人文景点06：飞来寺
我们到第二个景点飞来寺。飞来寺建于南朝梁武帝普通元年（公元520年），相传其是从安徽舒州“飞来”至此，故得名。
新山海经故事06：飞来寺
我们根据景点资料编个故事。清远山是第十九福地，它代表什么呢？代表时间推动，过去的空间已经完成，代表10就结束了，未来的空间才开始。那么9就代表未来，所以我们把此处称为主流之处。
补充增量06：德先生与赛先生
德先生与赛先生是中国近代出现的两个新词汇，它们一个来自英文单词democracy的发音，指民主思想、民主制度；另一个来自英文单词science，指近代自然科学和理性精神。
1915年9月，陈独秀创办了《青年》杂志，后来改名叫《新青年》。这本杂志以倡导科学和民权思想为自己的宗旨。1919年1月15日，陈独秀在杂志中发表了《本志罪案之答辩书》这篇文章，首次将“德先生”和“赛先生”这两个新词汇创造出来，他在文中提出：只有这两位先生可以救中国，只有这两位先生可以让中国从政治、道德以及学术上迎来新的光明，扫除旧文化的黑暗。
自从这篇文章发表之后，德先生与赛先生这两个词汇就在知识界尤其是广大青年学生中间传播开来，人们借此高举民主和科学的旗帜，反对传统礼教和封建思想，努力学习西方先进技术和先进政治理念。那一年的5月4号爆发了中国著名的五四运动，使这两位先生更为世人所了解。
从后世的历史来看，德先生与赛先生成了那时候中国拥抱世界主流文明、先进文化，拥抱科学理性思想和民主思想的标志与引路明灯。至今人们提起那段遭受屈辱和拼命学习新思想自救的历史，也会想起这两位先生的名字。
人生素养：2.2、主流
我们学习素养的主题就是主流。
那么时间推动我们已经把农耕文明经历过了，时间推动我们也把工业文明经历过了，现在时间推动我们进入了个新的时空、新的空间，进入了新的时代，是互联网时代来了。那么科学技术得到了巨大的发展，但是我们人的心理还是空白，有待开发，所以我们认为心理是互联网的主流主场了。
那么我们给心理世界建立了一个模型，建立一个六维模型——心理、能量、精神、感觉、思考、文化，把这个建立了六维。精神是我们心理的主人，感觉是心理的眼睛，而心理里边的能量是心理的环境、心理的场景。在心理能量这个环境场景里边，我们精神这个主人用感觉这个眼睛去观察去、去体验去。我们在心理世界能量输入、能量化合，最后能量输出。在心理我们心海全景，心流流动、思流流动，最后输出一个思考之后的文化。我们把这个建立了模型。
那么第一个景点认为我们在日常一事上要结合感觉，在日常一事上从生理进入我们的心理，重视感觉、感觉为纲、其他为目，纲举目张。这样做的目的是什么呢？目的是从感觉入手，进入每个人的心理，这就叫人心，目的是得人心。
我们举个例子，在企业里边如果团队，整个团队都在干事，各个层级的事，这是我们通用的模式。如果把团队的每个成员做的日常每件事，加上每个成员的心理，加上他的感觉，关注他的心——感觉，感觉好。那么每个人做事就会愿意做、主动做，有内驱力，就愿意做这件事。
那么我们得了谁的人心呢？首先我们要得团队的人心。如果我们一个团队就是做事，不说心理，我们往往用生理用物质去磨合，就像河道的鹅卵石经常碰撞，非常痛苦。如果受不了呢，感觉不好，怎么办呢？就走了。所以团队建设如果不加上感受，体验感不好，那么一定会变成啥呢？一个和尚没水喝了，一定会变成这样的。
所以在团队建设，首先要把团队的感觉加进去。具体就是每个人，我们一天流水线、做事要加上感觉，每个人的感觉要关注，这是一个设置，团队建设的一个设计要加进去。不是说我们出去旅游一趟就团建了，那回来呢恐怕没什么变化。团队的每个人实际上怎么团建呢？你就是把我们看不见的心理，把它重视起来就好了，并不需要另外团建。
所有的事项、团队的每个人日常一事，都要把感觉重视起来，感觉为纲。那么团队就都是感觉好，互相感觉好，上下感觉好，交叉感觉好，人人感觉好，好了，团队成员就会愿意在这个团队里边待着。为什么呢？互相没有摩擦、没有对立、没有矛盾。所以我们如果一个组织一个企业，把感觉加上去，在团队建设里边加进去，就会得团队的人心，这是企业最难的事。
对客户如果我们服务的时候，或者我们销售商品的时候，这都是事，或者物，我们加上感觉，让客户感觉好。这个能设计吗？能设计。认知，我们有认识论了，我们也有方法论——体验感处理器。能设计吗？都能设计，很快、很方便。那么我们得了谁的人心呢？客户的人心了。如果我们把客户感觉都重视了，感觉为纲，我们的商品服务为目，纲举目张。我们不要只设计一个客户、一类客户，所有客户我们都设计了，就得了什么呢？得了市场。因为我们把客户的人心抓住了，所以得人心就得了客户，得人心就得了市场。
如果我们团队建设得了人心，客户建设得了人心，市场建设得了人心，我们得了什么呢？得了品牌。我们这个品牌就不是物、不是事，是什么呢？感觉。这个品牌里边有感觉，把感觉通过团队内部感觉的建设，外部客户市场的建设，方方面面全部建设了，最后凝聚一个什么呢？品牌。这个品牌里边什么起作用呢？感觉起作用，所以得人心者得品牌。谁来告诉这个品牌好呢？大家会告诉你这个品牌好。为什么呢？因为大家说了，我感觉好，里里外外感觉好。那么如果内部团队很能干，外部客户信任，市场广阔、品牌优质，最后怎么样呢？得人心者得财富，一定得财富。
除了这个以外还有好多好处，因为你得了人心了，不知不觉这些人就会帮你。他不是简单的买卖关系、商品关系，是感觉的关系，是心和心相通的关系。遇到事呢，这些人自自然然就帮你了。所以得人心者多助，相反的不得人心者寡助，一定是这样的。
所以得人心者，大家这个点儿帮一下、那个点儿帮一下、这个点儿帮一下，你会得什么呢？得平安。因为一个组织干事，在逐渐发展过程中，会遇到好多问题，会遇到外界无数人的审视。我们很难说我们全做到位，即使在孕育过程中力争做好，但是也难免有些新问题。我们经常说一个组织像一个气球，一个针眼很可能它就爆了。如果我们把感觉全面地设置出来，那么随着发展遇到的问题，团队会自觉地弥补它、建设它；外部发现了，会主动告诉我们它有漏洞，你赶快建设，帮我们补漏，而不是拿针戳破它。这是得人心的好处，所以得人心者长久，一定长久。
我们的心是什么呢？心是火。一个事加上感觉，就把大家的心点着了，火点着了，内部团队的心火点着了，外部客户的心火点着了。火的特征是啥呢？是上炎，所以事业一定会蓬蓬勃勃、蒸蒸日上。所以要看一个组织是不是有上进心，不断地在成长，其实它的根本在哪呢？在心、在感觉。往往初创企业都有这个特点，大家的心很齐，火很旺，蓬蓬勃勃、蒸蒸日上地发展，不计名利得失，自己愿意吃苦耐劳熬夜，甚至多付出，流血流汗也没事，都愿意，为什么呢？因为把感觉找着了，心火点着了，所以蓬蓬勃勃、蒸蒸日上。
那么随着发展越来越不重视心理了，越来越重视什么呢？制度建设、管理加强、物质鼓励，心慢慢慢慢忘了，火慢慢慢慢熄了，感觉没有了，好了，这个组织慢慢慢慢物质化了。初创时期那种蓬蓬勃勃、蒸蒸日上的感觉逐渐就消失了，变成什么呢？变成打卡，上班打卡、下班打卡，按部就班。慢慢变成啥呢？生理、事项、物质摩擦就来了，横向摩擦、纵向摩擦就出来了。
古代的王朝也是这样，最初创的帝王将相都是这样子，感觉好，每个人都发挥自己的能力，表现出蓬蓬勃勃、蒸蒸日上的特点。慢慢慢慢地皇帝进入皇城了，规矩建立起来了，制度建立起来了，心火就过去了，感觉没了，就开始讲制度、讲礼节、讲物质了，都是这样的，慢慢慢慢地王朝兴盛一段，逐渐就下坡了，最后消失了。
我们现在的组织其实也是这样的，普遍是这样。所以在互联网时代，我们要把感觉加进去，加到谁那呢？每个人的每件事上，我们都要加进去，从感觉入手，事事都要感觉好。团队成员一天流水线一事一心感觉好；对外的客户，我们目前大部分企业可能都是商品或者某种服务，要不就事、要不就物，都不要紧，一定要加感觉，设计成感觉好的体验。慢慢慢慢建设以后实现什么呢？得人心，要干这件事，因为“得人心者得天下”。
2.2、主流：
时间推动推到那里，
时间线上机会出现，
机会呈现就是主流；
时间推动，
自然进化，
就是主流；
时间推动，
生命进化，
就是主流；
时间推动，
人文进化，
就是主流；
时间推动，
农耕时代，
生存主流；
时间推动，
工业时代，
短缺主流；
时间推动，
互联时代，
机会出现；
心理建设，
主流主场，
已经来到；
此是机会学院的第六课，
时间推动时代机会出现，
心理主流主场已经来到。
时间就是主线，时间来到哪，哪就是主流，空间就是主场。我们一定要有这个认识，如果没有这个认识，我们很有可能还会到过去，把农耕文明拿到这儿，认为说时间倒流了，回到农耕文明了。对不起，时间不会干这件事，时间只会往前走，它一步也不会后退。你看看宇宙大爆炸时间到哪了呢？自然进化，它就是主场；自然进化环境准备好了，时间一推动生命出来了，从海洋第一个单细胞到我们人类这都是生命的主场，没有其他；人类进化出来了，一直到现在，对不起，这是我们人文主场，时间说了算。
这个中间从最早期的蛮荒时代，推动到农耕时代，它就是农耕文明；时间到点了，农耕文明就结束了，工业文明的时代来了，工业时代我们还想留恋一下，对不起，时间会让你一刀两断的。你说我留恋，时间会把你推到下个空间去，这个是干脆利索的，不讲情面的。时间到了什么它就呈现什么，所以我们要对时间有个根本的认识。时间是什么呢？时间是能量，时间就是共性；空间往往呈现物质，空间呈现本质。我们要随着时间这个能量找啥呢？找它的共性，然后空间里边找它的本质，要这么工作。我们就明白了，我们就赶快干这件事，你要不干呢？你就落后了，看懂了时间共性、空间本质的人他就干了，干完了就建立了这个空间文明的主流主场了。
这个我们怎么看懂呢？全我们看懂了。我们只是在工业文明每天数理化、数理化，文史哲、文史哲，都没有入心，只是当知识看过去了。把它入心了，我们把所有的时空拉长了，再缩短了，你看几句话就说完了，你就看懂了。这谁能提炼呢？心才能提炼，我们人心才能提炼，思考才能出来。我们看懂了就按照它的规律走，找它的共性、找它的本质，我们就干这件事就完了。因为它是主流主场，你就按照主流主场做，肯定不会错，错不了。除了这个主流主场，其他的人生选择或者各种选择，生命选择、生命进化、自然选择、自然进化都是错的，都消失了，只有它正确，那就按它做不就完了嘛，这不很简单嘛。
所以什么是重要呢？训练大家全、正确，心流共振共性、思流照亮本质这个能力是至为重要的。你有了这个能力，你就能从千差万别中抽出那根主线了。否则我们每天都在看啥呢？看各种现象、看各种差别，看完以后也没看明白，到底它是为什么发生呢？错在哪里呢？我们看不懂，因为抽不出正确的共性本质，没有别的原因，所以我们没有办法选择判断，只能随波逐流，随什么波呢？差别的波，逐流。
那么我们现在最大的特点啥？我们经常说互联网信息大爆炸、知识大爆发了，爆炸爆发的是啥呢？都是差别现象。那你想我们这个时代跟农耕文明工业文明比，差别更多了，现象更多了，对我们提出训练正确共性本质能力要求更高了，否则的话我们就会迷失在这些差别现象里边，被差别现象吞没了。
那么心理能量，精神感觉，思考文化，心理六维，心理模型，心理认识，心理能量，松弛自由，先天心理，精神感觉，流动螺旋，心理运行，大脑思考，碰撞火花，产生灵感，精神感觉，主导心理，运行心理，心理一切，围绕精神，感觉主导，一人一感，一事一感，一品一感，物质背后，生理背后，就是感觉。
我们给心理建了个模型，六维构成的，心理、能量，我们重点建设心理全海，获得正确，重点干这件事；精神、感觉重点是心流流动，我们共振出共性来；思考、文化这一组，我们主要说右脑，思流流动，思流照亮，照亮本质。这三组关系运行起来，我们就叫心海全景，心流流动、思流流动，它是个运行过程。
那么心海全景、心理和能量，我们要解构，让它松弛自由，不要有结构，松弛自由。遇到事来了，一事来了，我们一心怎么工作呢？精神和感觉立即流动螺旋，流动螺旋起来。流动螺旋也是由微慢慢加强的，也是赤橙黄绿青蓝紫，逐渐加快，逐渐加大，形成螺旋的模式，是这样运行的。
那么第三组思考、文化就是大脑了，右脑灵感、火花一出来，输入到左脑，配上文字，这是我们的想法了、创意了，就是我们的人文了。这叫什么呢？独立思考，然后我们生理在日常一事上独立实践，能够通用普适，总结成理，就是独立成理了，这个时候就是文化。
时间推动到互联网时代，我们一定要从一事进入一心，从感觉入手，无论一人要一感，一事要一感，一品要一感，所有的都要加上感觉，体验感好，我们其实就开始建设了，这就叫心理建设。心理建设不是说我们把生理扔了，关键生理扔了，心理找不着了，没了，随着生理的扔都扔掉了，所以是扔不了的，必须生理心理是一起的，一件事和一感觉是一起的，这样建设就叫心理建设。
得人心者得团队，得人心者得客户，得人心者得市场，得人心者得品牌，得人心者得财富，得人心者平安，得人心者多助，得人心者得长久，得人心者蓬蓬勃勃，蒸蒸日上，得人心者得天下。
这就是我们主场的建设，加上感觉以后我们的结果，这就叫心理建设的特点——得人心。我们如果把感觉建设了半天，最后啥也没有，大家就不干了，这没啥用呀。有用，有大用，叫得人心。
那么我们把工业文明甚至农耕文明，我们说了，一切理论知识、我们的思想里边的主观看法、我们的商品、事物都给它解构了，解构不是拿锯子上去锯了，是我们人文解构，解构完都输入我们心理世界，变成海洋了，松弛自由，好了，都是能量态，我们就开始工作了。遇到一事千万记住，别干事，一干事，坏了，干不好，又重复老路了。要解构它，输入我们心理去，一通解输入我们心理，融入心理的大海，为什么呢？因为我们一件事，要想让它正确是很难的，一件事儿怎么能正确呢？很难。
等于看一件事就有点像坐井观天、盲人摸象，它一定是个偏差的，那么怎么正确呢？把这件事一解构，输入到心理，关键我们心理有一片海洋，把这件事融入心理海洋，这个就全了，这个时候才有可能保证我们是正确的，怎么保证呢？因为我们每天一件事一件事一件事都输进去了，把一头大象它的腿输进去了，尾巴输进去了，耳朵输进去了，象牙输进去了，象鼻子输进去了，越输越全，你看我们是这么工作，这么摸大象的。
我们每天日常一件事一通解进去了，好了，是个全象，你看这就能执大象，什么叫执大象呢？正确，保证你正确，你就执大象，这是第一步。你如果说，来一个事我就干这个事了，完了，我们用这套理论一看就知道，这肯定错，你太实了，要虚，进入心理世界，走虚线，走暗线，这就正确了。
正确以后，这事一来，我们精神感觉就开始心流流动了，心流流动并不是说我现在立即出个答案，不是，它是给你工作，流动螺旋，中间这个过程开始工作了，心理开始工作了，因为我们任何一件事不用问，它一定是差别。如果你读，比如说读《论语》、读《老子》、读《庄子》，我们认为这也是本质共性，但是这个本质共性是你的吗？是人家老子、孔子、庄子的，跟你有啥关系，你读了你就是老子了？
我们举例子孔子教学，弟子把问答记成《论语》了是吧？形成四书五经了，读四书五经的人多了去了，出了几个孔子？没出几个孔子呀，过了150年就出了一个孟子，这是孔子，是吧？都读着孔子的书，为什么就出不了孔子？因为他读了《论语》就照搬《论语》了，没入心，就孟子入心了，于是形成了孔孟之道，你看它是道，不是搬书。所以说你无论读啥，你千万记住，在你这儿也是偏差。你坐在井里边，你看天，你以为它就是天吗？你已经变成个井口那么大的天了。你读《论语》就能理解《论语》吗？变成井口那么大的《论语》了，早就偏差了。
所以要入心，入心了才有可能全。然后才走过程，共振，《论语》进去了，老子进去了，庄子进去了，我们日常吃饭、工作、学习的事都进去了，在你里边都是啥？其实都是差别，因为你是用有色眼镜看的这些东西，都是差别，没有任何共性。这个时候你心流流动才共振出什么呢？你自己的共性，千万记住是你自己的共性，你共振过，突然我就明白了，哎呀，原来是这样。自己说出话，原理跟孔子说的一样吗？原理一样，但是话完全不一样，好了，这是你的共性。大家可不要认为说：我们天天说心流流动，共振共性，共振出的都一样。可不一样，每个人都必须共振出你自己共性，才是你的共性。
孔子说“学而时习之，不亦乐乎”，孟子说“养吾浩然之气”，到范仲淹就说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到了张载就变成“为天地立心，为生民立命”。这时候叫什么呢？都是共性，一模一样，但是谁出来的？是每个人的生命他自己心理共振出来的。那么我们每天在念“学而时习之，不亦乐乎”，每天念“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，然后念“为天地立心，为生民立命”，完了，然后我们冒出啥呢？没了。那你想遇到事来了，你自己能出东西吗？是出不来的。
我们现在培养啥呢？就培养大家这个能力。因为第一重要是全，第二重要是心流流动，它是没有语言的，是心理的作用。那么第三思流，最后它才出现语言。最后才出什么呢？出结论，这个本质其实是个结论，共性的结论叫本质。所以这里边核心是什么呢？正确的流动，心流的流动才能产生出优质的共性，最后得出优质的本质。所以大家在张载之后一定每个人出个名言，流传很久，说明什么呢？说明你心理就具备这种能力了。心海全景，心流流动，思流流动，就训练这个。
具备了这种能力了，你一定能得人心。孔子这个文化其实最后就得了人心了，朝代在变，但是孔子儒家文化不变，为啥？首先得了老百姓的人心了，然后最后得了谁呢？汉武帝的人心了，以及后世所有皇帝的人心了，从上到下都得了人心了，于是孔子得了天下了，文化得了天下了。
我们应用这套理念，在互联网时代用在哪呢？用在所有方面，一定要把工业文明这个物、事加上感觉，最后训练我们团队内部这种能力，这叫什么呢？我们如果要用在现在说，这就是思考能力、创新能力了，这是根本能力。有了这个能力了，我们再去研发、工作，都是事和感觉一起并行的，都能处理好。
那么我们同样，因为一切事都是人干的，如果我们每个人把心理的这个能力，在日常中一边用一边练习，长期使用就能熟能生巧了。那么真正的工作，我们看一个人好像也在这儿坐着工作，实际都在心里边流淌，其实我们是看不着的。但是用文化影响，建立起来，每天用一天流水线，增量预案、增量总结，过程我们都用进化定义方法论、认识论来工作，它就在这么工作，流动，天然就会这么流动，慢慢慢慢每个人就具备这种能力了。
具备这种能力，我们对外给商品、客户、市场、品牌都要这么建立。因为你有什么文化，你怎么做，对外就会怎么呈现，一定是这样。如果我们内在没有这套东西，外边肯定不会呈现，为啥？我们没有，没有就做不了，对吧，一定是这样。就像工业文明，从小我们训练数理化文史哲，训练啥我成人以后我就能干啥。所以我们要把这套要变成教育，贯穿生命线。从小这么教育，那你工作也这么工作，他都具备这套能力了。
我们想，如果一个组织这么工作，都能得人心，所有的组织如果都这么工作，那么整个社会方方面面都会顺畅地流动，忽视感觉、忽视心理而造成的问题，全部都能解决。
这是我们心理建设，从感觉入手，到得人心，它的原理。
答疑解惑
（众：我以前以为入心，就是把人记在心里边，这下明白了。）
关键进去变成个石头硌得慌。
（众：这是正道。）
天天做事，寸步难行；上升感觉，一切贯通。
（众：感觉对才是真的对，感觉好才是真的好。这个感觉好，其实由里到表全部都要好。）
对，全部都要好。
（众：生理和心理一体。）
这个就是特复杂，所以我们就说得很清楚，第一步一定要全，全了好多事全解决了，你不全没法工作。我们其实最后就总结了三步，大部分问题其实都是因为不全造成的，其实都很低级，很简单造成的，其实并不高级，就是这样。
（众：韩国电视剧《商道》，它最后提炼一句话就叫“做生意不是为了赚取金钱，是赚取人心”，也是得人心。）
就是，对，最后绕了半天离不开这个人心，离了人心，实际最后都是不成立的。
（众：互联网时代看起来这么多这个爆炸，那个爆炸，就是大爆发，很丰富，其实只要看懂本质规律，很简单。）
对，很简单。你要看不懂，就都是碎片，弄得特别焦虑。
（众：您一总结，我觉得太震撼了，就10个字，要感觉好，得人心，一切都得。而且讲的特别透彻，就如何去从一事，从日常一事入手。一事一心。）
对，日常一事入手。一般心是另外的事，一般都是这样。基本很少有人说把一事跟一心挂上，这个一般很少。
工具来源于流水网站：