，进行心理世界的开发。
那么我们把进化定义的三论开发出来之后，要给我们每个人心理要进行确定。我们前面给大家介绍了，我们心理世界实际上是巨大的不确定性，无形无相的不确定性，要不空虚，要不瞎想，要不就怀疑，要不迷茫，要不就脑补，都这样，而且渴望光明。所以我们现在既然渴望，我们就要给大家一个确定性，怎么在心理改变的一个确定性，叫什么呢？一天流水线，要确定，一天流水线给你一个什么确定？你心理怎么改变的一个确定性，心理给你一个找到光明的确定性，这是最重要的。
那么一天流水线把我们过去这11年半的探索研发做了个集成，核心的核心就是进化定义，当你遇到日常一事的时候，无论是生活、学习、工作一事的时候，落在事上，然后立即回到心理，在心理边改变，用进化定义、三量改变，核心是出增量。那么心理世界我们用进化定义，在一天里边由一事进入一心，在心理改变，核心的核心是什么呢？照亮方向，这是最重要的。因为只有把我们方向一照亮，我们心理就安静了，既不空虚，为什么？有事干了，我立即照这个方向干了，我心理边就充实了，我也不瞎想了，我也不怀疑了，我也不迷茫了，我也不脑补了，我照着它干就好了，这是最重要的一种功能。
那么谁来实现呢？根本上是我们自己来实现。但是我们现在都知道了，让大家自己实现是非常困难，那怎么办？应用我们进化定义的三论，带着大家实现，这不就方便了吗？这就方便了。用我们挖掘形成的互联网人文，带着大家一天流水线，去照亮方向，双脑运行，用一天流水线带着大家，从日常一事早上做预案，预案也是增量预案。虽然我们把每件事罗列了，如果我们只罗列，我们后边就不做预案了，为啥呢？每天都一样，就不做预案了。事一样，但是触动我们心理的变量不一样，每次都不一样，触动我们心理的存量不一样，每次都不一样，没有一次一样的。
因为这件事触动了什么呢？实际上触动了我们心理最急迫的那件事，刚才我们说了，触动了你的空虚。当你瞎想的时候，一件事就触动了你的瞎想，就触动了你的怀疑，触动了你的迷茫，也触动了你的脑补，触动的是这些。这些多吗？我们心理世界这种活动非常丰富、无穷无尽，都会触动到。
每天日常一事，实际上大部分都是相同的。但是因为心理活动非常丰富，所以每次这件事其实到了你的心理早就不知跑哪去了，早就不知飞哪去了，有可能触动了你小时候的一件事，有可能不知不觉触动你早就忘记的一件事，就全挖出来了。
所以你由我们补充增量抽一张牌，进化定义给你指路，照亮了；创新问答，给你照亮。这些其实核心是什么呢？能量带动一个方向，它是个方向。最后我们一件事实际是个补充增量，常态，但是触动的变量、触动的存量是无穷无尽的，每次都不一样。而我们抽取的进化定义牌、每次抽取的创新问答都是不一样的，它们给你指出方向，带动我们心理照亮，涌现增量。涌现增量是什么？就照亮了，照亮了方向，这是关键。而且它同样也是个答案，就能够从心理回到事上，把这个事解决了。
那么这个时候我们日用一事，就不仅仅是解决问题了，不仅仅解决问题，而是我们沿着自己往前进入黑暗，在黑暗中照亮了一段路，在黑暗中又把过去的道路延伸了一段，所以它是进化。所以由一事我们回到心理，在心理改变，实现了一个增量，所以我们主要的工作过程是在心理实现的。照亮了前路，找到了答案，我们回到事上把这事解决了，它就是一进化。
所以一事一心是什么呢？是一增量、一进化的前提。要想实现一增量、一进化，实现增量一线、进化一线，要落在一事和一心上。主要的运行过程、改变过程在心理，不在物质了，不像在农耕时代、工业时代我们说做一件事，在生理上、在物质上我们就立即干开了，在事项上干开了，这个已经不行了，要绕个弯，回到心理世界，心理是主要的工作环境、工作原理、工作过程。
那么进化定义是什么呢？进化定义说的是什么呢？说的是过程，它说的是过程。在农耕文明，我们实际追逐的是什么呢？结果——粮食，因为没粮食我们就饿肚子。工业时代我们追逐的也是结果——商品，因为只有商品有了，我们马上就能满足短缺，能够实现价值。但是对过程忽略，尤其对什么过程忽略呢？对生命的过程忽略。我们学习说资本家生产汽车只希望有工人的双手，其他实际都不需要，都不希望有。因为有了双手把商品生产出来就好了，就能够卖钱了，其他部分都是累赘、都是多余，这是工业文明的特点。所以它只关注生产商品的过程，流水线生产特别的严密、标准化、逻辑化，但是生命的过程忽略了。
比如说我们现在也是用工业文明的特点在教育，教育核心目的是什么呢？考高分，作业会做，追求结果。那么孩子中间理解不理解呢？不太清楚，没有把理解这个事当做重点来开发。那么重点布置在哪儿呢？写作业，回家写作业写到12点，考试要求考多少分，把这个当做过程当中的重点了。这孩子理解不理解呢，不开发、不关注；孩子爱不爱学习也不管，也不开发，不管这事，这是工业文明的特点。
那么工作也是，我们企业家每天盯着企业生产商品，实现价值，那么中间有很多困难，最后生病了，价值实现了，生病了。为什么呢？因为不关注这些健康，只关注什么呢？只关注财富。生病怎么办呢？到医院，医院管这事。只关注结果，不关注过程。这里边的过程我们说的不关注，主要是不关注我们生命的过程，生产粮食的过程很关注，生产商品的过程也非常关注，但是我们生命过程不太关注。
所以进化定义是什么呢？是个过程，那么最后形成的增量是结果。我们现在教育也是，教什么呢？教结果，科学都是结果，这个科学怎么来的呢，一笔带过，没有把它当作重点来教。
所以在互联网时代，我们一个重点是什么呢？过程，从追逐结果要回归到重视过程，这是我们这次游学探索的一个重点——过程。那么由谁来实现呢？进化定义。因为我们探索了互联网的基础就是进化定义，它本身就是过程，重视过程。
那么我们把进化定义和智能体结合了，这次我们会研发大量的进化定义智能体，方便大家心理工作、心理运行，改变在心。在心理种种的空虚、瞎想、怀疑、迷惑、脑补里边照亮，找到方向，它会带着大家走。同时让我们走过程，训练我们走过程，重视过程，帮助我们照亮，照亮方向，找到答案，解决问题。
我们一天流水线就给大家确定下来，确定下来以后先做预案——增量预案，增量预案是三量过程、进化定义。进化定义里边由进化定义人生游戏、进化定义智能体来贯穿过程。
那么一天中间预案都是增量预案，那么日常的事我们要用三量、用进化定义的人生游戏、进化定义的创新问答，带着大家出增量，既照亮了方向，又解决了问题，这是一个。
那么日常一天过程中间遇到事依然是日常的事，如果我们预案做好了，就按照预案运行就好了。但是我们经常发现会遇到超出预案的事情，超出以后我们怎么办呢？继续这个进化定义的三论运行。那么我们遇到问题了，可以继续问答——创新问答。创新问答主要是用创新这个三论，给你提供帮助的，只要一问，一定给你一条路，存量、变量、增量一条路，基础代码、编织原理编织的过程，给你指出方向。
遇到一事，同样我们可以玩人生游戏，带动我们出增量，也可以用进化定义智能体来出增量，都可以的，刚才解释就是进化定义智能体，进化定义智能体来出增量。你把一天，请记住一天的事，都要遇到事回到心理，在心里边运行——进化定义运行，涌现增量了，然后回到事上解决一事。解决这事绝对不是把问题解决了，而是要照亮，向前延伸了一步，同时又把这个问题解决了，所以它叫一进化，一天就这么做。
晚上的总结也是增量总结，每天做完的事已经是存量了，我们依然按照三量触动我们心理的变量、触动我们心理的存量，抽一个开心馆人生游戏进化定义牌，照亮带动、能量带动补充增量，创新文化问答补充增量，能量带动，帮助我们照亮，最后依然全部回到心理，自己心理涌现一个增量。好了，这一天就结束了。
请记住这一天都在干嘛呢？由一事回到一心，都在回到一心，由进化定义的三量带着你心理运行，永远在自己涌现增量，然后回到事上实现一进化。
这是我们最重要的一个运行原理了。这是继我们西藏宝藏学院对过去研发的孕育的结束之后，我们开始运行了，运行第一步是能量，它依然是个前提。然后一事，一事依然是前提。都要落在哪儿呢？机会。什么机会呢？感觉机会，在心里边运行的机会。这次才是我们真正的开启——真正的互联网文明的开始，互联网文明的建设就要从机会学院开始，这是它的根本。
那么一天流水线给大家是什么呢？给大家一个确定性，核心给大家确定性。你只要按照一天流水线工作，你就可以沿着一事进入一心，形成一增量，回头一进化。既覆盖一切——外界的一切事情，又覆盖我们生理心理的所有内涵，它就可以给我们确定的，带着我们把每天过好。
我们这次说了，在互联网建设什么机会呢？抓住什么机会呢？抓住感觉的机会。感觉是什么呢？感觉是心理的六维之一，是心理。那么它的生理——相对于生理是什么呢？就是体会、体验。我们生理眼睛能看到、耳朵能听到、鼻子能闻到、嘴能尝到，身体接触以后，我们会体会到。那么生理就叫体验，心理就叫感觉，合起来就叫体验感觉，简称就叫体验感，我们要从体验感入手。虽然说是从机会，抓住感觉这个机会，但是我们人是一体的，真正的开始是要从体验感入手，从体验入手的，然后反馈到我们心理的感觉，所以是体验、感觉，简称体验感，我们从这儿入手。
我们生命有没有体验感觉呢？体验感觉是贯穿一生的。我们给大家做了个生命线体验感觉模型，贯穿一生，内容非常多，我给大家介绍几个，其他内容大家自己回去看。
0-3岁世界最初的样子
咬东西的感觉：把手指、牙胶、玩具边缘放进嘴里，用牙龈和刚冒出的牙齿去挤压磨碾，硬的东西顶的牙床发酸，软的东西陷进齿间又弹回来。
成长点：你第一次发现我有力量，嘴巴能改变一个东西的形状，你开始建立我和外界的边界，这是自我意识的最初萌芽。
你看这说的是体验和感觉了吧？
抓握的感觉：手指蜷缩起来包住大人手指或一根摇铃，掌心感受到被填满的充实感，松手时物体坠落，空气从指缝流过。
成长点：你明白了抓住和放手是不同的，抓握带来安全感，松手带来失落，但也带来空间，你开始理解拥有和失去。
踢腿的感觉：躺在摇篮里，双腿胡乱蹬踏，脚踢到床栏时咚的一声震动，从脚跟传上来，空气被小腿劈开的轻盈感。
成长点：你发现脚能让世界发出声音，产生晃动，这种我能制造动静的喜悦是生命力最大的表现。
这个因为内容太多了，大家可以自己去看一看（https://www.thinkflow.com.cn/pages/help/detail##TBZ##id=36110957&cateId=122322），这是从体验和感觉沿着生命线我们进行了一个探索。
那么我们直接再用体验感也沿着生命线做了一条线，也给大家介绍几个。
0-3岁（婴幼儿期）
饥饿感：小肚子空空的，里面像有一只小手在抓，整个人烦躁不安，什么都顾不上，只想马上有东西填进去。成长点：你开始知道“不舒服”是可以被理解的，身体里有一种信号在告诉你需要什么。
饱足感：小肚子变得暖暖的、圆圆的，刚才的烦躁一下子消失了，整个人软下来，眼皮开始打架，像被轻轻放进棉花里。
成长点：你体会到了“需求被满足”是什么滋味，知道了身体是可以从紧张到放松的。
困意感：眼睛越来越沉，看东西开始模糊，明明还想玩但脑袋不听使唤，身体像被一条无形的绳子往下拽。
成长点：你慢慢学会分辨身体发出的不同信号，知道什么时候该让自己停下来。
（https://www.thinkflow.com.cn/pages/help/detail##TBZ##id=36110972&cateId=122322）
我们就介绍三个吧。
所以我们在介绍了进化定义智能体之后，在这次游学出第一个进化定义智能体，叫体验感处理器，这是我们抓住感觉机会的入手点——体验感处理器。
比如说妈妈要求孩子，说教，孩子不听了，为什么？道理对吗？都对。比如说老板要求员工对吗？都对，没问题，肯定对。但是为什么他不听呢？因为体验感不好，人家反感，无论是孩子还是员工都反感，就不爱听。你怎么办呢？把这一段说教的话当做提示词，输入到体验感处理器，还是这个件事，你转化成什么？体验感特别好的方式。妈妈跟孩子一说，孩子体验感很好，他就爱听了，这不很简单嘛。老板和员工说教、要求、命令、管理，你把这段话当做提示词，输入到体验感处理器，等它出来以后你突然发现，哎哟，说出来自己都觉得挺好，别人听了也愿意听，这不就变了吗？你看心理建设就能够实现呀。
所以说感觉是在哪里建设呢？无处不在，都可以建设，但是一定要沿着生命日常一事建设。它重视的是什么呢？重视的是过程、重视的是体验，更重视的是感受。它走的是什么呢？从一事走到了一心，然后一增量，心理走了个过程，心理做了改变，出了一增量，然后再去做这件事，实现进化。
所以说当大家感觉体验感不好的时候，请用体验感处理器，转化成体验感好，这件事就走通了。或者说一人，你看刚才说的是一人吧，体验感不好，用体验感处理器处理完，体验感就好了；一事体验感不好，用体验感处理器处理完，体验感就好了。当然我们对工业文明最重要的点在哪呢？一品，因为商品卖不了，卖得困难，同质产品特别多。当然大家在产品上下功夫这是应该的，而且普遍都在往这走，但是体验感好可能是一品真正的出路。
你的一个产品，比如说销售不好，或者说销售也很好，怎么提升呢？输入到体验感处理器，电脑带动、智能体带动，我们人脑参与，最后要形成一个体验感好，体验感特别好的一个产品方式，你就可以用来销售了。或者说通过这个过程你可以发现，这个产品你要改进了，改进成体验感好的方式，拿体验感好的一品去和人链接、和客户链接。
那么在工业文明，我们既是生产方又是客户方，我们会发现啥？当我们短缺的时候，什么来我们都要；当产品丰富了，过剩以后，我们身体这个体验毫无感觉。比如说我们现在到商店逛，好多人不去了，或者即使逛，逛了以后毫无感觉，因为太多了，体验没有，没有体验感，传导到我们心理感觉有吗？没有。这就是现在产品过剩销售不畅的一个根本原因，表现在我们人的身上，就是体验没有、感觉没有。
如果把这个商品结合到我们生理、结合到我们心理的感觉，怎么抓住这个感觉的机会呢？体验感要好。只要他体验感好，他就优先采购你的商品，你就成功了。商品，我们一天我们说一事，一事是有限的，我们不可能做无限的事，因为时间有限。那么体验感觉它是无限的，它可以感觉很多次，因为它在心理世界发生的，它不受限制，不受生理、物理的限制，它可以感觉非常多的次数，这是互联网我们的主流主场，请大家记住。
所以今天我们就要有一个作业，大家第一个要做什么作业呢？一天流水线。把一天安顿下来，每天做预案——早上做预案，晚上做总结，白天处理那些预案没有包括的事，包括你想到的一件事、包括突发问题一件事、看到一个新闻的事，都可以。
所以一天流水线我们就固定在我的流水线上面了，这是第一个，必须做的。我们在流水思考三馆里边又固定了什么呢？三通流水线、五全流水线，这三个固定了，其他没有固定，其他自己再选择。
在成才馆里边固定一天流水线，同时因为学生的重点是什么呢？学习，所以把学习处理器也固定下来，要学习，还有其他。
在创新馆创新加速器，也是固定一天流水线，这是必做的，固定的意思就是必须，让这个一天流水线带着我们往前走。那么中间其他事呢，比如说我们也固定了一些，比如说开心围观会议、变量处理器。如果我们学习用学习处理器进行了一些固定，这些常用的固定下来，这是一天流水线。那么早增量预案和晚增量总结是固定的，中间过程用进化定义的三论来运行。
所以我们今天的作业，一个就是一天流水线，第二个作业体验感处理器。这个体验感不好的事多吗？（众：多。）体验感好的事多吗？（众：少。）
哎呀，这市场太大了是吧？好，我们俩作业。以后一天流水线就是每天的作业，其他每天还有别的作业。因为有了智能体了，所以这些作业会好做，是吧？可能现在也爱做了，是吧？
所以我们这次机会学院游学完，大家都得有产品了，然后干嘛呢？去服务去了。我们这次不能学完了，回去突然发现，左耳进去右耳出去了。尤其是我们来到盘古王庙，要体验什么呢？源头，我们最重要的体验什么呢？源头。我们人是进化的产物，我们只是一段，尤其是现在每个人是工业文明和互联网文明交替时期的一段。站在这一段，我们往往对源头没有感觉，就忙于日常一事，急急忙忙处理，不懂得源头是什么，不了解源头重要性，更没有体验过源头。
盘古王庙有个泉水，泉就是源头。我们现在在网络上看到，小微企业寿命普遍不到三年，为什么呢？因为小微企业急急忙忙地创业了，不懂得事物是有源头的，你把源头体验做好才有可能长久呀。现在人没有耐心，没有宇宙138亿年的耐心，我们是生命，我们做事没有想到我们生命它是138亿年的耐心才孕育出来的，而我们的耐心是什么呢？迅速就干活了，找点钱、找点地就创业了，不到三年倒闭了。
我们人本身是138亿年宇宙的耐心、时空的耐心孕育出来的，138亿年的过程孕育出来的。我们要看到138亿年就知道是非常的丰富，自然进化非常丰富，生命进化非常丰富，人文进化非常丰富，中间经历了无数次的失败、错误、退化，才孕育出我们的生命。而我们不懂得这个原理，我们做事不懂得过程，不重视过程，只是追求结果，迅速地生产商品，迅速地上市，迅速地发财，最后心理还是空虚的，没事还瞎想，还是这样，没有变化。
所以对我们互联网时代的人来说，要重视源头，要重视孕育，要重视过程，要有耐心。只有把这个重视好，我们才有可能把事业才能够基业常青，而不是三年就倒下。
1.1、源头：
万事万物皆有源头，
没有源头就会比喻，
无源之水无本之木；
重视源头，
就会比喻，
源远流长；
宇宙爆炸，
科学认为，
宇宙源头；
父精母血，
种子孕育，
生命源头；
盘古开天，
中华民族，
文化源头；
伏羲画卦，
东西南北，
包罗空间；
互联时代，
万物资始，
其在源头；
此是机会学院的第一课，
盘古开天民族文化源头，
万物资始互联其在源头。
我们现在科学没有特别教育这些，但是在互联网时代我们要重视这些，重视源头。而且我们在心理世界建设，也要给我们每个人的心理找一个源头。因为只有源头了，你才能够源源不断地衍生出我们心理世界的内容。我们心理世界如果没有源头，不重视源头，不了解源头，甚至没有源头这个概念，一说源头就是外头的文化，心理没有，觉得跟我没关系。那么我们心里边就没有河流，因为没有源；心里边就没有大树，因为没有根。我们心理世界就不会孕育种子，心理世界就不能建立我们的世界。因为我们的外边世界就看到了，这里边有啥呢？有无数的树木，它是生命，它都有种子。
那么我们心理世界和外边的生理，一事，我们要建立好多事，我们生命生理成熟，天然就要成家立业，天然就繁衍后代。而我们工作，慢慢成长成熟了，我们也想做点自己事业，自己事业是学来的吗？工业文明、农耕文明是学来的，互联网时代不太好学了，你一学大家都学了，同质化，产品就过剩了，赛道拥挤了，学不来了。要孕育种子，你学会找到源头，学会孕育种子，你就可以开辟自己的事业。心理世界有源头，会孕育种子，你可以孕育无穷无尽的种子，做无穷无尽的事业，它是一种能力，而不是照搬一个企业、一个事项，心理是个能力。
那么从哪儿开始呢？我们机会学院从哪儿开始？从源头开始，千万记住。
遇到一事，从一到全，这是源头，坐井观天，上升成为，俯视全景，盲人摸象，全景观象，观察全局，五全流水线，充分体验，一事源头，一跃而起，阔然开朗，一目了然，不言而明，心领神会，妙会于心，享受一事，享受源头，享受正确，极致体验，极致感觉，极致愉悦，不言而明，心领神会，妙会于心，忽略源头，源头无感，丧失机会，一事体验，目的在于，源头设计，一元谋局，探索基因，合一种子，从0到1，无中生有。这是源头体验。
如果说我们从儒家来看，我们把儒家当做一个学习，我们会发现孔子在那个时代——春秋时代，根据当时社会的主体问题，学习古代总结的知识、经验、理论，提出一个仁，提出儒，建立关系。这个过程怎么形成的，是谁形成的，在哪形成的呢？是在孔子的心理世界形成的。
那么当时诸侯他们在哪形成的呢？就是扩张，在物质世界用生理去扩张的，去改变的。而孔子认为这条路是走不通的，最后大家打来打去谁也不安定，他认为这条路走不通，他到哪去改变形成的道路呢？到的心理，结合起来，找到了方向，他实际是找到了方向，然后形成了方法。那么学习儒家的人，用五伦八德去解决问题了，当新情况出现时候解决不了了，为什么？什么新情况出现呢？战国出现了，打得更乱了。大家用孔子讲的五伦八德搞不定了，陷入迷茫了。
谁出现了？孟子出现了。孟子在哪儿改变的呢？他不是用儒、用仁、五伦八德去改变的，他回到了心理，他把战国它的实际情况装到心理，把孔子的儒、仁、五伦八德装在心理，在心里边化合了，又出了增量了，出了什么？出了义，解决了当时的问题。那么后边的大家依然用孔孟之道、仁义之礼去处理。如果没有新情况，这个没问题，处理得很好；当遇到新情况，就又处理不了了，孔孟之道就变成僵化了，变成结构了。
那么谁出现了呢？朱熹出现了。根据当时的情况，因为贸易发展了，经济发展了，形态丰富了，他认为需要通用普适的一套教学理念了，所以他根据当时情况，又把孔孟之道变成理学，变成教材，这样大家用他的教材可以通用普适学习，把当时的问题解决。所以到朱熹，理学就变成一个教材了。
那么大家用这套教材学习发现什么呢？新情况出现又解决不了了，王阳明出来了。到王阳明，他就彻底地把这个运行原理说清楚，在心，不在物，根本在心。遇到事，实际上真正的改变是在心里边运行了、化合了，形成新的方法了，才能既照亮未来的方向，又能够解决现实的问题、过去没有出现的问题。这是儒家的运行原理。
那么我们现在到了什么时代呢？工业文明，科学技术非常的丰富、发达。我们6岁上学，一直上到大学、硕士、博士，都教的是理论，我们学了这些理论知识用来就业，解决企业的问题、生产商品的问题，都能解决，没有问题。
但是我们现在遇到新的麻烦、新的情况、新的时代了，变化出现了，过去生产商品过剩情况出现了；孩子上学，学的没有动力了，学的痛苦了、厌学了、休学了，情况普遍了；工人工作，重复的工作没有养分，不爱工作了，各种情况出现了，所以这个时候我们继续用工业文明这些理论、科学，应对这些问题就不够了。所以这个时候我们如果说还是一件事来了，我们解决一件事，这条路走不通了，那么怎么办？就需要每个人遇到一件事都要回到心理，在心里边找源头去，找过程去，然后才有结果，所以一定要找源头。
对于我们人来说这个源头找哪呢？因为我们是一个片段，我们认识自己是个片段，我们一定要全，把我们认识到所有知识、文明全部一全，就发现它是个全的过程，这过程有没有源头？都有源头。这时候你就发现一切都有源头，你心理才能够建立源头这种概念。一定要全，全来建设源头，这是全的好处。
那么心理、生理，生理我们比如说眼睛看见啥了，舌头尝到啥了，这是非常明确的。心理的过程，感觉过程是不明确的，所以我们古代有好多对这种的形容，叫妙会于心、心领神会，这就是古代对这些心理活动的一个描述。
那么这些过程我们先提出来，在后边过程中间我们再展示，同时大家也体验，看看能不能达到这个效果。
心理活动六维:无形无相空虚，不确定就怀疑，无序化就瞎想，心理黑暗迷茫，未来未知脑补，渴望追求光明。遇到一事，反馈到心理，心理反应，产生大量，心理活动，心理活动，非常丰富。想东想西，想好想坏，想起因，想结果，大量联想，满脑子碎片想法，自行脑补各种可能。尤其是遇到迷茫，不知方向的时候，心理无助感，彷徨感，最强烈。当遇到自己不喜欢的事，自己不喜欢的方式时，心理活动，就会逆反，体验感差。心理建设，从体验感入手，在心理世界，建立模型。
这是我们心理活动的六维，都是这样吧？
所以实际上我们心里边其实都是这样的特征，无论哪个人，看起来好像你讲得很清楚很明白，实际一遇到，一过去，心理又陷入这个活动，只要心理一活动，这6个特点本能地就浮现出来了，本能地就出来了，谁也逃不了。
所以我们为了给互联网时代解决这个心理，我们在心理六维基础上，就提出心理活动的六维，要从这个入手进行建设，否则这是无从下手的。这是对心理六维的更深度的开发。
进化定义是138亿年进化过程的提炼总结，由进化定义推导进化过程，形成科学定义，形成科学结构。进化定义是互联网时代底层原理，由进化定义，同出一源，编织各种环境，各种场景，思考工具，创新模型，用于面对一事，思考一事，解决一事，包括人事物一事，生活学习工作一事，生存繁衍发展一事。再借助AI首模型，创新文化算法+AI大模型算力，形成各种应用环境，应用场景，精准接口，进化定义智能体，用于面对一事，思考一事，解决一事，包括人事物一事，生活学习工作一事，生存繁衍发展一事，方便人群，快速思考，涌现增量，解决问题。
进化定义是我们独立研发的，是进化定义的核心根本的技术、独特技术。大模型是社会发展的，我们就是时代的前沿，人类文明的进步。我们把进化定义和智能体结合起来，既能够跟上时代，同时把我们对互联网整个的文明的认识，形成了一个认知，把它俩结合起来。所以进化定义智能体我们就跑在前头了，既跟上了时代的发展，又超越了时代的发展。
我们用智能体便利地使用算力，帮助我们思考，同时又发挥我们思考的能动性、心理的能动性、人脑的能动性，配合算力，遇到事一起迅速地形成独一无二的这种增量。
所以创新文化是进化定义的三论，形成了互联网的进化脉络、进化过程，而智能体这种算力可以给我们提供便利，提高效率，帮助我们把人不擅长的内容、重复的内容、机械化可以实现的内容、软件能够实现的内容，用算力帮我们实现，所以这叫进化定义智能体。所以进化定义智能体是开心馆人生游戏之后第二个方法论，我们主要聚焦这两个方法论来使用。
那么凡事预则立，习惯做预案，把握人生主动权，每天早上做一天预案，或者针对一事做事前预案，将当下预案进行描述，触动内心变量，触动内心存量，开心馆一牌能量带动，创新问答直击本质，涌现增量预案，驾驭复杂碎片变量冲击，心理松弛愉悦从容有序。增量预案处理器公式：预案+触动变量+触动存量+开心馆一牌+创新问答=增量预案。
所以增量预案处理器就是进化定义智能体。面对的就是大家每天的预案，每天要解决的事。那么预案往往是确定的，因为它是我们生理要解决的事、日常的事。但是触动变量是心理的，触动存量是心理的，它是无穷无尽的。
那么补充增量就是开心馆一牌和创新问答，这两个都是进化定义。最后让电脑辅助，增量预案处理器它带着我们，这个流水线带着我们往前走，它让我们思考我们就思考，让我们说我们就说，我们就便利了，它是这样的。为什么这样呢？因为我们说了，我们心理世界是无形无相的，不固定、不确定、无序。我今天确定了吧，一转头，它又散架了，这是我们心理的。所以我们要根据心理世界搞固定的一个有序的流水线，让你工作起来，这样我们就方便了，原因是这样的。
那么这里边你只要用触动变量，这里边实际上预案一写，脑子早就就不知到哪去了。你只要天天用，触动变量、触动存量，已经进心了、入心了，这个时候每个人都不一样，调动出啥，谁也不知道，但实际上这个过程你还是迷茫的。那么什么时候突然有感觉呢？开心馆一牌、创新问答，有感觉了，这个就快了，它是能量给我们带动的。
所以大家请记住，触动变量、触动存量的时候要快、要少，为什么呢？你就是个吐槽嘛，还有啥，出不了什么增量，而且很可能又纠结了，这个时间要短、要快。只有开心馆一牌带动，你才眼前一亮；创新问答一来，你才眼前一亮，然后这个时候你心理和大脑快速地运行起来，清者上升，赤橙黄绿青蓝紫这个周期缩短、频率加快，最后白光一照。你长期用，你就经常会发现“诶，我怎么开窍了，我怎么明白了，我怎么看懂了”，你就会有什么感觉呢？妙会于心，不言而明，就会有这种感觉，每次都不一样。这个过程是干什么呢？享受，享受的过程，是心理建设的过程。
所以大家请记住，做增量预案处理器——一天流水线第一步，重点在过程，不在结果。不要急急忙忙赶快出结果，然后干去了，一干，不太行呀，你预案不行，增量不好，慢慢预案也不做了，重在过程。
那么总结助成长，习惯做总结，芝麻开花节节高，每天晚上做一天总结，或者每件事完成后做总结，将当下总结进行描述，触动内心变量，触动内心存量，开心馆一牌能量带动，创新问答直击本质，涌现增量总结，理顺思绪，安顿内心，提炼规律，天天向上。增量总结处理器公式：总结+触动变量+触动存量+开心馆一牌+创新问答=增量总结。
同样如此。你不要认为晚上我做完了睡觉了，不是，晚上要抽时间，重视总结，这时候你更重视，为啥？白天你用你的生命试错了，最后总结完，才是真正你的财富。你不总结，或者急急忙忙总结得很差，明天重复过去的故事嘛，你继续做错。所以晚上总结更要重视，重视过程。同样把一天的事，它已经是确定了，没办法改了，我们没法吃后悔药了。到总结这儿总结一次，争取明天不吃后悔药，以后不吃后悔药。
所以总结这个事是固定的，触动变量，你也不知道触动哪去了，实际上什么着急触动什么。触动存量，瞎想啥就触动啥，迷茫啥就触动啥，不用问，焦虑啥就触动啥。这两个也要快，不要没完没了地说，说完以后躺倒了。开心馆一牌，进化定义，能量带动，能量上升，创新问答指明方向，你能量一下就起来了，涌现增量，好了，这个就总结出来了，增量总结。
增量总结不是说我明天可能还这个事，不是，是你一辈子这件事我不再犯了，这一辈子我再不犯这件事了，不二过，这是增量总结的好处，我一辈子不二过。
每天早上做增量预案。一天过程按照增量预案有序进行，除此之外，还会遇到很多情况，包括生活学习工作，问题事项，心理感受，思考灵感等，遇到一事迷茫，随时记录整理，从创新问答，开心馆人生游戏，进化定义智能体三类方法库中，自选或者AI推荐一个方法进行处理，带着问题，进化定义，找到答案，心理反应，心理愉悦，心理满足。每天晚上做增量总结。每天务必贯彻一事，一心，一增量，一进化，天天向上。一天流水线公式：增量预案+一天过程+一事处理+增量总结=天天向上。
预案做完，中间我们还会有各种新情况，因为我们现在是变化时代。这个时候请记住三个：要不问答，要不就开心馆人生游戏，要不就进化定义智能体，就三类，就干这三件事就好了。其他不能干，其他干完你出不了增量，你就不能照亮方向，不能解决问题。
那么心理世界，感觉是眼睛，感觉是心理感知方式，当我们遇到一事，生理接触，产生体验，反馈到心理世界，心理世界，就会感觉，合在一起，就是体验感。心理感觉，心理主动产生，就是心理诉求，心理感觉，被动产生，就是心理反应。体验感是心理建设的入手点，日常一事，从体验感入手，在心理层面，能量波动，能量上升，涌现增量，找到答案，形成进化定义，体验感好，再落实到生理层面，物质承载，集成心理产品，心理服务，心理文化，体验之后，生产愉悦经济，解决问题，真实受益。将环境场景，人事物，生活学习工作，生存繁衍发展全景罗列，设置过程，设置体验，设置感觉。体验感处理器公式:一事体验感差或任意一人一事一品+五全流水线+三通流水线=涌现增量找到答案+AI流程=愉悦经济体验感好流程。
我们把心理分成两类，一类沿着生命线，我们自身本能的就需求什么，就变成什么心理诉求了。我想什么，我饿了我要吃，我渴了我要喝，孩子需要奶嘴了，啃东西，他就是诉求，诉求类的。另外一种就是我们互联网时代外界有变化冲击，冲击来了，我们是被动反应的，反应出来了，我要解决这个问题。所以我们把心理的感觉分成两类，一类就是主动的心理诉求，一类是心理的反应、被动反应，从这儿入手，这是心理感觉的两个入口。这个我们后边再展开分析。
心理体验感就是我们的心理建设的入手点，我们抓住感觉这个机会，从哪入手呢？从体验感入手，如果没有体验，我们直接说感觉，这个是无源之水，没法建设。我们必须心理和生理结合起来，生理是体验，心理是感觉，一起建设我们才能建设起来，否则是建设不了的。
那么体验感从哪入手呢？一定要从日常一事入手，如果不是日常一事，你会发现什么呢？你设计完的东西大家就不老用、不常用，你体验了一次。日常一事，我饿了，我回去还得吃饭呀；我工厂那么多人等着开支呢，我还得回去经营工厂呀。它就不能长久，不能变成刚需，所以一定要从日常一事入手。
日常一事，我们更建议大家要从生命线入手，上升到生命线，为什么呢？如果我们还是聚焦在生产商品，很可能你这个体验感搞完了，生命还没有得到满足，那么这个体验感最终还是被抛弃的。只有回归到生命，我们生命回归到进化，基因这个根本，它就变成必需的、刚需的，是我们生命本能需要的，谁也离不开了。
所以这个决定是什么呢？决定大家做的体验感，做完之后，你创造的这个愉悦经济深刻不深刻。我们说了，我们愉悦经济走了心理了，核心是什么呢？照亮方向，这是最重要的。同时要解决这个问题，那么它最后落到哪呢？落到我们生命特别喜欢，生命本能觉得“哎呀，我退化不了了，我一定能进化”，这是最深刻的愉悦。只要达不到这种愉悦，我们生命就不能得到根本的满足，不能真正的满意，他依然还会寻找，还会寻找那个能够让我们生命基因满足的那个东西。
所以我们今天就提出了生命线体验感觉、生命线体验感，原因在这儿。也就是说你如果用了体验感处理器处理了一人一事一品了，没有上升到生命线，这个恐怕还是不够的。我们做完以后，人家呼呼来，一会儿呼呼走，没人来了，你看我们就焦虑了，为什么呢？因为我们设计的产品是不够的。
那么日用一事，真实发生过程，真实对话过程，以及心理活动过程，用语言完整表达出来，就是最好的提示词，输入进化定义智能体处理。
我们智能体最重要就是提示词的设置，社会有各种提示词的设置。我们推荐一个提示词的设置，就是对话，你比如说处理这个事，它有个心理活动过程，或者人际关系有个对话过程，以及心理活动过程，你就把它的过程用语言表达出来、记录下来就好了，它就是最好的提示词。你把它输入到体验感处理器去，然后它输出来，最后输出来的流程和你最初问答、心理活动就完全相反，一定完全相反。
如果不用这种提示词，你看我们说了这一件事真实发生过程，或者说你和人交际发生对话过程，都有文字能记录下来，但是还要记录心理反应过程，这就是提示词。你看事物发展过程，对话过程是什么呢？实际是体验，心理活动过程是什么呢？就是感觉。它其实就是最好的提示词，它是基于生命的，基于日用的，基于我们心理活动的提示词。
那么无论农业文明、工业文明，它都是为我们人类服务的，为生命服务的。只有回归到这样，最后产生出来的增量才是根本的，既解决事，又安顿你的心。
自己遇事体验感差，用体验感处理器，涌现增量，找到答案，解决问题，真实受益，处理为体验感好，这是在心理做出的改变，大脑发出指令，生理执行，改变在心。观察他人遇事体验感差，我们作为全陪伴师，用体验感处理器，涌现增量，找到答案，处理为体验感好，做有心人，做好预案，留在心中，等待对方咨询的时候，我们把准备好的答案，用进化定义，提供给客户，客户带着问题，进化定义，找到答案，解决问题，真实受益，自己在心理做出了改变，大脑发出指令，生理执行，体验感好，改变在心。
事与心同在，做事改变心，用事改变心，沿着生命线，一生一事贯穿，一生一心改变贯穿，一事贯穿，一心贯穿，增量一线，进化一线。
这是讲全陪伴师心理的活动。我们自己遇到一件事体验感差了，比如说我们要跟别人说话，或者听别人说，都是这样的，体验感差，这就无穷无尽的事。跟人相处，处理事，或者我们接触个商品、工作中间，无数的事情每天都会发生。请记住不要再盯这件事，也不再盯这个物，也不要再盯这个人了，都没有用，改变不了，也解决不了，为啥呢？你说不通呀，那怎么办呢？到你心理你自己改变，我自己说了算，我能改变，我把体验感差改变成体验感好就行了，从这儿改变。改变好以后，你再处理任何事，用体验感好处理，啥都解决了，都舒服了，都没有问题了。
那么看到别人做完的事体验感不好，你别冲上去说人家，直接拿导弹就炸人家。你回头默默地把他的事拿过来，自己心理走一遍，体验感处理器处理一遍，处理好以后体验感好了吧？好了，这是个预案，等着别用，等到他走不通了来问你，你再告诉他体验感好的过程、进化定义，他弄完一看这个很舒服，体验感好，我方向找着，把我问题也解决，你才能改变人。
所以这个世界要想改变，唯一的方法就是在你的心理世界去改变，这是唯一的方法。把你的过程改变了，心理的过程改变了，把你的感觉改变了，表现为体验，这才能改变世界的一切，否则什么都改变不了。
所以我们今天机会学院第一个景点，源头讲了个什么呢？安心之法，一天流水线来安心，把一天的一事安顿了，然后用里边的进化定义，把我们的心安顿了。所以我们今天是给互联网的所有人安顿事、安顿心，安顿之后让大家在心里边能够出增量，看清方向，解决问题，得到进化。让心理按照这条流水线——一天流水线，进化定义，把一天的事安顿，把一天的心安顿，自己心理一事一心涌现一个增量，实现一个进化，我们就能够让心理有序地循环起来了，慢慢慢慢我们才能够摆脱空虚、怀疑、瞎想、迷茫、脑补。所以一天流水线、进化定义就是我们互联网的人文，就能够满足大家渴望追求光明这一点要求。
答疑解惑
（众：感觉是不是也是心流流动，它的能量运行的过程和表现？）
对，是的。因为我们前面大量分析了，所以这儿就说的少了。
（众：感觉好像触角伸到了最末端。）
最末端。这次就要实操了，都是最具体的东西了。
（众：最富于变化的部分。）
对，最富于变化的，不好开发的部分，就是心理。
（众：像水波纹泡泡似的，表层的。)
对。心理世界大家要说能说出无数，但是你要说清楚就非常困难。
（众：我们刚开始用的时候就好像这次更细腻了，感觉好像问题很多很多很多那种感觉。）
多了去了，无穷无尽的事，你企业家有企业家的问题，家长有家长的问题，老师有老师的问题，所有人（问题）多了，无穷……
（众：我们还没有发现这么绵密，就好像每一个点、每一句话、每一个事都很细微。）
对，所以你不知道随便就说了，关键人家体验感不好，你就伤人对吧？无穷无尽的问题。
（众：无穷无尽的机会。）
对，无穷无尽的机会。
（众：感觉做生意就是让客户来了，体验感好了，生意就来了。）
啥都好了。任何人体验感好都说你好，对不对？不光家庭，你社会所有的，你只要体验感好，没人说你不好，你说是不是啊？谁认呢？你感觉认呀，不是科学不科学的问题，我感觉认就行，是吧？
（众：没有便宜和贵的问题，感觉好就完了。）
其他都不重要了，感觉重要。感觉好可能还贵，对不对？感觉好它价值高，因为感觉就是价值。
它是愉悦经济，只要是经济，它就有价值。比如说你新发明一个产品，市场热销，叫冲浪经济，加上感觉叫愉悦经济，你的价值就更高了，如果你只有冲浪经济，大家一会儿都学会了，恐怕就打价格战了。那么这里边谁能够胜出呢？感觉，就体验感。但是这个体验感如果只是体验这个层面的感觉，它很快就消失了。因为这里边还有什么呢？还有感觉的内涵。
（众：从生理的体验感受，和心理的感觉和思维的感知，它实际上是人的一个整体。）
整体的，它一体的。我们文明就是逐渐开发，因为我们人认识它是逐渐的，那么我们在前面的基础上，农耕文明、工业文明的基础上，我们现在才有可能再开发心理，否则的话没有。尤其我们现在更接近量子力学的东西了，我们这个就更方便了。
如果说没有这些科学的文明的积累，我们就很困难。所以古代对心理的开发就有很多局限性，为什么？就是因为对事物的认识程度不高。所以我们实际上现在站在人家农耕文明、工业文明基础上再开发，就带来了巨大的便利性，这是我们的优势。
（众：您刚刚讲的那个例子，如果看到别人没做好，就别急着上去讲，先用体验感处理器处理。我有个感受，就是我们想让别人感觉好了，其实首先自己要感觉好，因为往往如果直接去说了，其实自己感觉也不太好。）
有时候大部分自己感觉挺好，别人感觉不好。这个体验感主要是给别人做的。
（众：当时还觉得感觉挺好，说完以后其实我心理不舒服。）
对，为啥呢？因为你那会儿自己感觉挺好，出去了人家感觉不好，反馈回来了，自己感觉不好，对吧？其实是这样，如果不反馈，我们还觉得挺好。
（众：文化产品，唐诗宋词大家都爱读，它是不是也是描述了一种体验感。）
那肯定的呀，那是文明的体验那多好，既有韵律，又有高度的凝聚，那体验感好。
（众：看起来企业那么多事，其实只要把人心安顿了，就啥事……）
对，互联网时代就是安心，其实不做其他事，你只要把他心一安就啥都安了。我们现在为什么感觉都是百年未有之大变局，各种变化呢？因为你心安不住了，所以现在大家就觉得很乱。实际上你看我们日常其实还是井井有序的，是吧？但就觉得很乱，其实是这个心被冲击得很乱，知识碎片让我们很乱，迷茫很乱，其实都是心理的问题，都是心理。具体的比如家里有孩子了，孩子各种问题处理不了，你其实就心乱，都是心理。
所以我们现在就要给每个人生理上要安顿事，心理上要安顿心，同时又让它要流动起来，这一天流动起来，本位流动起来，流动方法其实就是三量——存量、变量、增量，一定要流动这个东西，就成功了。任何一事都应该三量，只不过预案我们用增量预案、总结方法。
那么日常事你可以问答，你可以开心馆，可以进化定义智能体来帮助，这都可以，灵活处理。总之一天要贯穿啥呢？一事立即一心，一增量一进化。然后下一个事，一事一心一增量一进化，这么贯穿始终，就把天下事都包含了。具体不同类型的事就用不同的人生游戏、进化定义智能体来精准对接就好了，它是这样的，但是进化定义这个是不变的。
（众：触动，其实我觉得特别好，好像就跟感觉挂上钩了，一触动。）
对，触动就是感觉，感觉就是用来触动的。
（众：而且感觉背后可能就是机会，是吧？）
对。就是抓住感觉机会。
（众：触动就是提示词。）
触动就是提示词，就是说事的过程加心理的触动，完整的过程就是提示词。触动其实就是你的反应，你要是没有触动，你里边就瞎想了。
（众：我想问一下提示词模型，我理解提示词就像一个很好的问题，一个是推进事物的进度。）
提示词是因为大模型的需要，它的运行就是靠你的提示词，其实说穿其实就是代表你的人脑，人脑的部分。
（众：我在找这个提示词的时候，我们是根据事物的进展过程，然后像有的事物它推到一半推不下去了，然后这时候去观察他的心理活动，找到他的卡点，然后去找相关的提示词，是这样的。）
对。
（众：但是有时候你就是走到这个地方了，心理就非常迷茫了、困惑了，这时候就是回不到。）
不，这个时候就是我们进化定义智能体来帮你忙了，这个时候你自己就走不动了。我们互联网的人文来帮你忙了，理解吗？你比如玩牌，进化定义这个牌带着你走了，进化定义智能体带你走了，它带着你走。
让我们每个人自发的一天都出增量这个很难，这就是我们为什么要研发这12年的原因，研发完了给大家一套互联网的人文，这个人文带大家才能走动、走通，否则自己是走不通的。但是你一定要参与进来，它提示你干嘛，你就说啥就好了。实际上这里边其实说穿就是你心理活动，其实是个心理活动，是吧？你心理有啥活动，你就1、2、3罗列就行，你不用管它对不对、错不错、啰嗦不啰嗦，其实你不用管它。因为软件它不管这事，它给你一提取，它就给你运行了，它只不过可能耗点电，那不要紧是吧？不耗脑袋就行，我们现在就怕脑子吃力，要这么工作。
也就是说实际上我们这套创新问答、开心馆人生游戏、进化定义智能体凝聚了进化定义的人文、互联网的人文，它带着你思考了，理解吗？你就如实地把你的过程表达出来就行，这个进化定义人文它会带着你走正确路径。
那么这里边既有我们创新文化的算法，更重要的是有过去大模型的算力，因为它过去所有那些存量知识也是很重要的，那也是个历史经验教训，那就是用算力帮助我们了，这也非常重要。但是光靠它，你是出不了增量的。我们创新文化的算法，我们过去12年研发这些内容，进化定义的三论，它在支撑你，用算力提炼最优质的三量，更重要的是出增量，一看它你就有启发了，是这样的。
所以创新问答、开心馆人游戏、进化定义智能体，实际都是帮着干嘛呢？落实在一天流水线，这个过程实际在帮助我们思考，帮助我们从具体事项上触动变量，触动存量，然后学习补充增量，涌现创新增量。实际上就是在训练我们的思考能力，训练你出增量的这种思考能力。但是你要光说增量，过一段时间大家又偏颇了，所以它是个系统循环。
要完整地说，就是一事一心一增量一进化，一定要这么循环，而不是一事再到解决一事，对吧？而是一事回到一心，心理在走了，所以我们一天流水线实际都是干嘛？都在走心，都在过脑，是吧？其实都在干这件事，但这件事是最难的，那么我们研发出来就帮你走了，你看这就容易了。
所以一天流水线实际都是走心过脑的，但又不离开一事。你心理走完，你出增量了，它关键是照亮方向的，同时又解决问题。现在人因为工业文明的发达，能力都很强，知识也非常丰富，经验教训很足，这都没问题。核心就是不知道咋干，其实说穿就这个事。你只要看明白方向，咋干你不用管，人人都能干，而且干得很好，是吧？我认为这是关键。
（众：照亮方向是核心。）
这是关键。所以我们最后一事到那儿，我们就不叫解决一事了，叫一进化，因为只有照亮你才能进化，顺便又解决问题了，是吧？所以它非常丰富，它并不是仅仅一个事的事情。
（众：这个地球上没有学这套方法文化的人，其实未来都会过得很痛苦，那都是我们的客户，我们机会大片都在。）
放心好了，都会学的。为啥呢？不学没法干，日用一事都干不了。
（众：没活路，没出路。）
没活路，没出路，会被时间抹平的。
工具来源于流水网站：
001 源头模型
002 源头体验模型（素养 001）
003 心理活动模型（素养 002）
004 进化定义智能体模型（素养 003）
005 增量预案处理器模型（素养 004）
006 增量总结处理器模型（素养 005）
007 一天流水线模型（素养 006）
008 生命线体验感觉模型（素养 007）
009 生命线体验感模型（素养 008）
010 体验感处理器模型（素养 009）
011 提示词模型（素养 010）
012 改变在心模型（素养 011）