（简介：石膏山位于晋中市灵石县境内，海拔2532米，属太岳主峰之一。膏者，神之液也。石膏山有很多溶洞及姿态各异的石钟乳。石膏之意乃石中流出乳白色汁水遇空气凝结而成钟乳石，故名石膏山。石膏山核心景点分为上岩、中岩、下岩三部分。中岩是天竺寺，供奉佛教华严世界观音、文殊和普贤三大士；上岩是白衣洞，供奉观音菩萨化身之一的白衣大士。传说很久前在石膏山下村庄中常有一位白衣婆婆为人施药治病，所带药物皆为液末，一疗即愈，从不收人钱财。后来有人发现她在上岩洞中坐化，石中流津，包裹白衣大士真身，成为一幅森林浮雕图像。后人为纪念便依原样雕刻石像，供奉在洞前神龛历代祭祀。）
新山海经故事12：石膏山
我们这个景点叫石膏山。石膏山它是溶洞，溶洞实际上是富含碳酸钙这些矿物质的水，看起来就像石膏，古人不懂原理，就觉得它是个石膏水，这些富含矿物质的水流就形成钟乳石。我们参观过很多溶洞了，进了溶洞就会发现钟乳石千奇百怪，什么样的都有，自由发挥，没人设计，也没人管理，没有要求，随便发挥，千奇百怪。所以我们看了这些钟乳石就觉得特别有意思，有的钟乳石像这样，有的钟乳石像那样，特别有形象。
那么形象就是我们右脑的事，我们日常主要要做形象，而不是一上手就规规矩矩、方方正正地做。因为一有规矩就有要求，就有管理，就很难搞，特别难搞。你就受限制了，受局限了。你说我想一想，好不容易迈出一步，后边有个声音“回来！”完了，吓死人。那你说这个创意怎么搞呢？没法搞创意了。创意必须是自由的，必须有巨大的空间，没有任何人管理，没有约束限制，这才叫创意。否则不是创意，是在带着枷锁的创意，那你想这种能有什么创意呀。
所以说我们的创意一开始绝对不能逻辑，你越奇怪越好，越说不清楚越好，一开始看不清楚是啥，不知道什么时候突然就发现它像个啥，要这样，一定要这么搞，这才是创意的环境、氛围。所以千万记住，一上手，创新的人、创意的人他逻辑性就特别强烈，你让他去搞创新创意，这个难度就非常大。如果说你给他巨大的空间，鼓励他，他有无数的千奇百怪的想法，没人说你不好，反而还有人说“你干得挺不错呀”，你看他就会受到鼓励，他就会继续往这走。
你像我们互联网为什么叫梦想学校，而不是科学学校呢？它主要的是生发孩子的想象。我们说梦想学校教孩子啥呢？先休养生息。他因为被科学束缚得受不了了，先休养生息，把捆绑去掉，他的生命慢慢就会缓过来的，活性就出来了，这是孩子自己的事。慢慢再用已有知识浇灌他，你想学啥学啥，不想学也没关系，过一阵再说。慢慢他有了活性，他一定会有梦想，梦想也是孩子自己的，每个孩子都不一样，不能统一，统一了叫梦想吗？这咋可能叫梦想呢？这个必须鼓励，这个需要一个氛围，需要大家——老师、学生、家长一起说好才行，一起容纳他才行。只要有一个跳出来说不行了，大家都缩回去了，谁也不敢干这事了。这是互联网的东西。
工业是什么呢？没有溶洞里边的东西，都是板砖，一块一块的砖，一模一样，为什么呢？这建房子多快呀。你像溶洞这样七扭八歪的这咋用呀？没法用。这是两个时代、两个文明的要求，完全不一样。他这个长不成才呀，七扭八歪怎么办呢？不要紧，有了想法，我们还有理性，有逻辑，到那时候再说。这是互联网的特点。
你没有像溶洞这样自由地发挥，让他直接出创意，他已经习惯做成板砖了，他出创意这不可能有啊。你让他发挥了，他突然发现我不会干了，然后一转头默默又搬砖去了，这是两个时代的不同。所以我们在这儿说这个石膏山，说一说梦想学校和科学学校的差异不同。
人生素养：3.4最佳塑造路径
我们素养叫最佳塑造路径。这时候我们才干活，干这个活。什么时候干活呢？就说我们在一个无人区里边，先去把整个时空观察完，提炼三个事儿，源头设计三个事儿。一个就是它整体的时空的基础代码、编织原理，这个一定要搞完；整个无人区时空的最终追求是啥，中心任务是啥，这个一定要找完；第三个要把整个时空的周期率搞完。把这三个弄完，这个无人区的运行原则就搞完了，先干这事儿。这个搞完我们才做具体的事，一件事一件事儿地干。做每件事儿都离不开这三个基本原则。
那么怎么做事呢？一件事来了吧，右脑出创意去，出多少创意呢？多少都行，有可能你出了100个，你才满意一个，1000个才能满意一个，10000个才能满意一个。因为创意出来了，它并不容易满足我们自己。你选一个满意的，然后你去理性思考去、逻辑思考去。这个过程中千万记住，我们刚说的三个基本原则其实一直贯穿始终，你带着这个弦去思考，感性思考也是这样的，用这套东西，理性思考也用这个来规范，非常简单。
那么理性思考完主要和谁对标呢？跟客户对标，怎么对标呢？你就看看这个本质能不能吸引老百姓，吸引客户，这里边的本质吸引不吸引他，他哗~跑来了；共性能不能让客户产生共鸣，哗~就来了，就两个东西。如果达到了，好了，我们就设计完成了，找点最佳材料给它，这时候流水线一生产就完事了。一个做完了，再做下一个事，下个事，下个事，下个事……没完没了地做，一直做到整个这个无人区结束为止。你就可以进入下一个无人区，就重复了。
所以说你看看做点事多难呢，这是真正做事的方法。整个无人区你做源头观察、设计要非常的复杂，做完基础工作了，再做真正的创意创新，非常简单。
3.4最佳塑造路径：
互联网时代开元无人区，
观察全时空找本质共性，
提炼基础代码编织原理；
聚焦最终追求根本中心，
编织最长周期覆盖贯通，
这是源头设计通用规则；
具体事项依据通用规则，
首先右脑火花产生创意，
根据想象塑造形象出来；
可以自由发挥奇形怪状，
充分想象没有约束限制，
这样才能出新出奇出高；
选择满意创意想象形象，
左脑理性逻辑呈现标准，
本质吸引共性共鸣人群；
想象创意百中选一，
想象创意千中选一，
想象创意万中选一；
优中选优，
妙中选妙，
奇中选奇；
设计完成就要进行塑造，
按照设计要求寻找材料，
最佳路径最佳材料塑造；
此是孕育学院第十二课，
通用规则形成开始开元，
具体事项创新创意成型。
这是我们今天4个最，整体就叫最优。
我们这3天就一个主题叫孕育。第一天我们种下思考种子，努力地去开发我们的思考潜能，逐渐具备思考天赋。这个过程先从小事做起，先从种一棵桃树开始。种桃人如果不用脑，他一辈子是个种桃人。那么我们种桃的时候一定要用点脑，小事呢问题配工具。一开始都是风雨，经风雨的，慢慢你就能承担了、能担当了，然后习惯于敢涅槃，然后擅暗线，种出桃摘桃子。你看你做一个种桃人就行，但是千万记住，种桃人不用脑，你一辈子都是种桃人，要用脑，要动脑。
一件事一件事处理完，干什么呢？其实就是开发潜能。外边种桃，我们脑子里边、心理世界干什么呢？种出思考树。把这个反复用，开发潜能的，千万记住，这是开发潜能的过程。
一旦你具备天赋，我们就无人区了。有天赋才能做无人区的事，没天赋就不说这事了，因为啥呢？听不懂，也干不了，听完干不了还烦恼，说“你讲得不对”。所以说一开始我们说的种桃的过程是做小事，培养你潜能的，你具备了天赋了，你就可以干点大时空的事了。
你看我们大时空跟种桃这个路径一样吗？不一样，这完全两码事。你跟种桃人说“咱们开元去吧”，你看牛头不对马嘴。他具备天赋了，你说“我们种桃吧”，人家说“这事我早干过了，不干了”。
所以我们这三天都在说，我们种下一颗思考种子，慢慢慢慢成长起来，成长过程是有阶段的。第一阶段主要是开发你的潜能，慢慢长起来，问题配工具很好了，又简单、又省事。慢慢慢慢逐渐它会扩大，这个事就难度增加，你的潜能开发足了，具备天赋了，他自动就可以干大事去了，自动就会开元，在无人区干活去了。
如果我们进了无人区，直接就说刨个坑，埋个桃核，无人区这叫啥呢？这就全是桃树了，种桃人不用脑，永远是种桃人，这无人区里边全是桃树，结出来都是桃子，咱们突然发现回归农耕文明了。这是我们前三天的东西。
答疑解惑
（众：通过基础代码进行编织，就会形成规律和方法。但是我们这些方法解决那些问题，我们面临的这些问题，因为它也是基础代码编织出来，它也是在进行编织。）
但关键是到位不到位，有效不有效，能不能贯穿始终。你说做工厂，谁不是专家呀？那肯定是专家，但关键是干两年倒闭了。现在比如说建个化工厂，那不都是专家嘛，他用的数理原理、化学原理肯定是到位的，不然的话他一开始就不能生产，一定是没问题的。
（众：这些重重问题，不断出现的新情况、复杂状况，它是这个代码它自己编织出来的吗？）
不是。这是说你去找去，都有，所有差异性里边一定有共性、有本质，都有。但你得去找，沙子里边淘金，这需要我们人去动脑了。
（众：第三条是时空的周期率，我们都想有最长周期，甚至越长越好，但这个周期率实际上很难去真正把握到，是吧？）
不，这是看人的。我们都说了，孔子人家整完了，这周期率很好啊。
（众：他自己觉不觉得这个东西究竟是用2000年，还是用5000年，他有没有去把控制这个周期率。）
关键我们现在问不着了呀，我们只能事后诸葛亮去看，我们觉得他肯定找着了，因为事实证明是对的。包括《易经》，我们也觉得是对的。因为这找不着活人了，只能是看他的文化了，来判断是对的。他肯定是想到位了，也可能他没想这事儿，但是事实实现了，也可以。
（众：或者说他并不是在控制周期率，他只是控制现有这个模式，只要你这个模式没变，你就永远用我这个，至于你这个模式持续多久我不管，是不是周期率按这个来算？）
不。他肯定会考虑这事儿了，不考虑，他就不会按这个方式去组合他的东西。
（众：他有考虑时间这个线，是吧？）
人家到了泰山说了一句话，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，那就是时间呀。
（众：比如说农耕模式还可以再延续下去，西方如果不打过来，那这周期就可以更长。）
不，我们整个地球的文明或者宇宙它一直在进化，我们都说了，在这必须再说到138亿年，它一直是演变进化的，所以我们就认为，我们看了过去了，我们觉得未来它一定还会升级。所以这一段的周期，这个阶段做完了，下个阶段来，它肯定是另一码事，你首先得看懂这个事。一段一段地在长嘛，这一段就说这一段的事，你不能说下一段。为什么？它远着呢，我们完全没有线索，就搞不了，一点也搞不了，你必须得有点线索出现了，我们才能搞嘛。
（众：那就是说中华文明实际上到了明清的时候，它已经内在准备好，就必须它要转变了，是吧？）
不一定。一个文明突破，我们说它需要涅槃，不涅槃一般就是惯性，惯性有没有人说“我想突破”，有，肯定有！但是被大家拉回来了，叫“祖宗之法不可变”。你看看，它这个惯性很强啊，新芽一出来，掐死了。
（众：那这个外因是主要的，还是内因是主要的？因为有的人说，明朝中国已经具备了资本主义萌芽，然后外面又打过来。）
这都说不清楚，也可能如果外面不打，咱们熬个50年说不定也出来了。但关键这都是猜想，说不清楚。我们只能证明我们中国农耕文明出不了工业文明，我们现在只能这么说了。也可能工业文明欧洲那儿没造船就好了，说不定我们也出来了，但是这已经过去了，你说不清楚了。人家文明一出来，高级的一出来，对不起你就没有时空了，你就等于倒闭了，关门了，立即一覆盖，你就死了。
（众：咱们底层代码是流水，编织原理这一块您能不能稍微讲一讲。）
编织原理，如果用工具编织就是组合流水，这就是编织原理。
（众：未来的这种艺术类的学习，会不会就更重要了，像音乐、绘画。）
我觉得有可能这个会非常丰富、发达。
（众：现在的孩子就往这方面去培养了。）
有可能。那么我们现在孩子都练琴，练琴不是为了学音乐，是为了考级、加分，你看看这整成啥了。它是个痛苦，那练琴一开始很开心，后边天天“你怎么不练琴呀”！完了，是个痛苦的事，他哪有快乐呀。
（众：最好能有新的模式去教孩子。）
你喜欢就行，你愿意就行，是你孩子的事，不是家长的事。你愿意，再给你提供条件。
（众：未来都AI，AI最能合成的就是音乐和绘画了。）
你只要有创意不就行了嘛，你看就不需要真正地编剧、编曲，你有创意就行，你看很容易实现呀。当然你要熟了，你自己编就比它要编得更好，有独特性。现在AI编出来的经常差不多，无论词、曲都有的差不多，还不太行，这个还得靠人脑。
（众：您刚说这个基础代码实际上是跨文明的是吧？编织原理在变化。）
不是，一个文明你就搞一个文明的东西。我们刚才说，孔子在农耕文明搞出儒家了，但是农耕文明还搞出《易经》了，这都是这个特征，都很好啊，不是说必须是唯一。不同的人他侧重不同，他就搞出不同的东西来。
（众：我们这个文明跟农耕文明比，实际上我们只改变了编织原理，并没有改变基础代码吧？）
基础代码改了啊。流水思考，就说这个时代所有人的核心是你得思考。那么农耕时候要思考吗？不用思考呀，你照猫画虎就完了嘛，不需要思考；工业要思考吗？也不用思考，或者叫不用创新思考，你学会复制思考就行了；互联网必须得创新思考，这都变了呀，不变那又回去了。