【大海寺】图片来自网络
大海寺，位于郑州市荥阳市。它是观音菩萨道场，据碑文记载，该寺创建于北魏前期，原名代海寺，传说观音北行渡人，移居荥阳，从此郑州荥阳护城河开始随海水潮汐起落，故观音寺又名代海寺。
新山海经故事：海天
我们到了大海寺，有一艘法船，里边有观音菩萨，以及其他的大雄宝殿，其他的佛菩萨。我们知道，观音菩萨在哪里呢？就在海上，东海普陀山。在海上干什么呢？培养龙，培养人才，管理人才。
那么，我们这个空间由三个部分构成：海、陆、空。如果说我们只能在陆地上爬行的做事，是很有限的。所以培养人首先在海空里边培养，为什么呢？它是柔性的，可以无限的变化，如果到陆地上，我们很难有做变化这方面的训练。所以首先，要做海里的训练，能够在海里边自由自在的遨游，把海里边每个角落都游到，掌握水性，找到在水里变化的本质。然后就到空中，空中干什么呢？在空中自由的翱翔，找到在空中自由翱翔的本质，就能够自由自在地无中生有。
在水里边我们说了，水是能够看到天空规律的两个组成部分，海就是水清澈的时候，空就是看不见的空。在水里边我们学会，能够让自己清澈、透明。然后在空中去寻找隐藏的那些规律、脉络，这是海天它的作用。所以龙有一个学习的榜样，叫鲲鹏。鲲鹏就是这样的，善于在水里边非常清楚地找到自己看清楚本质的能力，把水掌握了。而且学会了水，我们叫“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。为什么呢？它跟道本质特别类似，因为它最贴近道。学习水要干什么呢？要善向下，而不是向上。要去“众人所恶”，众人不喜欢去的地方，这正是鲲鹏要干的事。为啥呢？因为大家最喜欢的都是仰望成果，仰望光环，而鲲鹏就是找到那个微末、基础问题所在。为什么呢？这是它最能让我们进化，它就在山根之处呆着，从那儿起步。在鼻涕里边泡着，从浓鼻涕变成清鼻涕的时候，就看懂了。所以水，鼻涕是什么？鼻涕就是水，只不过里边有浑浊的木系统，到了鼻涕里边已经有火水金土木，都有了。你说鼻涕我们都赶快甩了甩了，没有人说含着，为啥？“众人之所恶也”，完全相反。你搞“道”就得反着来，跟人间完全相反；如果说你不想搞“道”，不想进化，那随便。但是不进化，不进则退，没有出路。
我们说了为什么要在海空里边做这些训练呢？因为它将来就要到陆地上当天子、当大臣，就要进行管理。那必须比老百姓高，高一截，高在哪里呢？高在遇到问题到天、海里边一转，一思考，柔性就出来了，方法就出来了，非常容易。所以所有的领头人都具备这个特征，在海天里边，很快就思考出来了办法，然后告诉大家，大家立即就能受益，马上就变成领头人。这就是我们过去说的盘古、三皇五帝，一直到现在这些领头人，都是这个特征。
那么对于我们这个时代来说，我们说主要在农耕我们看到了，没有千年的王朝，有千年的文化。为什么呢？因为文化就是海、天，柔性的，那么承载它的王朝是短暂的，很快就死了，还得花很多王朝承载儒家文化。
工业时代我们主要是科学、知识、技能，学完我们就去干活、生产，文化方面比较弱。如果一定要说文化，那就是学了知识、文化，去从事这样的专业，生产产品，但产品往往缺乏文化。
到互联网时代，我们说时空又撑大了，又变大了。为什么呢？因为在海天里边做文化可以无限膨胀，做多大都行，它的影响力是无远弗届的，拦不住它，然后再用陆地一承载，好了，这个时候文化和物质就变成可以做无限大了。如果说我们只做陆地，不管海天，我们拿着砖头想把它吹成气球，吹不动。用物质想做大，不容易，很辛苦。不停地垒砖、垒砖、垒砖，哪一天地基砖没了，就垮了。所以在互联网时代必须做文化为根本，物质为5%承载，这个就能做大了，这是它的根本原理所在，请记住。
所以在互联网时代，你在海空里边随便搞，就像鲲鹏一样，具备了什么呢？吞天纳海学习力，温润如玉修养力，鲲鹏展翅应变力。应变在哪里？应变就在文化。文化有了，一承载，用工业化那套东西很快给你做出来了，这是它的发展原理。所以说请记住，用物质做大，难度很高；用海天、文化做大，非常容易。文化加产品是互联网做大的唯一法则。
素养部分：3.5鲲鹏进化之悦
我们说素养，悦的第五个，叫鲲鹏进化之悦。
鲲鹏在大海里边，请记住，不要先到大海去，就看一滴水就可以了。一滴水含着大海，一滴水里边有所有的系统，一滴水能看到各种规律，都能找着。所以微观是最重要的，微观搞明白，大海很轻松地就去遨游了。看懂了大海，我们在天空也是这样，能看懂大海里这样的脉络，大海里边的规律；天空里边的脉络，天空里边看不见的规律。为什么呢？天空我们看不见，鸟也能飞，为什么？它也有各种的规律、痕迹，冷热气流一对流，就能飞上去了。虽然看不见，但是有很多的规律，天上的各种运行方法、运行原理在显示，是这样的。
首先一定要做海、天，来做文化，因为它是柔性的，非常容易把这个文化做出来。做完了，有思路了，大家用起来了，再落地。物质你就捏捏泥巴一承载就完了，它不能代替你的思路，不能代替你的文化。物质没有柔性，你不要认为物质的水就是柔性，而是海天里边带来的东西，这是柔性。
先实践遇到第一次愉悦
不断实践超越自己愉悦
进化登峰总结规律愉悦
第一次探索实践愉悦
第一次超越实践愉悦
第一次爬山实践愉悦
输入转化输出
实践过程总结
这是进化道路
所有的实践都指向成果
实践成果都指向了规律
提炼规律指导普遍实践
海天是柔性方便做文化
陆地是产品物质来承载
海陆空是互联产品特征
用规律做文化可以无限做大
用物质膨胀无限大是不可能
文化无限大物质来承载是大
物质承载文化是互联网方式
大家都想做大被物质约束住
无论如何努力都是不断挣扎
用创新文化培养创新人才
用创新人才去做创新管理
用创新管理去做创新业务
大海是自己的征程
人海是自己的大海
将大海装入自己心
大海是一滴水
一滴水是大海
从一滴水开始
透过一滴水现象看到本质
透过一滴水现象看懂共性
透过一滴水现象看穿所有
一滴水能映射天地
一滴水装的下天地
一滴水放大成天地
解剖了一滴水就解剖了大海
征服了一滴水就征服了大海
驾驭了一滴水就驾驭了大海
一滴水包含系统
一雪花看到百花
一片云化为甘露
不轻视一滴水
一滴水是大海
大海是一滴水
了解大海遨游大海穿越大海
大海是家自由自在无所不达
大海装不下就上九天去揽月
海阔凭鱼跃自由自在好愉悦
天高任鸟飞自由自在好愉悦
在天高海阔中翱翔遨游愉悦
审视自己重视物质重视产品
审视自己重视能量重视文化
此是空白主题的第四十九课
彻底准备做文化了。
百业创新项目37：企二代
我们说一下对企业家的孩子、二代的深度思考，另外咱们旅行社回去研讨后，准备做一个项目，准备做英雄，一起说说。
对于企业家的孩子以及现在的学生、孩子，我们应该提出一个理念叫“中国梦、创新梦、兴趣梦，造英雄”。英雄是兴趣英雄，是未来英雄，不是过去英雄。英雄就是未来互联网时代的栋梁之才，而不是回到过去考状元的人才，也不是进入企业继续制造大量产品这样的英雄。为什么呢？已经过剩了。
我们说农耕时期出现了无数圣贤，请问圣贤在今天是什么岗位？没有，没有你的余地，没有你的空间。为什么呢？时空已经没了，他只留下了一些经典记载，经典记载。工业化时空眼见的萎缩，没了，你还准备做工业化的英雄，在互联网时代没有你的位置。
为什么呢？互联网的共有名词叫某某创新家、创新者，类似比尔·盖茨、乔布斯这些人物。这些人物不是企业家，不是过去的化学科学家，物理科学家，没有他的位置了。在互联网只有创新家，这是唯一出路。所有的东西都要指向未来，就像如果是有旅游，给孩子一定要穿上宇航服去旅游，看过去的英雄——农耕时期的英雄，不是要做农耕英雄，是学习他的那些做英雄的本质、养分，吸收进来就可以了；到工业时代去学习工业时代这些各家，他们是英雄，吸收他们的那些优秀的东西。那么更主要的是培养孩子的兴趣，引发发自内在的喜欢，愿意做，慢慢慢慢把它做成功，像比尔·盖茨那样在未来变成创新家，这才是符合时代主旋律，符合时代大潮流，成为经济的一个动力。这个所有人都会拥护的。
如果我们还想做农耕文明的英雄，我们培养出来，将来让他当什么位置呢，当哪个圣贤呢？这是不可能的。过去我们有上国学的孩子，家长就问我，我说你学了国学，背得挺多，银行招人，人家不考国学，考什么呢？金融知识。你就融不进这个时代了，慢慢变成什么？叫多余人，变成社会的负担。所以一定向未来、向前，不要向后，向后学完了马上转回头，向未来。既不要留恋过去，也不要痴迷现在，要走向未来，这是唯一出路。
那么对于孩子，我们现在有四个素养行了，选择用就好了。家长学教师素养行、人人素养行、大学生素养行、企业活力素养行，根据需要选择就好了，很容易做。一旦他内驱驱动了，他自己想干了，又能充分地消化吸收理解，疯狂地吞天纳海地学习一切知识。他自己会出来他要的东西的，你不用管他，一定会出来的。为什么呢？这个大时空、社会都会约束他的，他跑不了。他自己犯了错，就知道怎么纠正，慢慢形成他自己独有的、独特的、唯一的那些总结，那就不得了，这叫真进化。而不是被别人期望，然后自己是温室的花朵，一出门冻僵了，毫无价值。
百业创新项目38：创新商会 第十三条 三堂会审 明堂点穴 天下为公
依照中国古人的观点，北极星是天上群星的中心，它恒定不动。北极星代表紫微天帝，他的工作模式就是从上往下，回答老百姓在祭祀时候提出的问题，给与解答。这里的从上往下，如果用人面相上的说法就是，必须在天中、天庭去到司空的位置，找到空里面看不见的那些规律，如果天帝回答，给出了答案叫“天下为公”。因为从天找的规律必须是中正的，不能有偏，不偏不倚才行。如果出来的东西有偏有倚，那就有失公正。对于人而言，就会偏向某些人，天不会有偏向，因为天道是无亲的。
从人的角度说，天然就有私，容易为自己着想。学习是为自己成长，做企业也是为把自己公司做好。这里不能叫“自私”，不是道德问题，这是人中的人情、常理，是大家公认的，没有什么错误。但是有人情的话，天然就会偏，向着谁就偏到谁那，最终都是偏向自己，就不偏向对方。所以在人中一定有偏，这叫“天理人情”。天上就是中正的，人中就是有私的，这可以理解。
古人在祭祀的时候问天，问天帝紫微，“人中”不停地问，问私人问题怎么办？从天上看，“司空”听到了，就得想办法给公共的答案。这个公共答案并不是说针对一个人的，要普适地给，同样问题的人都能解决，所以是天理。有个成语叫做“司空见惯”。对于私人问题、人情、人的自私，问到天上的道理，天上都会给公正的答案，用了这些公正的答案、中正答案，去解决一定能得到自己满意的结果。所以天道和天理是中正，人中就是人情，这是天理人情。那么人情因为总偏，总有倾向性，所以总是不中。
所以，对于创新商会来说，就要做“天中”的创新商会，不能做“人中”的创新商会。因为做“人中”的商会一定会有偏有私，“天中”的商会，就可以不偏不倚，非常中正客观。
作为创新商会，具体怎样为成员解决问题、推动发展呢，就叫“三堂会审”。也就是说当创新商会遇到有人来咨询的时候，就先到了“颂堂”——提出问题。因为创新商会是“天中”的商会，必须根据问题进行深度思考、找到规律，然后把问题分析清楚讲出来，就到了“明堂”。讲的内容对不对、好不好，对人来说难免有私有偏，但是要求人们不偏不倚，要中正，要天下为公，要讲天理。
讲出来以后，大家会听、会看，提问者会听你讲的对不对，旁观者会听你讲的对不对。如果讲的不对，马上就会有人说不好、说不行，旁观者也会说有问题，这就到了“谏堂”。
或者只讲了道理，讲了一堆理，人家没法用，或者回去用了一段时间说没法落地，通过谏堂就反馈回来了。或者讲了一套套路，人家回去用了发现不符合实际情况，结果搞垮了，都会说话的，这是“谏堂”的作用。
所以创新商会必须要做到“三堂会审”，这就要求创新商会能够真正把规律找出来，认真分析思考，思考出来的结论有理有据，能够立即实操。如果绕了个好大的弯告诉人家，人家就说要么听不懂，要么回去没法干，那么商会自身就失去了天中的资格，人家也就不再问了，不再信任了。也就是说商会其实失去了它本有的功能和效能，企业家再也不来了。所以，创新商会一定要赶快具备这个“三堂会审”的能力，要不然就不敢开张。
前面说过这个创新商会是“天中”商会，天上的无亲，那就不能有任何私利，不能沾任何一滴土、一滴水，沾上立即就被污染，没法工作了。所以创新商会首先是“天下为公”，做这个事不能有任何一点私心私利，做了“私”后边就会干不下去。要能够“天下为公”，要具备这种能力、资格，或者叫长期的信用，没有这些做不长久。
如果有共同的事儿要做，就采取一事一议的办法，而不是要获得什么回报，就是无私地去做，一事一议，过去就结束。
那么，创新商会的这些人能得到什么好处呢？好处就是在给企业家服务的时候，能逐渐会看懂事项的本质，看懂本质就是“明堂”。看懂本质，然后到山根能找到一个唯一“赛道”。这个赛道不是拥挤的赛道，而是独有的、唯一的一条赛道，全新出现的一个，也可以是在原有的范围里找到一个新赛道。因为你找到了没人走过的新赛道，就可以自由自在地往前跑，自由发展、快速发展，没有竞争。
对于创新商会的会员来说，最大的好处就是学会了找时代种种变化中出现的新赛道的能力；从此有了发展的优先选择权，那是属于自己独一无二的发展机会。好处就在这，有了走这个新赛道的权利。如果经常给大家服务，看懂了这一切，那在未来的变化中，各行各业、各种领域里，当然更多的是基于自己的业务里边，看懂了这个赛道，随时随地自己就可以跑进去，没有竞争地、无限地做大。
在这个过程中，商会无私给大家服务，叫天理；自己用这套方法也看懂了新的机遇，叫人情。企业家就是做企业的，看懂自己做的企业天经地义，合情合理，没有任何人说不对。这就是创新商会和企业家的关系。
最后总结来说，创新商会只做一件事——三堂会审、明堂点穴，就做这一件，其他不做。这个事情也只有企业家能干，他们素质高；但是想做好这事儿，并不是用原有那些经验就够了，因为自己依然有大量的疑惑，还等着问别人。这中间有一个环节，就是要好好地学习这套新的文化，学习这套创新方法（实操手册）；学了以后深度思考，结合自己企业的情况琢磨，琢磨完以后慢慢有了这个能力，就变成创新商会的核心会员了，也就是创新商会的创新导师。
当别人问的时候，自己的身份就不再是企业家，而是创新商会的导师。导师就要把自己的私利放下，不要带自己私利去考虑问题。带着自己私利出来的东西有毒，人家吃了会中毒的。要中正、不偏不倚，这样的话，其实就锻炼了自己的进化能力，有了这个能力，再去指导别人，让大家真正得好处。人家真受益了，自然会认同，下次还会愿意来找，甚至愿意成为创新商会的会员，也愿意变成创新商会的导师。
具备这种真正的高级能力、创新能力、思维能力了，自己再去干，当变成企业家身份的时候，就能看到周围变化中无穷无尽的机会，每个机会很快就看懂了它的本质，找到发展的路径，愿意的话就可以走进去做成自己的项目。也就是说创新商会的会员将来生存能力会非常强，没有什么难度。绝不能因为企业家变成商会导师了，反而出了种种问题。这些问题过去都出现过，成了“有毒”的导师，不能让大众信服，做出来的事儿让人家侧目而视。
创新商会还要做到“三准”。“三准”就是天准、地准、人准。
天准，就是对人家提供的线索想出来思路，走从“天中、天庭、司空、中正”到明堂的路，当你亮到明堂的时候就有了准——准确、正确；然后给人家指出一条道，道要准。从“山根、年上、寿上”走上去到“鼻准、谏堂”，这条道要准。人家拿这条道，要在人中用；首先就是听完就像承浆一样——能够清爽明白。他自己在明堂问的，给了他天准、道准，他承完浆，再在自己的地阁里边实地去干。地阁干完了以后，才有了人准——准确了、做成了。
这一共是三准：天准、道准、人准，都达到标准。天道人三准，这才标准，就成功了。
天和道都给了，道理说了，然后具体方法有了，自己本能就感觉这个对，就承浆了。线索也是从明堂来的，企业家自己拿来就在地上干，他自己会到心里边、地里边找火，启动起来，有了道得自己做。
企业家的素质都够，不用手把手教，自己一旦有了线索和路径，自己慢慢一通，就做成了人准，三准就有了。所以就是三堂会审、明堂点穴、三准高悬。在人中和天中三堂会审，标准就三准。
创新商会在这里面起到核心和引领的作用，做天中的创新商会，当企业家作为商会导师面对会员的时候，就不再是企业家了，就是一个天准，要给人家指路、在明堂点穴；要做“三堂会审”，脑子里边有天上、天中和人中。一开始就必须“三准”，自己就觉得肯定行，因为自己本身也是企业家，自己也有企业，自己想完觉得我能干，肯定准，别的企业家也肯定能干。只不过可能瞎干，有可能干不好，可一旦愿意好好干肯定能干好，这是同理心。最后的标准就是“三准”。
总是这样干的话，能够看懂了，学会这套本事了，自己就可以“三堂会审”，天上、天中、人中三堂会审，三准高悬，自己随时能看懂，怎样做都可以。这时候自己的身份就是企业家，表现出来是做项目的企业家了，而不是“天中商会”的会员。
在天中商会做商会导师的时候，就不能粘任何东西，否则就会失掉三准，一下成了“没准”。所以一定要分开。
百业创新项目38：创新商会 第十四条 违规监督 解散原则
为了保障百业兴旺创新商会所倡导的“为公”原则，运作中始终做到“公私分立”，让商会符合运行规则，需要明确以下三项原则：
自行解散原则：凡是利用创新商会做自私自利的事，为自己谋利，引起社会攻击，引起法律诉讼的，该商会立即解散。
2、监督解散原则：任何人只要发现有人利用创新商会谋利，就可以检举揭发，要求创新商会立即解散；同时公告大家不要认同该商会，不加入该创新商会，并督促该创新商会立即解散，
3、必须原则：创新商会建立由十四条准则组成。凡是该商会没有第十四条“违规监督 解散原则”的，都不属于创新商会，即可判断该商会是伪创新商会，假冒创新商会，大家不要加入。
以上就是百业兴旺创新商会的十四条准则，也是未来商会的方向。
企业家想加入成为创新商会的成员，要有个适应期、过渡期、学习期，这个时期以《互联网重塑创新实操手册》为蓝本，必须学会。学会以后可以做实习会员，参加旁观，也可以在自己企业试试。一旦熟悉了，能讲出来了，就可以加入商会。加入时候应该在十四条创新商会准则上签字，表示自己认同。
这十四条准则能确保创新商会成为百年商会、千年商会、万年商会，如果还做成旧有的模式很快就垮了。要做到“三堂会审”，有天理、人情都在看着，必须保证公正，做到“天下为公”，一旦违反第十四条，立即解散。