人文景点09：贝子庙
我们开始第三天的游学，第三天游学的主题叫流动。
我们到第一个景点贝子庙。贝子庙，蒙古语名“班智达葛根庙”，汉名“崇善寺”，是内蒙古四大庙宇之一。始建于清乾隆八年(1743年)，历经七代活佛精修而成。
新山海经故事09：贝子庙
我们根据景点资料编个故事。当地有个俗语叫“先有贝子庙，后有锡林浩特”，意指贝子庙的历史早于锡林浩特城市的形成，它是这座城市的文化根源。所以我们把此处称为根本脉络之处。
补充增量09：带孔骨针
大约距今4万年到2万年，整个北半球温度比如今低8-15度，很大区域被冰雪覆盖，如果只用兽皮简单裹身，人类无法御寒，缝制衣物成为在更大区域捕猎获取食物和迁徙的必须。在这一时期的欧洲智人穴居遗迹中，发现了很多带孔骨针，这批骨针被认为是区分古人类和现代智人的典型标志。同期存在的尼安德特人极少制作精细骨针，只能完成兽皮扎洞、捆缚等简单行为，他们没有能穿线缝制合身皮衣的带孔细骨针，往往仅靠披挂和树脂黏合整块兽皮御寒。由于无法制作贴身多层皮衣，他们难以深入北部欧洲、西伯利亚等区域，最终在寒冷竞争中被拥有缝制技术的智人取代。
打磨骨针、钻孔、缝制衣物需要强大的手指控制和空间思维能力，能做到这一切说明智人的拇指、指骨得到精细进化，大脑皮层也得到高度发育。研究发现，智人群落已经有专人分别负责制骨器、鞣皮、缝纫等工序，形成了原始的社会分工，其社会组织性和生存智慧都超出想象，有些骨针上还雕刻有花纹，具有明显的装饰特征。
从考古发现上可以知道，智人也曾经使用简单的骨锥，但严寒到来后，很快就发明并普遍使用带孔骨针，这说明智人在进化中具有强烈的生存适应性和工具迭代创造性。新工具的发明让剧烈变化的环境成了智人抢占更大生存空间的强劲推动力，也使他们的认知不断升级，这一进化规律在之后的人类文明历程中一次又一次不断出现。
人生素养： 3.1、根本脉络
我们在这个景点学习的素养名称就叫根本脉络。
同样我们在草原之中参观贝子庙，了解它的发源历程，映照到心理，我们就要找根本。如果我们找根本的话，过去138亿年，这里边的根本是什么呢？就是进化，找到了进化，就找到了根本，进化贯穿始终。
农耕时代主要是礼乐制度、分封制度，这些是根本，包括儒家文化，这都是根本；工业时代就是科学知识、分工协作技术、流水线生产，这是根本；到了我们新的互联网时空了，新的时代了，创新它就已经成为驱动力，所以思考就是根本了，我们要找到不同时代的根本所在。
那么找到了根本以后，它的用处是什么呢？就是用来做算法。《孙子兵法》就讲过，“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”
我们思考的这个根本脉络就是我们的心源系统，那么心源系统的作用是什么呢？就是心理算法，它是个算法，算法干什么工作呢？做演算，因为我们把进化定义作为根本了，进化定义的根本是什么呢？它的内容是什么呢？时间上它有个进化的演变过程，时间的存量、变量、增量，空间的基础代码、编织原理进行编织，所以它是一个演算，我们进行演变、进行计算。
然后有了进化的演算了，我们就应该进行测算，大约，进行测算，合不合理，有没有利，能不能胜，进行大约测算。
测算之后我们应该做预算，做预算花多少钱，用多少人力、物力，成本是多少，将来收入是多少、利润是多少，应该大概做预算。
最后要计算，精密地计算，严格地计算，用数字说话，然后才能做出决策。胜负来源于哪里呢？算法。一定要“多算胜”，“少算不胜”，如果我们不去算，那么前途未卜。
而且要精算，斤斤计较地算清楚。
这里边并不仅仅算资金，一切都要算，算什么呢？要算人心，更重要算人心。
因为人心我们都知道心理是无形无相的，同时它的变化也是无穷无尽的，可以说人心同样变化无常，所以一定要算人心，你一旦不会算人心，我们只算人的生理，按照逻辑推导，很有可能事与愿违。那么谁算人心呢？“人心惟危”就是算人心，因为这是根本，算不到人心，事物的发展就会走向相反。
所以我们心源系统也是心理算法，它并不仅仅局限于工业文明按照流水线生产，对原材料，对人力、物力的计算，而是算一切——算天、算地、算人，一切都要进行算，这样我们才能够确保把一切都考虑进来，最后找到有利的方法进行决策。
那么最典型的就是借东风，我们学习《三国演义》，借东风就是上知天文，下知地理，中晓人事，一切都要计算到位，然后我们才能够做出合乎情理、顺其自然的决策，借助自然之力，我们把事物巧妙地做好做对。
在互联网这个时代，借助AI这个技术帮助我们进行演算、测算、预算、计算、精算，一定要做这件事。但是如果我们所有的工作都交给大模型的话，我们只能把已知测算得非常精准、非常到位，但是创新是很难实现的，创新是靠我们心理算法才能够实现。所以我们在互联网时空AI时代要有心理算法，借助 AI算力一起进行大量的运算，最后形成了增量的话，我们要以最小的付出获得最大的收益，这是我们在互联网时代的一个根本脉络。
3.1、根本脉络：
草原之中，
有贝子庙，
叫班智达；
葛根黑德，
葛根索木，
葛根素木；
藏传佛教，
北国名刹，
心灵寄托；
心理映照，
心理反应，
心理建设；
138亿年，
进化就是，
根本所在；
进化脉络，
贯穿始终，
根本脉络；
农耕时代，
礼乐制度，
分封制度；
儒家文化，
贯穿始终，
根本脉络；
工业时代，
科学知识，
分工协作；
流水生产，
贯穿始终，
根本脉络；
互联时空，
新的时代，
创新驱动；
新质生产，
思考为本，
根本脉络；
此是脉络学院的第九课，
138亿年进化就是根本，
进化脉络贯穿始终脉络。
我们要想生存发展，就要寻找根本，找不到根本，我们就像无根的浮萍，一风吹就走了。我们经过长期的探索，对整个宇宙进行了摸索，我们把进化当做贯穿始终的根本。这样我们就围着这个进化反复地研究，围着进化找到它各种的内涵。所以我们把进化这个根本找到了它的根本原理——进化定义，这个就作为我们的依据了，作为我们的本体论。沿着进化定义，研究它方方面面的认识论、方法论，用进化定义再去思考、去分析找农耕时代、工业时代的根本，它就是正源系统；然后我们用心源系统去分析互联网这个时代它的根本是什么，那么我们就可以推导出来了。
一个时代，我们人类的主要诉求不一样，那么这个时代它的根本就不同，所以农耕时代以劳作为主，农耕文化贯穿始终，相辅相成，从来没有变过；工业时代也是这样的，科学技术、流水线生产商品贯穿始终，这是它的根本，为了满足这个时代的根本任务就是短缺。那么现在过剩了，商品过剩了，新的时空来了，我们进行方方面面的探索推导，找到它的源头就是思考，通过思考才能创新，才能创新驱动，所以思考就成为一个根本任务了。
我们现在提出思考是根本，但是社会上并不见得所有人都认同，因为我们现在社会普遍的还在以知识为主、知识为本，显然整个社会还在滞后，没有跟上时代发展的脉络，没有跟上时代发展的推动。如果我们一直滞后，不能跟上，很显然我们就会受害，因为时代已经进入了思考创新，我们还普遍地开展着知识教育、技能为本，这就是脱节。
那么它会反映在哪方面呢？反映在方方面面都会受困、受害、受累。比如说现在大学生毕业了，找工作就难，为什么呢？因为这个时代要求的是创新人才，而我们现在的教育还培养知识人才，所以它就脱节了。它会表现在方方面面，表现在家庭生活里边同样如此，家庭里边出现了一些矛盾呀、纠纷呀、问题呀，我们还拿着知识——传统的知识结构去解决，就解决不了，问题越来越多。
如果我们学会思考，遇到新变量、新问题，我们用增量去解决，就能够把生活中的种种问题迎刃而解。所以我们现在最大的问题就是时代已经把思考这个根本提出了要求，但是我们整个社会还落后于这个时代。
我们用正源系统学习根本脉络，增加心理养分。
赤•宇宙大爆炸
138亿年前，一个奇点包含了所有能量与时空。一瞬之间，它发生了无法想象的爆发。光子从混沌中解放，在三十万年后第一次自由飞翔。氢原子形成，氦原子诞生，是一切存在的根本起点。
成长点：一直走在进化的路上，你自己的时空才会越来越开阔。
橙•热力学第二定律
你不用力，一切都会自己变坏。太阳在烧，地球在转，连宇宙自己都在慢慢冷却。那个最终的结局叫“热寂”，万物归于恒温，再没有风，没有浪，没有心跳。
成长点：进化需要我们主动跳出舒适区，主动选择正确方向。
黄•神农尝草
洪荒时代，民不知药食。神农氏亲尝百草，一日而遇七十毒。他分辨五谷，教民耕种；甄别药草，疗民疾苦。舌尖上的苦涩与甘甜，化为人类最初的医药知识，为文明的延续积蓄了最根本的生命能量。
成长点：有些答案，只有等你亲自试过之后才会出现。
绿•自然选择
没有谁刻意设计，只是每一种生命都在用自己的方式回答同一个问题：你能不能活到明天？天地不偏爱谁，也不针对谁，只凭一条铁律：合适的留下，不合适的离开。
成长点：世界不会因为你努力就给你让路——它只看你身上那点东西，是否刚好配得上这个时代的筛选。
青•伏羲画卦
上古之时，万物蒙昧。伏羲仰观天象，俯察地理，见龙马负图出于河，心中顿悟。他以一画开天，画出阴阳二爻，组合成八卦。万物运行的根本规律，化为符号流传万世。
成长点：真正有本事的人，不是记住所有的事，而是能从乱七八糟里抽出本质共性。
蓝•道德经
“道可道，非常道。”真正的规律说不清，说出来就变了味。柔弱胜刚强，水至柔而能穿石，齿先亡而舌永存。无为而无不为，刻意操控反失其本，顺应天道则万物自化。
成长点：真正高明的活法，是看懂水流的方向，顺着它走，反而走得最远。
紫•文明跃迁
从甲骨文到活字印刷，从烽火台到量子通信，人类文明每一次跃迁都遵循同一个根本——信息传递越来越快。138亿年从大爆炸到智人，五千年从结绳到网络。进化从不停歇，此刻的你正站在文明光芒的最前沿。
成长点：你是138亿年进化长河中最亮的浪花，你的每一个增量都在推动文明向前。
那么一事入心，内循环运行，心海全景，确保正确，心流流动，共振共性，思流流动，照亮本质，涌现增量，照亮方向，找到答案，这是心理算法，任何一事，心理算法，产生正确共性本质，破除错误，破除差别，破除现象。
心海全景就是算法，全不全，它就是个算法，我们自己要算一算，我们的心海全景都有什么。那么传统的方式，我们从小学上学，6岁开始上学了读书了，我们心里装的数理化文史哲，自己看各种书，小说、文学、科学，我们心里装了好多东西，这是普遍的。那么在工业文明时代这就是全部了，掌握了科学知识、专业技能，我们就可以工作了，就做得很好。
但是我们现在去研究、去推导，我们会发现这并不是全部，为什么呢？因为工业文明这套算法只解决了短缺，而我们人类其他方面并不能解决。到现在我们一统计就知道了，健康成了大问题了，一统计数字，你看这也是算法，三高人群普遍都好几亿，癌症病人每年新增超400万。所以说科学知识它已经不是全部了，它不能够面对我们出现的种种普遍问题。
所以我们首先要全，至少要超越我们现有的数理化文史哲这些内容，还要更多，还要更全。如果不全，它最大的问题就是不能保证正确，它就会偏差，那么解决问题就不能彻底，甚至把问题解决得错误。
所以心海全景它就是个算法，那么心流流动、思流流动也是算法，要带着全进行流动。我们把心流流动用能量来进行模拟，我们赤橙黄绿青蓝紫就是算法，7个能量层级逐渐地能量频率升高，波长缩短，它就是算法。最后我们思流要把进化定义算出来，进化定义是算法，它叫什么呢？叫三量，三就是数字，它就是算法，最后我们这个基础代码编织原理的编织它是算法，算法贯穿始终。这里边大家就要去演算、测算、预算、计算、精算，要去算，只要不合理，我们就要算一算，怎么让它合理，最后变成有利。
我们在高频脉络创意人生游戏，我们经过脉络测算，最后落在哪里？具象脉络要算环境、算场景、算人群、算过程、算体验、算感觉，我们这里边最核心就是怎么用顺其自然的算法，算出有利于我们的方式，尽量地规避人定胜天这种算法，优先以顺其自然的方式来算，在最必要的最小的范围内，我们再人定胜天，这样是最有力的算法。
所以我们心源系统其实就是让我们来运算的，把每件事都算好，它落实在哪里呢？依然落实在一天流水线，把每件事都要去算好，把它算成有利于我们进化、有利于成长、有利于我们生命的运算。
答疑解惑
（众：像古人围棋类的这些东西，都有点像是算法。）
就是，博弈嘛就是算法，而且尤其是围棋，它算什么？叫先算，就是要算，先算，算走几步棋。就说一定要思考我走了这一步，后面对手会怎么样，然后你怎么应对，对手怎么应对，要推导这个，这叫什么呢？脉络，这就叫脉络。先算，算先手，一定要先手，那么你就能控场，对方只能被动地应对，他很有可能就被动了，所以先算、算先手这是至关重要的。那么怎么算呢？就是脉络，你不能想一步下一步，很快就死了，你至少下一步得看7步，至少要看7步，这就是算法。
（众：象棋也一样。）
一样的，都一样，所有的其实都是这样的。包括我们现在的，你比如说培养孩子，其实也要有先见之明，你准备把孩子培养成什么样的人才，对吧？那么对企业也是这样，你准备往哪个方向发展，你看这也是需要有先见之明。如果说我们只干自己的事，或者看看周围别人在干啥，别人干啥我也干啥，这个恐怕是不一定能够完全成功的。在稳定的时代这个可以，一旦时代有发生比较大变化的时候，这种方法它就失效了。
所以我们在应用一天流水线和铁三角、三件套之后，我们立即就提出脉络了，帮助大家培养先见这种能力。
（众：脉络和先见是不是也算是一种源头设计？)
可以这么说，就说你培养了先见能力了，你才有可能愿意做源头设计，否则你就不知道为什么要做源头设计，对吧？我没有必要呀，费这么大的力、花这么大的精力，还不如别人干啥我干啥，这个多快呀，马上就有利益了呀，有可能是这样的。所以先见其实它是一个最源头的能力、根本的能力。
（众：我们通常会陷在算个事、算个物，但是这次提出来心理计算这个算法，这是全新的，通过这个脉络又把人事物贯通了，一下把维度打开了，体会到源头设计、一元谋局、孕育种子实际上是最根本的一种算法。）
说的对，实际上源头设计这个算法更有利。因为咱们现在就提出互联网这个时代我们应该开始探索心理世界了，所以心理的建设必须考虑进来，必须了解心理。因为我们每个人最大的特点就是心理非常活跃，心理随时在发生作用，但是心理它的原理其实大家并不是很清晰，不能把握到，我们往往还是以物理的、生理的、物质的层面来去比对心理，实际上很有可能是有差异的。
这个其实在工业文明不太教这个，不教这个，它就教你已知的，不教未知呀、先见呀这些东西。一般你看工业文明它也讲系统论这些东西，但是往往还是以物质为主，停留在这个物质形态，心理、思考这些东西说的也就比较少了。因为这个时空不一样了，所以它研究内涵里边的内容就不太一样了。
比如说五年计划其实都是做远景规划的，做先见这件事的。
（众：能不能出一个算法模型？）
算法模型有了呀，就是心源系统、就是三量，我们具体的模型反复说了就是一天流水线、铁三角、三件套和这次提的四脉络，它就是具体的算法，这都是算法。
（众：我们用一天流水线过程当中就一件事一件事的，就是走这个过程的时候，它本身就把这个先见已经连贯性都放在里面了。）
对，都考虑进去了，说的对。这里边因为我们这个具体落地描述要有文字、要精确，但实际它的范畴是非常丰富的、广泛的。大家不要把一天流水线增量预案、增量过程、增量总结就固化到每天这几件事上了，它内涵非常丰富，它要落地要落在这儿，但实际里边背后是各种的算法，它非常的丰富。
比如说这件事有可能我也不着急要干，那我要不要做呢？那按传统我就不做了，没啥用呀，但是我们研讨就说我们得做，这件事有可能跟我没直接关系，我们要算一下吗？我们得算一下呀。为什么呢？算完我们心理放着，不知什么时候它就要了，它是这样的原理。
那么这里边你看这次我们又增加了这个正源系统的学习，这有啥用呢？也没什么太多用，对吧？这其实就是知识储备。我们看完了好像就过去了，但是心理有了，实际就对什么做了建设呢？对心海全景做了个建设。这些东西什么时候用？你不知道什么时候。你比如说要做决策了，突然之间原来那些东西不知啥就冒出来说“哎呦有可能不行、不对”，它就提醒你了。所以它其实是特别有用的，那么这就远远超越了我们现在工业文明这种就事论事的特点了。
（众：咱们发挥作用它不是单线条的、单点的。）
是的，没错，都想立即就要见效，这个是有它的原理的。我们这个是能立即见效的，但是更着眼于长远建设。
我们生态脉络创意例会实际就是算心理的，就是内部团队的心理，大家说行不行，感觉好不好，其实背后都是心理。所以我们这个算法其实是内涵非常丰富的，因为大家习惯于工业文明这套原理了，所以老是想非常具象的、清晰的给它搞清楚，它其实有偏差了。
你看我们设置了场景，你高频脉络创意人生游戏玩完了，游戏最后设置环境、场景、人群、过程、体验，最后是什么呢？就是感觉，就指向心理了，一定要指向心理，你不指向心理，最后整个其实是不成立的。为什么呢？你设计即使差一点，但感觉好，一切都好；你前面环境也特别好，场景也特别好，但是如果感觉不好，也没有用的。
你生活中最大的特点是啥呢？我们给孩子环境好不好？没有不好的；场景——所有场景都给你准备好了，但是这个人群我们其实眼里没有人，因为人的根本是什么呢？他是进化呀，不是物质呀。我们现在把物质当作全部了，给孩子什么都有了，钱都到位，什么体验几年就全干完了，他无法活了，他觉得这个世界没有任何意义了，你看这就是我们现实的场景呀。
那么实际上我们不应该把物质、环境、场景全搞好，全给他填满物质，而是把这个人，环境场景都是理解为他进化的过程，人——他核心的要求是进化，进化干嘛呢？进化是走过程的，不能给他结果。比如说钱，你应该让他自己去挣去，那他就不一样呀，他自己没有挣钱的过程，然后就给他了，完了，他就废了。没有体验的过程，心理的感觉就没有，感觉也要走过程呀，走完了过程，最后他自己出了结果了，他才满意，你看现实就是这个问题。
所以现在的孩子最大的问题是啥呢？
对啥都没兴趣，啥都不爱干，所以现在一问孩子，各种问题都出来了，各种问题都出来了。
关键是你没问孩子他要啥，没有管人家孩子要啥，把所有的自己的东西当作孩子要的东西，这就不对了。所以我们这个进化作为根本，这个根本核心在哪呢？其实过程是根本，结果并不重要。
（众：现在物质丰富了以后，很多家长会带着孩子去开阔眼界，去这里、去那里，体验这个、体验那个，从体验角度来说他肯定会丰富他自己，但从您刚说这个角度来讲，太容易获得的……)
你看你一说就错了，“是家长带着孩子”就错了，对吧？你其实应该问孩子想干啥，这个也不是说你过节了问干啥，他是一直贯穿的，一直贯穿给他。我们反复说了生命线，对孩子，要了解他喜欢什么，让他成长；急迫紧张啥，给他急迫，都走这个过程。以孩子，了解孩子情况然后设置，一开始要设置，到一定程度，很可能人家自己就搞开了，我们提供一些支持，其实就很好了。
那么他只要走过程，其实做啥都好，都没问题，就全对了。我们现在最大的问题是：孩子的过程没有，所有都是整个社会设计的，他自己没有办法有自己的过程，我觉得这是最大的问题。
（众：我明白了，如果不是他生命线上的喜欢、急迫，他没感觉，家长带他，只是过了眼。）
对，他没感觉，他新鲜了一下，新鲜了一下就没了。
（众：就一直要问也很重要，其实到了放假，你问孩子他想去哪？其实他也不知道，也听家长的。）
对，其实你不应该从放假时候想，从小就开始有这种意识建立起来，培养他自己去搞点啥。
（众：预案也是一个算法，就把对方的想法以及对方的需求都考虑进去了。在交流过程当中，他们也在做算法、合计，结果后边谈的时候，所有这些客户有一个共同的特点，就特别的感兴趣，特别的急迫，后半场就会积极去想办法怎么来促成这件事情，共同往前推动，整个的过程也是一个算法的交流。
顺着服务对象的心理路径走这个过程，走完以后他就满意了。如果没有捕捉到这个点，没从这个点出发，有可能弄了好多东西，但是没落到他的心理过程，实际上最后就打了折扣了。）
对，比方我们现在特别提倡叫第三方，第三方也是个算法，三嘛，二元也是算法吧，它就不好，因为二元容易对立，有了“三”就好办了，就不容易对立了，这全是算法。
实际上，平时大家没事就要算起来，看见啥，你比如说我们到这儿，立即映到心理，干嘛？算，算法算起来，你不要认为没用，有用。不要等到这个事火烧眉毛了，你再算那就来不及了，平时就要算，不仅仅我们算点事业，什么都要算。
而不是说别人看你一眼，你就焦虑了，这个没啥用。别人看你一眼，你要去算去，你就理解为什么，如果说跟你没关系，你算清楚也就可以了，你就告诉大家“别人看你一眼跟你没关系”，你不要起情绪呀，你要用算法去算去，这不就出增量了嘛。
什么都要去算，算完以后，你找到它的本质共性，你就特别开心，就做了个储备。什么时候用呢？你不知道什么时候就用上了，你就不受害。然后你平时这么做完，干了件啥事呢？心理建设的事，就特别开心，就在这儿呢。如果说我们一天流水线就想吃饭怎么弄，每天具体的那点事，你只要局限在这儿，你就做不下去了。
（众：上次您说一天流水线主要用来做预案，其实就是在说这事——做演算。）
对，做演算。
比如说风吹来了，你觉得有感觉，你就应该就算一算，对吧？都可以呀，什么都可以算。算完以后有用吗？它能联想出好多东西，你坐在这儿说“哎呀，风一吹多凉快呢”，你马上想南方热死了，对吧？可以想出好多东西呀。
（众：这两天算世界杯谁进四强，四个，我算准了三个，其中有一个没进去，然后我就推导了一下为什么挪威队失败，我觉得挺有意思。）
就是，你感兴趣啥，都可以算，很有意思，并不是一定要说这个事怎么样，但是你心理的这种运算其实是最主要的，这个能力是最主要的。运算完回到哪呢？就昨天我们说了，你聚焦了，这个能力是最重要的。
（众：所以一天流水线就很丰富了。）
要非常丰富，其实到一定时候，绝大多数就不处理我们日常的事了，绝大多数其实是做采微的事了，做无相关的事，才是一天流水线它真正使用的场景。
（众：有了您讲的算法这个概念之后，再看这三进化，其实到处都是算法，比如说蜘蛛织网，它要把苍蝇给粘上。）
对，都是算法，算成八卦了。
（众：其实慢慢处理，应该让急迫的问题越来越少点，采微的越来越多点。）
对，没错，问题要少，需求要多，就好了。我们现在因为问题多，只是针对问题，实际上你用的好，问题慢慢就少了，需求就多了，方向就对了。
（众：因为他一直往前跑，他就是抓需求，问题都提前就已经解决了，问题就少了，是吧？）
你只要是用算法都能算好，你不用算法，它就不好。现在问题是大家其实没有算法，所以这个事你就处理不好，你把算法加上，你天天算，一直算好为止，你肯定能算好呀；你要是不去算，那就算不了，这就是算法的意义。
（众：企业家做决策特别需要这种算法，有的时候感觉他们的决策就是基于某一个单点，一出来，我感觉这都行啊？这就直接做了。）
思考其实核心都是算法，现在我们并不仅仅面对企业家决策，其实人人都需要算法、运算，运算啥呢？你生活的小事，家庭的、学习的、工作的都要算。
（众：在企业里，大家用的就比较逻辑，因为他处理都是眼前的、火烧眉毛的事，他就展不开他这个想象力，展不开这个空间。如果处理的越来越多的是采微，实际上他就很自由，因为他没有那么多麻烦的，就可以非常的丰富，正源系统呀、脉络呀，可以搞得很丰富，其实就快速的补充大量的先见的东西，真到发挥作用的时候，他就优中选优，一个小动作就把这事搞定了。）
没错，所有的增量其实都是准备，所有的出增量都是准备，那么真正遇到问题，其实你过去所有的增量你已经做了无数了，你随便用一个就可以，或者临时出都很好。
（众：咱们通常会说人算不如天算，天算能不能理解为无为而无不为，顺其自然，道法自然。）
人算就叫人定胜天，天算就叫顺其自然，你老是靠你自己那点算法，没把自然这些考虑进去，那你差距很大呀。因为自然的进化是138亿年的，咱们这两天学习，一开始我们的生命都是厌氧的，现在我们都变成靠氧气了，这是多大的反转呀。你要不学，我们哪能想到我们曾经生命最初是不喜欢氧气的，这哪想到呀，你根本想象不到。也就是说，靠我们自己已知的去设计，它的条件是不足的，条件完全不足。你能扛得住5次大灭绝吗？这很难呀，你比如说咱们现在企业你敢说我给你设置5次大灭绝你能活下去，我估计这个很难，是吧？一次都够呛，平时日常那点事有时候都搞不定，你想想还大灭绝。
比如说现在教育孩子，我们至少要想一想满清子弟，满清子弟的特征是啥？一开始都是骁勇善战的呀，打下天下最大特点是啥？养起来了，国家养起来了，这源头设计者你没想想，养完他就废了，他就没想这事，认为说“都有功嘛，我养起来了，将来也还得靠他”，关键是养起来的能依靠吗？依靠不了了，越往后越没有战斗力了，就废了。
你回头又想我们现在跟满清时候，那一样呀，也等于物质把孩子养起来了呀，那你想它结果是啥，这不一样嘛，一样呀，养废了。
所以说给孩子什么都是最好的条件，也不一定是正确的，因为你只要看历史，看了历史，你才能明白未来应该怎么设计。
（众：您说国外的教育，孩子18岁之后家长就再不给钱了，什么也不给了，这种是……）
这个其实是有利的，那么孩子不得不自己去闯社会了嘛，那就要面对各种困难，看起来好像是无情，实际对孩子成长是有好处的。我们现在其实对孩子管得太多了，全面管，其实并不好，最后实际核心就是孩子能力不足，这是最大的问题。
（众：所以现在不是很流行这个有钱的家庭给孩子搞点年金，将来存起来以后每年能给他……他心理更觉得我不需要奋斗了。）
更完了，就彻底废了，那他只想着说我怎么花钱了，他就不想怎么奋斗、怎么挣钱了，那你把这个能力就彻底没了。
（众：其实现在跟大灭绝真的差不多了，一定要换一种新的算法救活了，自己选对吧？）
所以我们整个的设计都是给每个人的一个算法，让大家自己用起来就好办了，就装上了，装上以后你自己去处理，这是唯一出路。你自己不会，靠别人是走不通的、走不了的。
（众：咱们这个叫法跟现在特别熟悉大模型的这些人非常相通，他们就特别关注算法。）
对，我们叫法一样，但是内容实际上是更宽广了。
（众：我算了一点点，他算了好多好多好多，他其实就能相对胜人一筹。）
对，你想了一点，他把你已经考虑进去了，那你想全都给你准备好，你就失败了嘛。所以人家说得很清楚“庙算多者胜”，就很清楚，所以我们现在也要用算法多算，一定要多算，你就能胜。
（众：这样就反推出来“全”的重要性了。）
对，这就是全。不全，实际上你窄的话，你生活的也没意思，你重复就没意思；你宽的话、多的话，你就内容丰富，你活着就有意思。
（众：像工业时代它是搞技术创新或者科技创新的，它基本就是一条细分、垂直的赛道，很窄。那么在互联网时代，如果也有人有志于做科技技术创新，他是不是应该也要往丰富的方向去走？）
不，互联网我们认为什么都要管，你不能只管科技，你什么都得要管才对，这个今天咱们后边会说的。
（众：保险行业都觉得这是一种财务保障制度，给你规划得这么好，能保证两代三代都有的吃有的穿。如果从人和生命角度、心理角度来讲正好背道而驰，实际上凡是不考虑人和心理其实都是错的，方向都是错的，南辕北辙了。）
对，实际是把人的能力培养起来，其实是最大的保障、最大的保险。你人能力不管，只管财务的保障，那很可能有很多问题，它是不够的。那你想想，把这个分析完，你是准备培养一个有能力的后代呢，还是培养一个无能的后代呢，你自然就能选择了呀。
（众：这个“算法”提得特别好，因为现在大家潮流都是科技嘛，科技其实也是算法的一种而已，用算法去跟他讲就很容易理解，每个时代都有不同的算法。）
对，其实我们这个提法变成也是认识论了，我觉得这个跟大家一讲很多人能理解。
因为跟社会的算法一样嘛，名字一样，但是我们内容更贴近人生命，更贴近于实际，大家容易接受。比如说培养下一代，我们一分析完，大家能理解，对吧？
（众：工业的精算师也是算法，这种算法能够了解这个行业，这个行业是工业产生的，算法产生了精算师，所以这个算法它是无量义的，特别好。）
对，也就是说你算完了，你一定要从经济的利益上升到生命的利益，这就好了，对吧？我们现在实际主要算经济利益了，实际上经济利益是什么？只满足短缺这一个需求。但是我们生命的需要是全面的，你如果全部满足于生命的利益，那和价值利益还是有区别的。
（众：这个跟人家讲算法，比跟人家讲三个时代就更容易接受了，人家说三时代跟我有啥关系，算法就跟他很有关系了。）
对，这就是生命的利益，要算这个。经济利益是生命利益的一部分，你经济利益应该服从于生命利益，这就正确了，否则其实是错误的。为什么大家想不到呢？因为没人提生命利益，只提价值利益了，所以大家其实慢慢慢慢就出现偏差，你看这就是差别了。
（众：实际上从另一个角度来说，是跟每个人算一个生命的账，生命的价值和意义。）
对，就像我们昨天讲的三空间、三力、聚焦、表里如一、正骨，干什么呢？其实都是趋向于生命利益，这才是全面的、终极的。
因为生命利益非常丰富，比如说健康也是利益，你不能说健康就不是利益了，金钱利益很多，健康不好也不行。另外心理也是个利益，你比如说财富很丰富了，但心理不开心，其实这个生命利益也不好。所以它其实是全面的，所有都好才是生命利益到位的一个方向，我觉得应该这么走。
（众：可以开生命的账本。）
对，我们有了，叫增光模型，就是账本，你这一生有多少次增量，就是你的账本。
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