【原文】
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【译文】
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说：道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
这就是找道，找道的方法。
前面是什么呢？是育道。我们这个道前面有一个母，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”你看这又是我们在第二个景点学习的深挖这些未知空间、未知规律的内涵，接到这儿了，恍恍惚惚，寂兮寥兮，你看就接到这儿了。
这个混沌的未知的里边，它特点是啥？“独立而不改”，一直这样工作，一直这样运行，没有改变过，从古到今，现在没改变，未来也不会改变。“周行而不殆”，永远自行循环，没有停止，这个就叫天地母。你看我们在奶奶顶讲天地母，天地母要到这儿找去，你看又回到哪儿呢？母爱，回到那儿。这是老子告诉我们要找天地母，找母爱去。母爱是啥呢？就是混沌、未知，到那去找，无穷无尽。
老子呢他说这个实在是没办法命名了，太复杂了，说不清楚。那么就给它强为之名，叫道，叫大，请记住是两个名——道、大。什么意思呢？道就是全部，从全部里边才能出道，不是全部，出来的呢有偏差，不能直指目的。为啥？因为不是全，就是偏，就是盲人摸象，只有全才是全景观象，出来的是全涌现出来这个道，直指目的。不是全是偏，出来的就是一部分的，不能直指目的，绕来绕去，还得做大量的工作，有可能才回去。
“大曰逝，逝曰远，远曰反。”这个道、自然，你看它就是这样，由天地母、由道、由大，慢慢慢慢进化，叫逝，进化演变，慢慢越来越远。
那么自然这么走，我们怎么办？要反，反着来。“故道大，天大，地大，人亦大。”你看这是由道到天到地到人，我们人怎么办呢？我们要反，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”反回去。
所以四大，我们现在空间全息搞的什么呢？四大。四大——自然学习、人文社会学习、专业学习、人群问题需求学习，四大。学完以后从明到暗，但是我们大脑是什么呢？从暗到明，它是这样的。
所以我们学习自然、社会、专业，都是它的明线演变过程，那么我们找人群问题需求这个暗箱里边，是倒着走回去的，由黑到白，倒着走回去。变白了以后，再顺着往下走，接着过去的明线顺着往下延伸人文文明。这叫什么呢？育道、道育。这里边核心说了个什么事儿呢？说天地母里边我们延伸出一条道，这条道是“道大，天大，地大，人亦大”，到了我们人间，到了人文。我们找这条道呢，要“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这么来交互着走，交互着开展。