【正文】
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
【译文】
谁掌握了道，谁就会得到天下人归顺。道虽然是无形无声的，但其功用却无尽无止。人民向往道，安于道，它比音乐美食更能吸引人民。这是个导读。
掌握大道的人，天下就会向他归顺，归顺投靠他而不互相妨害。于是大家都和平安泰，动听的音乐和美味的食物，能使过路的行人情不自禁地停下脚步，可是对道的表述却平淡无味，你想看看它却始终看不见，你想听听它却始终听不到，但是它的作用却无穷无尽，没有限制。
那么执大象就是所有的放在一起就是象，我们把它比喻为象，第一步。然后找地形，仰观天象，俯察地形，然后暗线涌现定义，做出明确定义。那么我们面对着各种变化现象来了是什么？天象。隐隐约约大概其是个东西出来了，朦朦胧胧的，其实不知道是啥。那怎么办呢？我们大部分人都是用过去的解释，存量的解释，走明线的堆砌，这完全是错误的。
那么我们怎么工作，就是在日常小事中遇到一个象，一个现象，暗涌现一下，三两思考暗涌现一下。那么走什么呢？走暗线。这时候有存量吗？有明线吗？有，它只是补充增量用了，这个现象里边我们把它当作变量就行了。你原来大脑里边有存量吗？有很多的存量，这个存量大部分也是明线的东西，这个明线是你自己装到脑子里边的东西叫你的存量，把现象当变量，把过去的明线当作补充增量。
这三个在哪呢？在暗线里边进行工作，最后涌现出一个思路，这就把现象通过暗线推导工作涌现出来，明白了，于是有答案了。它既是思路，也是工作流程，也是定义。然后干嘛呢？思路有了，你去工作去，实践去，这叫独立思考，然后去独立实践。实践中间不够了，再来一次，把最后不对的当作存量，再说变量，不对不是有变量了吗，新现象出现了，再补充增量是明线，三个一起再暗线工作，涌现思路，这叫什么呢？独立思考，再独立实践。实践成了，你把它总结一下，九行金句总结出来叫什么？独立成理。
一个小问题、小现象这是一个吧，每天遇到小问题就这么工作，独立自己探路，独立思考，独立实践，独立成理。每天干干干，你干一段时间你会发现啥？差不多，再遇到事差不多，差不多以后你能照抄吗？还不能照抄。因为很有可能是名字一样事不一样，有微细的不一样，还是要弱涌现，永远弱涌现。
但是到一定程度大类你所有一收集一分层分类，这就可以把重复的合并了，再有新的一看，用尺子分层分类以后，都是这里边的了。于是你把大象的每个部件都看懂了，于是执大象，他就执大象。把大象的全部看懂，你执的是大象的全部，拉的是大象的鼻子，大象就跟你走了。走是什么呢？是走大象全象里边的独立思考、独立工作。暗线涌现、暗线工作、涌现现象，这是什么？强涌现，出全部的一个思路了。
然后进行干什么呢？独立实践，独立成理，这时候出的什么呢？就不是小事了，是大事儿，一个大事儿。这就是我们说的钻木取火最后那个太阳了，从火柴到豆油灯，到手电筒、激光、太阳，这个过程实现了吗。最后你只看啥？一个大时空，无论多远，方向目标、道路路径、方法工具。
另外，在这个过程还有一个重点，重点什么呢？就是单一的它会表现出不同的特点，是全部的往往什么也没有了。就像我们光一样，分开了就七色光，合起来了啥也没了。
那么什么是道呢？道就是合起来啥也没有，就叫道；分出去啥都有了，对不起，就不是道了，它就是这个原理。所以想找道怎么找呢？你就不能再分出去各种特点里边找道，找出来都不是道；或者说只是个小路径而已，合起来总的道没有，找不着。只有合起来了、全部了，它就是道，但是恰恰合起来啥也没有，你还找不着这个道，看不见。那怎么办呢？还得有暗线工作、暗线推导、涌现结果、涌现明线，这是找道的方法。
所以道的特点啥呢？你看说得很清楚，你只要掌握道，天下归心，不用问。为啥？不妨害，不互相妨害，不互相说鬼话，大家用这个道叫安平太，吸引大家不由自主的吸引来了，你看这是吸引粉丝的根本方法，而不是不停地包装、包装、包装。这里边有个对道最重要的描述就平淡无味，想看看不着，想听听不到，这就是道。但是它的作用无穷无尽，没有限制，这是对道的描述。所以我们怎么回到道呢？就是执大象的方法。