【原文】
反者道之动，弱者道之用。
【学文解读】
反，从哪反呢？第一章就说得很清楚，“道可道，非常道；名可名，非常名”，这就叫反者道之动。从道、名这个结构解构了，还原到无名天地之始，这就叫反者道之动。
弱者道之用是什么呢？上善若水，水善利万物而不争，这就是弱者道之用。这个世界什么是弱者呢？我们一看水就是弱者，一看山坚强有力。道、名就是类似山，有结构的坚强者。而无名天地之始、有名万物之母，它就是上善若水，它是无结构的原初元素原初原理融入海洋。
有结构和无结构相比，谁是强者，谁是弱者呢？我们通常认为有结构是强者，无结构是弱者。那么《道德经》第四十章告诉我们，错了，搞错了，反者道之动。要把结构，要把名相，我们以为坚强的给它解构了，还原为“无名天地之始，有名万物之母”，还原为“上善若水，水善利万物而不争”，这个时候我们认为的弱者它才是道之用。
因为什么呢？因为需要结构，我们就给它形成结构，这是我们通常认为弱者的强作用。所以搞反了，我们再睁开眼睛看到这个世界，我们世人以为、世人认为的这些正常现象，在我们黑箱暗线里边一看全颠倒了，全搞反了。这叫什么呢？反者道之动，弱者道之用。解构了，把道解构，名解构，回归到“无名天地之始，有名万物之母”，回归到我们黑箱蓝心理，回归到我们暗线紫心流，这才是正确的打开方式，正确的道德方式。