【原文】
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，亦我而教人。强梁者不得其死，吾将以为教父。
【译文】
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种均匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就“孤”“寡”“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
我们在这儿再学一个概念，叫太阳核聚变三个核心点：
高温高压环境。太阳核心温度高达1500万摄氏度，压力相当于3000亿个地球大气压，使得氢原子核能够克服静电斥力发生聚变反应。
核聚变反应。在太阳核心，四个氢原子核通过核聚变反应聚合成一个氦原子核，同时释放出巨大能量。
能量传输。聚变产生的能量通过太阳内部的等离子体传输到太阳表面，最终以光和热的形式散发到宇宙中。
我们对“道生一”，用《道德经》它传统的理念，以及我们现在科学发现的太阳核聚变，两个我们放在一起来看一看。那么“道生一”，我们在前面说过了，道呢是个全体，道是个全体，请记住，道是什么全体呢？是一切的全体，一切一之前的全体。
道教它认为一是个太极，就说有了一个一了，圆圆的一个东西，出现了一个一极，出了一极。那么出这一极之前叫什么？叫无极，就没有出这个极，没有冒出来呢，就像天上掉雨，没掉之前全是云，那么掉开雨点了，那一点就是第一极，没掉前叫无极，掉了一点叫第一极。
那么道是什么呢？道就是万物没有出来以前，那个叫无极，没有。我们在前面的故事里边也分享过，道教里边的元始天尊，拿了一个圆圆的珠子，特别像无极，像道的样子。而太上老君出了一个，从无里边出了一个，拿了一个圆盘，这是一极，出了一个东西，一极，冒出来了。
如果还要比喻，就说我们熬粥，熬粥呀熬到滚了，就开始冒出第一个泡，熬粥呢我们把它理解成无极，这只是个相对比喻。冒出第一个泡来了，好了，这第一极出现了。我们都是举例，这叫“道生一”。
同样我们用现代科学解释，太阳它也是个全，也代表一个完整的东西，那么里边有什么呢？主要是氢原子。那么四个氢原子核聚变合在一起，成了一个氦原子，于是从无极出来一个，或者很多氢原子出了第一个氦原子，我们把它称为第一极。相对的，当然它是无限的，氢原子产生氦原子、氢原子产生氦原子……然后释放出巨大的能量，我们这么来分析“道生一”。
那么前几天我们反复说的全体、主线也是这个特征。把所有的一定纳到全体里边来，最后它自己进行碰撞，产生什么呢？聚合，聚在一起了，会冒出一条主线来。或者用我们打碎的镜子比喻，打碎的镜子打碎的满地都是，你把它聚在一起，它合而为一了，一面镜子就出来了，都是比喻。
我们右脑也是这么工作的。把这个互联网的，我们说微观吧，尽可能多的把基础元素、原初原理通过分解、还原加入到右脑，实现什么呢？全。原有的基础元素、原初原理，和新加的基础元素、原初原理，这也是相对的全，它们会碰撞，碰撞，进行思路集成，然后冒出一个思路，到了左脑了。
那么对于我们整个互联网的复杂世界复杂态呢，就是要把它所有的，像镜子，复杂这个镜子打碎了，变成什么呢？无数的碎片；以及被风吹动这些镜子跑来跑去的变化；以及拿一个镜子的碎片照不着我们全貌，只是照着一个鼻子、一个耳朵，无效。把这三个部分都全部的装到复杂，于是复杂你发现什么呢？它就是个完整的原貌了，然后从这个复杂，我们就从镜子一下就照出它的一条主线了。
我们进行大量的类比，方便大家理解“道生一”。