人文景点31：太兴山
我们继续探索时间秘密，发现时间密码。我们来到第三个景点太兴山。太兴山位于西安市长安区杨庄乡，最高点铁庙海拔2340米，岱顶海拔2320.5米。山景由香炉峰、东西腊台山、天门峰、无量遥、望主峰和瀑布组成。
新山海经故事31：真理
在这儿我们把它的故事也编个名字叫真理。
我们在这儿学习真理的三大核心点。真理的三大核心特性是客观性、绝对性和相对性。
真理的客观性指的是真理的内容是不依赖于人的意识而存在的，它是对客观事物本质和规律的正确反映。这意味着真理是客观存在的，不因人的主观意识而改变。
真理的绝对性体现在其适用范围的广泛性和适用时间的长久性。真理超越了集合理论的逻辑，成为认知的顶点，指引人类前进的方向。它处于认知的顶点，认知范围突破的边缘，集合的逻辑理论无法证实也无法证伪，因此超越逻辑，而成为信仰。
真理的相对性则表现在其适用范围的局限性。当认知集合突破，形成新集合的逻辑和理论时，原集合中的真理在新集合新逻辑下得到证明，成为新集合的定理，不再属于信仰。新集合内出现同样的不可证真理来指引人类前进。这些特性不仅揭示了真理的本质和内涵，也为我们提供了认识和探索世界的基本方法和路径。
补充增量故事31：太祖仁君
赵匡胤是宋朝的开国皇帝。他原本是后周世宗时的将军，随征北汉、南唐，战功卓著。周世宗病重时，赵匡胤33岁，成为军队最高统帅。周世宗死后，他在“陈桥兵变”中黄袍加身，成为皇帝。赵匡胤随后南征北战，很快统一黄河以南，并通过“杯酒释兵权”，未杀一人削夺众将兵权，加强中央统治。
赵匡胤从小就文武双全，不仅武艺高强，还受教大儒、通五经，颇爱读书，据说打仗时还随身带着书箱。大宋立朝后，赵匡胤确立了“仁政、不杀士大夫”的国策，并一直善待后周的柴氏子孙，为整个宋朝奠定了较为宽平的施政风格，也被后世所称赞。
苏轼曾赞说：太祖皇帝与汉高祖、唐太宗、光武帝均不以嗜杀治国，其余杀人越多国越乱。
乾隆皇帝曾赞说：对于历史上的开创之君，我唯独不如唐太宗、宋太祖，他们都是以不世之才统一天下，以仁爱之心保养百姓，而家门内事，唐太宗尚不如宋太祖啊！
人生素养：2.3、去伪存真
我们在这儿学习的素养名称叫去伪存真。我们在秦岭时光线上俯瞰长安，看了长安城里边的兴亡，看了长安城里边的腐朽塌缩，我们还要继续看去伪存真。并不是说长安城里边全是腐朽了，真的更多，真的非常多。
那么什么是真的呢？就是在这1600年里，真正有人像太阳把人文照亮，看得是透明度最高，看得人文黑暗最清楚，看到了本质——真正的本质、时代的本质，把它进行提炼，然后进行实践。这个需要什么呢？要独立思考，独立实践，独立成理，必须经历这个过程。最后这些东西是时光磨灭不了的，这就是真，这就是在时光冲刷下，时光冲刷不灭的真理。
我们有什么呢？有伏羲八卦。卦我们熟悉，但是更重要的是伏羲能够开创人文这个方式、这条道路，这是前无古人。我们现在方便了，我们想想，伏羲那会儿有什么呢？什么也没有，就是自然，人文什么也没有，你想想多困难。现在看很简单，但是这种开创是绝无仅有的，很难，太难了。就那么简单，但是一开始就是正确的，可见他看的是非常透彻，绝对的本质，现在都动摇不了。
我们还要继承发扬伏羲的人文精神、人文方法、人文道路，离不开伏羲。如果没有伏羲，我想很有可能我们也是摸黑派，为什么呢？摸黑容易、普遍，而照亮太难了，太独特了。所以摸黑和照亮比，照亮高级太多了。我们在兴亡中一直看，有很多留下的呀。比如我们说的周朝，周朝开国也算开国始祖吧，周文王演八卦，把周朝整个从夏、商扭转了，彻底扭转了，变成人文社会，这是了不起的，继承发展容易，彻底升级扭转是难的。
所以我们现在一说挖商朝的墓，考古啊，一考古，里边都是什么？甲骨文，占卜。一说周朝的考古，全是鼎、簋，还有编钟。因为现在考古在鼎上也有文字，从这儿看到了周朝它的人文生活。从周朝以后再没人说我们要打仗，要干任何事儿，没有说再占卜了，为啥？因为这个错误率太高了，不能这么干，所以开始人文思想，人靠谱。
那么百家争鸣孕育出儒家，从那儿就开始有我们文化主线了，孔子的儒家，孔孟之道，这都是周朝孕育的。那么到了春秋、战国、秦依然是向外扩张，实际这属于摸黑派走的路。摸黑派带来啥呢？无穷无尽的动乱、战争。虽然它是有问题，但是依然给我们留下很多治乱的方法，比如说合纵连横，策略、战略，这都有价值。
秦朝统一国家，建立郡县制度，统一文字，统一度量衡，这些都有价值。到现在我们一说文字、度量衡，都是秦朝建立的，从那延续下来，没有变过，这个原则没有变过，这都是真理。那么还有很多了，汉朝的，一直到唐朝的，唐朝丝绸之路我们现在又用起来了，非常有价值，留下无数的真理。对我们来说，最重要的是儒家，孔子的儒家，以及国家制度的建立，这都是非常重要的。
那么从周完了到汉，实际上继承了什么呢？继承了我们照亮这个核心，寻找道路的理念、方法确立下来，再没有变过。即使有些皇帝说我不会，但是没变过，这个原则没变过，只不过你不会，那对不起，你就把国家丢了。所以崇祯皇帝最后亡国的时候，他就把他的女儿砍了，就说希望你生生世世不要生在帝王家，如果生在平民家就没这事儿了。
实际上同时会出现太阳白天，和太阳到那一面我们的黑夜。太阳你看没睡觉，我们还能睡，睡一半觉，是吧？也就是说同时会存在人文照亮和人文黑暗，一定的，这一定是同时存在的。不会说都是黑暗，或者说都是照亮，不会的，而且往往照亮是少数派，黑暗是多数派，它是并存的。如果说照亮派占了主峰了，这个社会就兴旺发达；如果人文黑暗派占了主峰了，就开始产生腐朽，发生塌缩，直至灭亡；如果中间有个中兴之主出现了，有可能照亮派又是占主峰了，就会把道路走好，国家又会中兴，兴旺起来，往往是一起存在的。
那么我们看历史就知道了，当人文黑暗的时候都会胡作非为，各种胡作非为。当人文光明的时候，这些黑暗就像冰一样就消化了，就没有了。所以人文光明和黑暗实际就产生真和假的问题。光明产生真理，真的，因为什么呢？因为它看的就是真实，黑暗呢看不着，大概其摸索地说，它往往是假的，虚假的。这两个同时存在，看谁占主峰。一旦黑暗占主峰了，它会有什么问题？它会犯错，它不对，走走走大家就痛苦了，所有人都会痛苦，老百姓会痛苦，这个时候就受不了了，就不希望走这条路，于是人文光明就会出现，这是自动地。所有人都受不了了，就会往人文光明这个方向进化了、选择了。
当人文光明一出现，过去人文黑暗的一切，一下就明白了它错在哪了，它就像冰一样就化掉了，这就叫去伪存真，去什么伪呢？人文黑暗产生的所有的东西，其实往往都是错误的、虚伪的、虚假的。人文光明，人文照亮了，看得真实，那么道路也真，干啥都真，带着老百姓他都受益。在农耕时期最起码的要求就是安居乐业，不能打仗，这是基本要求，然后再丰衣足食。你都没有平安了，就谈不到丰衣足食了，这也是历史总结出来的。
所以这里边核心是透明度，实际是个透明度。一开始是点亮，这个我们说了很多了，黑暗和光明的核心是会点亮了，然后照亮、照见。那么能点亮了，能照亮、照见，这里边的关键就是透明度。
那么你是火柴，就一下子，一瞬间也行，看着先走吧，也能算正确，至少比摸黑强。如果是豆油灯呢，它的特点就是昏暗一片，朦朦胧胧的，好像对，但是有很多不确切。然后手电筒就是照前面一溜，也不远，周围也照不着，它比豆油灯好点，不是全部昏暗，至少眼前这点很亮，但是照不远，也就是说手电筒的人没有远见，以后不能拿手电筒了。激光很好，穿透，一条线彻底穿透，又清楚又明白。我们现在来说专业好，专业特别好。最后就是太阳了，因为太阳就是透明度好，咱们看天纹世界里边的太阳，如果是晴天，那完全透明。
所以对我们来说，也要达到什么呢？太阳这个亮度以及强度，然后我们透明度也能达到。这个时候我们再看全体，然后聚合就能形成一条主线。你看这谁做的？孔子就这么干的，全部都看完了，最后形成了一个主线，就是儒，约束一切，具体的这种五伦八德约束一切。这条主线从汉武到清末2000多年一直用，这就是真理。那么其他那99家呢没有成为主线，有的消失了，有的变成国家管理的一部分了，融入主线的分支，变成个全部开门的特征了，用起来。
所以在去伪存真这儿，这是我们要干的事。我们要防范腐朽塌缩，但是去伪存真是我们正常要干的事，必须应该干的事，也是应该能干的事。为什么呢？因为太阳就这么干的，我们也这么干。
那么到了互联网这个时代，我们说一个人就一个文明了，你要真想做到文明，怎么也得透彻呀，透明度得高啊。你拿火柴做出来的文明，就是个烟花；用豆油灯做出来的文明，往往是默默无闻，曝不出光来；手电筒做出来的恐怕也不长久；激光照出来的，很了不起，在一部分人群那会具有巨大的力量、影响力。但是还不够，还应该就像太阳一样，所有都照亮，一定要做全部，在全部里边再开各种门，这就是主流了。前面说激光，某种程度在它的范围内也算主流，但是在整个时空看，它就不是主流了，它是有局限的。所以去伪存真应该是我们正常完成的工作。
2.3、去伪存真：
时光向前，
无休无止，
不断推进；
时光力量，
不断冲刷，
万事万物；
春天太阳走来草木播种生长，
夏天太阳最近草木长的最旺，
秋天太阳远去草木腐朽塌缩；
动物人类，
都要经历，
生老病死；
周朝兴起周朝灭亡，
秦朝兴起秦朝灭亡，
汉朝兴起汉朝灭亡；
唐朝兴起唐朝灭亡，
时光交替岁月更迭，
时光冲刷万物兴亡；
兴亡事项，
时光处理，
活性运行；
从兴亡看到，
凡属腐朽的，
必塌缩灭亡；
灭亡事项，
时光处理，
活性运行；
时光冲刷，
去伪存真，
真理永存；
真理事项，
时光处理，
活性运行；
看到时光力量，
看懂时光力量，
利用时光力量；
人文点亮犹如太阳，
人文社会就能兴旺，
人文黑暗就会灭亡；
人文黑暗道路错误，
形成人文自然虚伪，
人文照亮如冰消化；
有人照亮有人黑暗，
照亮正确黑暗虚伪，
正确虚伪经常较量；
人文黑暗带来痛苦，
痛定思痛就会反思，
必然走向人文光明；
人文虚伪自然淘汰，
人文正确成为真理，
时光冲刷去伪存真；
人文黑暗就是腐朽，
时光冲刷必定灭亡，
人文光明就能长存；
急迫用心用功，
遇事时光处理，
活性运行解决；
碰撞出火花，
亮度要增强，
提高透明度；
从火花到豆油灯，
到手电筒到激光，
再从激光到太阳；
从模糊增加亮度，
同时增强透明度，
就能越来越真实；
天纹世界，
太阳照亮，
清澈透明；
人文世界，
看清真实，
看到本质；
光明先进，
正确主流，
潮流引领；
此是时间学院第三十一课，
虚伪真理往往并存于世界，
时光冲刷去伪存真留真理。
你看我们今天说的是什么呢？说的是前七天。
第一个大主题的第一天我们展示了通用版，通用版的时间线——诞生、经历、灭亡。
第二个大主题的第一天是说透明度，最高的时间线——时空来龙、紫极链头、涅槃去脉。那么在这儿给透明度我们总结了个时光准绳。
我们第三天又给大家通用说了一个怎么生存发展的方式，怎么真正照亮工作的路径，照亮不是没事就照亮、照亮，一定是全体，全体集合的照亮，照亮什么？照亮一条主线，这是像太阳一样照亮全时空下的工作方法，然后再说循环。那么如果这个时空很稳定，这个循环基本上这个时空就贯穿了，除非时空变化了，因为人家孔子就这么干的。最后涵盖，变化了怎么办，继续怎么工作，这其实也是一条通用路径。
第三天是说怎么工作、怎么点亮的完整路径。
第四天咱们就到了伏羲那了，然后就开始说怎么点亮人文。第四天是说结合透明度和点亮整个工作法，一起结合形成了一个时空来龙和紫极链头、涅槃去脉，这是结合起来讲的。
第五天是探索，探索是四向（向多、向明、向内、向深）探索，就是扩大了，扩大时空了。探索里边其实也跟透明度有关系，如果你透明度不高，探索的效果不好，挖不出什么养分，就不爱探索了，这很普遍，这其实也跟透明度有关系。
第六天是树人，实际主要说的我们互联网时代怎么树人，前面的一套，完整地开展这个树人。从土壤肥沃、种子优良、枝繁叶茂、德道解纷、果实圆满，也拉了一条线，这个就是从一个人的角度开展的。
后面就开始讲力量了。
今天透明度里边，去伪存真这儿，实际上就是我们每条线都应该这么走，每个人都这么走，你做单人的事也应该这么走，做一个全体的事也应该这么走，逐渐地成长。前面的每一项树人，树完人你其实也应该这么工作。这是从去伪存真这个角度说，每一点都应该达到去伪存真这个标准，否则白干，浪费时光，不能进化。
所以最后我们就说了，还要向太阳学习。我们昨天第一个说的，太阳是个进化的标杆、楷模，它全部是真实的、真理。我们努力地、想方设法地不要犯错，不要出现腐朽，必然塌缩，走这种枝杈的路子。一定像太阳一样，让自己的人文世界尽快地、努力地变成太阳，这样我们就一定能够只有真，没有假。那么看社会的一切现象，一看，能看见它的假、伪。
那么我们从大家里边吸收，只走真的就好了，所以去伪存真是个关键点，但应该也是个正常点。达不到是我们的问题，不是太阳的问题，有人达到，有人达到这种标准了，历史上的。既然有人能达到，我们也应该能达到，达不到是因为我们有可能没有找到方法，也有可能我们不努力，有可能我们不用心，没别的。
伏羲前头没人带路，没有样板，人家也做出来了。周文王有榜样，是伏羲，但是这升级也很难呀，非常的难。所以我们应该达到最高标准，真理的层面进行进化，那么时光就不白费了、不浪费了。
第10个时光素养是时光透明度。
急迫，用心，用功，遇事时光处理活性运行，逐渐碰撞火花，亮度增强，从火花到豆油灯，到手电筒，到激光，到太阳，逐渐从模糊增加亮度，增强透明度，就可以像天纹世界太阳照亮一样，清澈透明，在人文世界看清真实本质，光明，先进，正确，主流，潮流。
我们前面反复强调的急迫、用心、用功一块放这儿了，集成一个时光透明度，它就变成一个时光素养，提到一个高度，大家就容易重视。从上次游学咱们就没完没了地说五个亮度，在这个节点我们把它总结为一个时光素养。
透明度是说什么呢？跟哪个相应呢？
精准涌现，跟昨天的最后相应，它是重点。怎么实现精准涌现呢？透明度。有了透明度了、精准涌现了，会出什么？真理。你看就串起来了吧，是为了精准涌现的，是为了将来你在人文社会我们都进化了，你留下的是真理，就干这事。所以我们不是无缘无故提出来我们要搞透明度，是必须的，是精准涌现的前提条件。否则你老是望洋兴叹，老是羡慕别人。实际上别人能做，你也能做，你只要是个人，都能达到，为啥？到这个时代是通用模式，每个人都能够透明度像太阳一样，都能够精准涌现，你都能够形成真理。这个时候叫什么呢？一人一文明，为什么？因为你的文明能留下来了，它像光一样还能照亮别人，所以它是文，这个文是亮的，和太阳一样，所以它是明，这就叫文明。
答疑解惑
（众：以前说本质也是说那个结果，我们不知道过程是怎么样的，现在这个就很清楚了。）
就很清楚了，有实操路径。本质是啥？你功夫到了，到那儿它就是本质，这是我们自己的事，都能实现。
（众：觉得活在本质是高手，圣人才能做到，但是互联网是人人。）
人人。这人人一文明了，还有躺平这事吗？
（众：也没有竞争了。）
没有竞争，这竞啥争呀！每个空间你都随便开发呀，互联网特点是空间太多了，都没人去，你随便开发，有的是呀，为啥？一会儿就变了，又一个时空，现在这个时空种类太多了，没人去无人区占位，看来还得从现在开始训练，是吧？
（众：这个去伪存真，我们平常说的做事做人要认真，这也是认“真”的，对应的啊？）
这个说法还是一个表面的感觉，就说你认点真，这也是靠具体的人了，有的人就很认真，但是不认真的人你怎么说他也还那样。
（众：去伪存真是路径。）
对，认真其实不太容易操作，去伪存真其实变成个操作路径了。有方法可循，而且也把这些概念也用起来了。而且这是谁的事儿？这涉及到自己利益呀，那能不干吗？你要是给别人干，这就够呛，是吧？说完也没人干。这是给自己干，涉及到自己的文明呀，那肯定干了。
（众：去伪存真，这个“伪”指的是不正确的路径，是吗？）
不正确的，它是没照亮、没看着，然后就干开就走了，那肯定这个错误率太高了，是吧？也有可能碰巧就对了，也有这可能，这也不能说没有，但是错误率会高、失败率高，是这个原理。这是比较的，要没有照亮派，那咱就别说了，都摸索去了，对吧？
（众：高人的高低，在于透明度？）
先是照亮。首先你这里边住了很多人吧，终南山里边有72个庙呢，就这一个峪里边，可多了。一路上全是庙、道观，最上面有个铁庙，里边是叫太上老君，要爬三个小时呢，很险一个地方。你看高人呀就是住得高，所以有的茅棚就是一个岩石下边搭点棚住了。
所以说你看这就是一个判断标准，什么是高人。回头我们就说了，儒家的孔子这是高人，这不用问呀，孟子是高人，朱熹、王阳明这都是高人。但是我们天天背《弟子规》就是高人吗？不一定吧。因为这是两码事儿，我们背《弟子规》等于学了高人的知识，它已经是明了。高人最大的特点是啥呢？是由暗到明能照亮，是自己内在照亮，这出来的东西才高。那么如果你提不出来，我觉得里边的高人就是高级学徒，只能这么说。如果有高人，我觉得早就横空出世了，是吧？
（众：高的程度也是按照透明度的5个来判断？）
就说百家争鸣吧，有100家，它是一个举例。实际上问题在哪呢？第一是会不会点亮，第二是全不全，就这两个，是吧？不全，它就是分支了；全，它就主流、主干。我们这次反复说的，一个是点亮，一个是全，这是两个核心重点。
点亮出来它就是人文了。全呢出来就是主线的人文了，不全呢出点分线，核心就这两个。到前面翻来覆去说这两个点，你光会点亮，人家回去就不会干了，出来效果不好，必须得说全。
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