（简介：贡嘎山，为横断山系大雪山主峰，被当地人称为木雅贡嘎。位于四川省甘孜藏族自治州康定市、泸定县、石棉县和九龙县之间。藏语的“贡”是冰雪之意，“嘎”为白色，意为白色冰山，是四川省最高的山峰，被称为“蜀山之王”，为世界上高差最大的山之一，以日照金山奇观出名。）
新山海经故事01：贡嘎山
我们今天第一天，第一个景点就是贡嘎山。贡嘎山是横断山系的大雪山主峰，主峰海拔7556米，是四川省最高的山峰，被称为蜀山之王，它周围有海拔6000米以上的高峰45座。贡嘎山系冰川发育雪崩频繁，贡嘎山的雪线高达5000-5200米，有冰川110多条，面积达360平方千米，占四川省冰川面积的60%。所以说贡嘎山周围既有很多雪山，同时有非常多的冰川。
那么在四川有三条地震线，也是三条地震带，分别是龙门山地震带、鲜水河地震带和安宁河地震带。
龙门山地震带从青川县起，经过北川、茂县、绵竹、汶川、都江堰、大邑、宝兴等县市，最后到达泸定县附近，该地震带曾发生过多次6-7级地震，最大的一次就是2008年的汶川8.0级大地震。鲜水河地震带从甘孜县起，经过炉霍、道孚、康定等县，该地震带是四川省地震最多、最强的一条地震带，曾发生过多次7级以上大地震。安宁河-则木河地震带从石棉县起，向南经过冕宁县、西昌市，再经过普格县、宁南县，最后到达云南省巧家县，该地震带也曾发生过多次6级到7级地震。
那么这三条地震带是个Y型，中间就是贡嘎山，也就是说贡嘎山下面有三条地震带。所以说了这些，我们继续编成长进化的故事。这些内容从人文化故事怎么表达呢？就说贡嘎山特别像一个头领、首领，它周围45座6000米以上的山有点像个团队，当然更低的山也很多。它像一个团队，有一个中心，有个首领，有个团队，它们像在横断山脉里边一个巨大的冰川河流，一个时间段里边占领了这个空间，这个团队占领了这个空间，开发的这片领域、这个空间领域。从无到有逐渐开发，就形成了蜀山之王——7556米的高度。
“欲带其冠，必承其重”。我们看到贡嘎雪山它带着什么王冠呢？雪山王冠。那带着雪山王冠干什么呢？承受的是巨大的压力，是无人到达的寒冷。它山体巨大，它必须具备巨大的素养，能够承担巨大压力的素质，有坚定的意志。它的山尖像个锥形，遇到问题要不断地向天、向无人区找规律去，是没有人能达到的高度，不是常温下的这种享受。
那么它向上发展面对的什么呢？“欲承其重，必临深渊”。什么深渊呢？下面三条地震带。同样它要面对下面无数的麻烦，不停的动荡，巨大的地震，地震完就支离破碎，一片混乱。这是蜀山之王要干的事，带着他的团队要干的事。所以四川都是大山大川，代表着什么呢？都是面对巨大的难题，形成团队，在一个时间段里边怎么去进化成为一个高山，一个过程。
那么由这儿我们引申看到我们古代有个团队，就是周公，周公他承担的一个阶段是什么呢？就是周武王去世了，他的儿子周成王还是个小孩这个阶段，这时候周公就毅然而然承担重担，当了摄政了。那么周朝刚刚建立，不稳定，就像这个贡嘎山下面有很多地震带，这个叛乱了，那个叛乱了。那么怎么确保周朝能够长治久安？这是头上雪山那个帽子——王冠要想的问题。
周公按照《尚书·大传》概括就是“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王”，七年把这事干完了。那么地震带就带人去平叛平乱；那么整个政治制度怎么建立呢？制定礼乐制度、分封制度。
周公治国有三个特点。
一个叫仁政。周公强调以仁爱之心治理国家，体现在尊重人民权益，关心民生福祉，提供公正的政务和法律体系，通过仁政能够促进社会的和谐与稳定。
第二守法。周公强调依法治国，要求君主和官员遵守法律，同时也要求人民履行自己的法律义务，守法能够保障社会秩序稳定，维护公正和公平。
第三教育。周公非常重视教育，他提出以教为本的治国理念，因为只有通过教育才能培养出德才兼备的人才，推动国家的发展。他主张开展普及教育，让人民都有平等的机会接受教育，提高整个国家的文化水平。
所以周公在那个特殊阶段，他就像蜀山之王，带领着一个他的团队——国家治理团队，把乱平定了，把制度建立起来了，给周朝800年的发展奠定了基础。所以说周公当初面对什么？就是复杂，我们学习周公在当时怎么处理这个复杂，也是为了我们了解复杂，怎么去面对复杂，迎接复杂，怎么处理复杂。
在这里，给大家念一段《我们端坐在坚实的土地上》。
我们端坐在坚实的土地上，
安下心来安静地静坐，
如果我们从太空来看，
我们地球是一颗美丽的星球，
这颗星球独一无二，
散发着蓝色的光明；
每天太阳从东边升起，
大地充满了光明，
地球上所有的生命开始了活动，
地球上充满了欢声笑语，
大家每天按照自己的生活轨迹，
不断的向前。
当晚上月亮升起，
我们人类安静下来、休息、睡觉，
日升月降，年年如此，滚滚向前，
我们人类从远古蛮荒走来，
经历了种种的困难，
获得了种种的文明，
取得了巨大的进步，
我们走向未来。
我们安静地端坐在，
坚实的土地上，
把我们的心安定下来，
把我们浮躁的心灵宁静下来。
古人说，
非宁静无以致远，
非淡泊无以明志，
静能生慧，慧能知规律。
我们端坐在这里，安安静静，
慢慢地，
我们的心安静下来了，
就像安静的水面，
天地、日月、万物的影境，
慢慢地映照在我们的心田，
我们看到一颗种子种在土地上，
下雨了，天热了。
于是这颗种子萌芽了，
它的根长出来了，
慢慢地深入到土地里面，
不断地汲取着养分，
慢慢地根越来越深、越来越广、越来越密，
于是嫩芽儿钻出了土地，
迎接着太阳，
慢慢地生长。
在生长期间，
会遇到风吹，
会遇到雨打，
会遇到种种磨难，
在磨难中嫩芽长成了小树，
长成了大树，
长成了参天大树，
风吹不动了、雨打不动了，
日月投射下能量。
这棵树慢慢地和周围环境融为一体，
给树下的行人遮风避雨，
慢慢地这棵树长成了栋梁，
我们安静地坐在坚实的土地上，
看到泉水从地上涌出，
汩汩向前。
泉水从这里涌出、从那里涌出，
慢慢汇聚，滚滚向前，
一路上汲取着周围的河流，
一路上浇灌着周围的土地。
慢慢地两旁筑起了堤坝，
于是长江出现了、黄河出现了，
滚滚向前，
天长日久，
河流流动不息，
河水滋润浇灌着两旁的土地，
哺育着周围的人民，
几千年来从不枯竭，
不断地永远地持久地流淌。
我们端坐在坚实的土地，
看到阳光将海水蒸腾，
云气丝丝缕缕、涌上天空，
慢慢汇聚，天空布满水汽，
风起云涌，白云遍布天地，
风出来了，雷响了，
闪电划过来了。
磅礴大雨哗哗淌下，
像甘泉一样滋润着土地，
慢慢地大地布满了生命之水，
我们仰天而望，
我们所处的这颗地球充满了生机。
生命无处不在，
规律处处遍布，
我们能够生而为人，
能够思考、观察、学习，
我们是多么的幸运。
我们安静的端坐，
我们学习天地规律，
我们学习自身规律，
慢慢地成长、慢慢地承担、慢慢地去生存繁衍发展。
与我们自己，
与我们的家人，
与我们的民族，
与我们的世界成长承担，
我们处在这个伟大的时代，
要向内求，开发我们本有的智慧。
逐渐地成长，
成为能够承担历史责任的，
负责任的有益处的人，
带领着我们人民，
带领着时代滚滚向前。
人生素养：1.1、复杂碎片路径
我们开始讲素养，前三天的题目叫认识复杂。
第一天叫复杂，第一个景点叫复杂碎片路径。复杂最大的特点是啥呢？我们不好认识，它体量大、内容多，呈现的特征非常丰富。正是因为我们不能够清楚的认识复杂，所以复杂往往呈现了碎片，表现为各种各样的碎片现象特点，但是实际上这些碎片都是我们不能够看懂复杂支离破碎的特征。
所以面对复杂，你不能够掌握复杂、认识复杂、处理复杂，一次性的解决，你就陷入到啥呢？解决一个一个的碎片。那么最大的问题是啥呢？你看清楚碎片解决碎片，它只能解决一点、一部分，而且你不是带着整个全貌、复杂的全部去处理这个碎片，往往处理的不对，无论是角度、方法或者它的方向目标，往往是错的。处理完了，我们以为处理了，实际上很可能是个短暂处理，很快它的错误之处就爆发，我们还得回去继续处理，这是复杂和碎片的关系。
所以我们现在往往就呈现为面对的都是碎片，处理的都是碎片，变成什么呢？此起彼伏——按下葫芦起了瓢。不能够把所有碎片统一为一个整体，看清楚它的本质，找到它的原理，一劳永逸地一次性解决，这是我们现在最大的问题。
所以我们在这个互联网时代，第一个要解决复杂、碎片的关系，要处理这事，要逐渐学会从碎片回到复杂，认清楚复杂，这也是我们的必由之路。你不会，那对不起，你天天在碎片里边非常焦虑。你比如说我们每个人，你就会发现啥呢？哎呀无数的事儿，无数的线头，这件事儿还没弄完，就又来好多事儿，一件事好不容易安顿住吧，好多事、新事就冒出来了，这就是碎片复杂的特点。包括企业也是这样，也是这个特点，社会也是这个特点，家庭也是这个特点。所以每个人你跟他一聊，就能聊出好多问题，解决不了的事儿，这就是碎片化的原因。
所以我们一定要学会由碎片看懂复杂，看到全貌，然后一劳永逸地想办法解决，这才是我们面对互联网时代、解决互联网时代的必由之路。
1.1、复杂碎片路径：
互联时代是复杂时代，
看不清楚复杂的全貌，
就会呈现碎片化特点；
满眼碎片以为是全部，
其实碎片之外是碎片，
流浪在碎片跳不出去；
碎片带来困扰，
总是看不清楚，
事物全部面貌。
容易陷入一个个事项，
没完没了总是数沙子，
不能安定容易被冲击。
不能被动陷入碎片，
学习应用三量思考，
三量碎片连续起来。
三量连续思考，
碎片逐渐补全，
慢慢形成全部。
目标明确，
心向往之，
行动起来。
碎片补全掌握复杂，
掌握复杂了解时代，
能够生存能够发展。
此是复杂学院第一课，
复杂呈现碎片化特征，
三量思考碎片到全部。
宇宙是进化的，生命是进化的，文明是进化的。所以分析万事万物，可以分析一次或者连续几次三量变化，了解进化，运行三量，设计进化。
三量风车图，每个风车里边有三个叶片，绿的、红的、紫的，绿的存量，红的变量，紫的增量。然后接着下一个还是这样三个，没完没了。为什么呢？因为互联网的特点是变量没完没了，就是说我想不变了，这个时代就催着你得变，我们不由自主，不得不变。
所以我们与其被动，还不如主动，还不如迎接变量得了。但是请记住，当变量来了，它往往呈现也是个碎片，你就变量而变量，你就完全不知道怎么干，往往是抱怨变量不好，变量冲击了、我们被打断了等等，就开始有这些。
那么变量来了，你马上想存量，我从存量出发，如果就变量而变量，你啥也解决不了，被风吹的不知道吹哪去了。变量来了，你要立足现在、立足存量，把变量当做存量的有机体了，再去搜索补充增量去，最后形成一个有用的增量，千万这样。
那么这个有什么特点呢？一开始往往是断的，当一个变量来了，我们一定要学会用三量——存量、变量、增量，或者你说变量，再找存量，再找补充增量，这也可以，不要紧，但千万记住必须是三量。这个弄完以后你可能就放那了，明天才又有变量，你就做第二个风车了，也这么做，后天又有个变量，你做第三个风车了。那么这三个往往是断的，不连续的，也可以，你就这么做就好了。在变化的时代，当变量一来，你立即三量一下就很好。那么下一次又有变量，你再三量一下就好了，把风车转起来就好了，变成习惯。
风是什么呢？就是变化。那么这个风车和我们导航学院说的三个三量图是一样的，那个就不提它了，核心就是应用了。风一吹，变量来了，你就三量一下；风一吹，三量一下，存量变量增量；风一吹，变量来了，你再三量一下。没完没了，你就像风车一样转着了，这就是互联网一个特点。
所以用三量分析，分析过去、分析现在、分析未来，分析别人、分析自己。因为宇宙进化就是这三量的特点，生命进化也是三量，文明进化也是三量，离不开这三量。所以我们干脆分析万事万物都用三量就行了，分析一次也行，连续分析也行。所以说我们整个复杂学院，这些都是应用的三量分析。
那么我们生活在一个无比复杂的宇宙，在互联网时代，进入无人区，需要了解复杂，认识复杂。我们可以用三量了解从宇宙大爆炸到现在的宇宙演变过程，用三量认识人从孕育到死亡的生理变化过程，借此了解复杂。这里就需要用到复杂风车图来表达和示意了。
我们可以搜索从138亿年前的宇宙大爆炸到现在的科学知识，然后用三量一次一次地分析它是怎么过来的，这是最大的宏观了，没有比这更大的了。
那么对我们人来说，对生命来说，从孕育到死亡，整个用三量去分析一遍，就了解了宇宙和生命。到目前为止，我们说宇宙就是最复杂的了，无数科学家还研究，可以说我们所有人其实都在搞宇宙研发，工程师、文学家也是对宇宙的一个探索。对我们人的生命也是最复杂的，从孕育到死亡，你里边怎么思考，作为人很小的一个生命怎么能够认识宇宙、开发宇宙，这也是个奥秘。
所以把宇宙用三量分析，把我们人类用三量分析了，可以说对复杂就可以有一个了解了、认识了。
互联网时代呈现出复杂碎片变化无效特征。碎片是复杂的碎片，我们用碎片组合风车图来表达对复杂、碎片这组关系的探索和尝试。
具体方法：随机搜索六个碎片内容，各自用三量分析，六个三量一起流水说，冒出一个三量，构成复杂。
我们人待的空间就是六合——前后左右上下，一个盒子把我们盖住了，就能形成一个复杂。如果不是这样，上面是露天的，晚上睡觉冻着，关键下雨了还漏雨；左右开着它，不合住，穿堂风受不了。学会六合，你随机搞6个，它怎么能就是东南西北上下呢？你看我们站在碎片的角度，就觉得碎片和碎片没关系；站在整体角度，你会发现所有碎片都有关系，不可能没关系。这就是一个观念的问题。
所以一定要学会找随机，找6个碎片，每个碎片要三量分析一下， 6个三量放在一起，再三量一次，出1个三量就好了。练的就是6个碎片合成1个。
所以，复杂不是简单叠加，就是先把碎片拿三量看，看一切，因为三量就是我们底层代码，就是微观尺子。看完以后你会发现，实际上你如果天天看，看到一定程度，看啥，这个事就不是事了，就是三量了，理解吧？就说看山不是山了，看水不是水，都是三量。最后三量放在一起，形成一个东西了，它又形成个新东西的时候，它又是个新的山、新的水，它是这样。
碎片也有三量，不能说碎片就是变量，它是两层关系。碎片像个万事万物，万个碎片，无数碎片，要拿三量去分析这些碎片去。
比如说我们分成学习、工作、生活。比如你正在工作，孩子那说老师打电话来了，你看对孩子那来说，对你来说，教育碎片来了，这个是个碎片，你觉得很焦虑，我还得到学校跟老师沟通，反正没好事，肯定是教训一顿，回去说把你孩子搞好。它是个碎片的事，它也同时是个变量。
那你还没走呢，说单位有个电话来了，说你那个出事了，对不对？你看它又是个碎片化的东西，它也是个变量来了。或者说你在这工作的感觉特别没意思，没有前途，没有意思，重复，你心理觉得不开心，也想比如说跳槽什么的，它也是个碎片，它不是变量，它是一个碎片特征。或者你回家了，夫妻吵开了，它也是个碎片的事。你说它是变量吗？它可能是变量，也可能是存量，因为吵这件事可能已经吵了无数次，它讲的是存量的事。
所以我们现在人的特点是啥呢？就说无数的碎片，每天各种事、各种现状弄的你很焦虑，它可能是存量、可能是变量，也可能说突然身体哪又不舒服了，赶快我还得抽时间到医院去看看，看看病去，对吧？你看全部都是碎片化，无数的碎片，都是相关联的。
有关系吗？其实是有关系，为什么？因为每一件事没处理好，你比如孩子那有问题了，实际上你对孩子的教育不知、不懂、不会，让老师处理去了，实际上孩子自己还有很多问题。那么这个时候我们就说了，你得学会成长路径、教育路径，你相对就好多了。
那工作出了个问题，意外来了，你也得想办法分析怎么处理，而且尽量源头设计好，干完别出事，别老找后边的麻烦，天天补窟窿。
身体也是，这么忙的情况下，你也得抽空锻炼身体。我们就说了，你走一会儿，到公司的路上你就干脆健步行一下，呼吸冶炼一下，你把里边火调动起来，利用起来就好了，因为现在人上班就是动的少，活动少，所以你就得利用好。
所有的我们这些方法工具，都是面对现在这个人的一天或者一个时间段的各种碎片问题。那么这种方法安顿住以后，你会发现有啥好处呢？它后边就不起来，事不会那么大，不会变成一个问题暴露，那么一点一点解决，你会发现啥？事越来越少了，没啥事了。这是我们想在互联网时代要解决的问题，而且这是每个人都想要实现的效果，是不是？你不这样的话谁也受不了呀。你看这种面对处理的方法和工业时代、农耕时代它是不太一样的，这是新时代的新特点。
将来你说你脑子看见碎片，你马上思考全貌，这个复杂全貌你就一下就解决了。这件事解决的同时，好几个碎片、所有碎片可能一次性都解决了，你就没事了，省事了，时间就节约出来了。可以说，三量运行的这个复杂而无碎片的状态，是最好的一个状态。
答疑解惑
（众：在良性运行的里面，它里面三量也是都在里面是吧？并不是说消灭了变量，它其实三量一直在用。）
没法消灭，变量变成个其中一个因素，它用起来了，像和面，有面还得有水，你把它和起来了就好了。
（众：三量的这样运行是个常态是吧？）
永远。你看你这个没听懂或者没听好，认识复杂，怎么认识宇宙、认识生命，把这两个一认识，几乎也就全认识完了，对吧？就用三量认识，把这个都用三量分析完，你说这个世界还有啥事呢，没别的事了。
（众：实际上三量风车图，它是永远在转，在碎片……）
别管哪儿，你都得用它处理。它不光是碎片复杂，别管啥，一说你就用三量，直接去用起来就好，而且是连续地转，不转不行。大家有时候有惰性，或者有时候睡醒就忘了，就用习惯去处理去了，一处理就错了，就不对。
（众：如何找随机和对随机保持敏感？）
其实它是个习惯，你要习惯。就很简单，你就看见啥了，看见啥你就把它当做一个碎片，这其实跟我们上次游学说的那个无相关弱相关、强相关熟相关，你可以找熟的、找弱的，你就用这个去搜索就行。
比如说刚刚就讲了好几个无相关，对吧？从帕米尔高原到青藏高原、横断山，这个有点无相关，但是我把它缝在一起了，还编了个吞水兽，变成一个新东西，这很庞大呀，这里边什么贯穿呢？水贯穿了，冰川，基本都是冰川的贯穿，是吧？水的贯穿。你看这就是无相关、碎片化变成了整体的一个案例。你说贡嘎山，我们看完就是山，又照相又啥，没人就想到它是个团队，没人这么说吧。它是个团队，它是个首领，周围的45座是这个团队，没人这么想吧，你就要这么练，练练练你就会把它缝在一起了，对吧？
（众：这个练完之后要给它编一个故事。）
你就编故事，平时练，关键是啥？关键是要的时候，你平时那个能力哗就出来了，你编出来就马上能用出来，这是关键。平时你练完了说没用，你先放那，练习。复杂态你看就得这么干，这么干你才能出有价值的东西，你要不然怎么出有价值的东西呢？
你看今天讲的这个故事应该比较庞大了，很复杂了。从整个这个水系，再说到贡嘎山，除了说45座山脉，还说了冰川，还说了地震，这个没有想到吧？没人想到吧？它就在三条地震线的中间压着呢，没想到吧？把这三个放在一起又编了个故事，最后落在哪了？讲周公去了，串的维度很大，一般人我看想不出这种讲法。这时候你说一个小人物小事没法说，无法匹配，你必须说一个历史最关键时刻的一个大人物、大时代、大危机，这也是个大建设，拿来才匹配呀，你看拿周公说就特别匹配。
而且周公又是什么？由过去迷信到人文的转变，是吧？拿他来比较合适。因为我们研究复杂，已经进入人文阶段了，我们不能再说神话那些迷信的东西，要说科学的，靠我们人思考的，是需要这种东西了，用周公说特别恰当，他是个源头，周公叫元圣，也是个开源的，是吧？比较恰当。你看就是这么工作的，这么思考的，思考出来，整体这个故事就好多了。
你要不怎么讲这个故事呢？讲小了，压不住；讲大了，如果不匹配，人就不乐意。你看我讲完以后，你就不觉得它突然或者奇怪，跟贡嘎山完全是融为一体，是吧？全部讲完都觉得特别有序，是一体的感觉。
所以你看这个开篇的故事就是个复杂故事，够复杂了吧。
（众：您刚才说复杂才有价值，复杂的价值在哪？在丰富精美？）
不，很简单，落在依然是生存发展，是从农耕文明到工业文明到互联网文明，它自动的一个推导，这个势能像水一样，水代表时间，推导推导，不由自主就从农耕推导到工业，推导到互联网，这就是巨大的势能动能，就说的这个东西。我们现在面对的互联网时代，你必须去处理，它的特点就是复杂，由不得你说我不想，不行了，它呈现的就是复杂，我们只好面对它。
遇到互联网这个河流、这个时间，这个复杂的特点来了，这个空间就复杂。那么我们人干嘛呢？也是从无到有去面对复杂、了解复杂、认识复杂、建设复杂，在这个阶段让我们生存发展，把这个处理好，你就成长了，你团队也成长了，慢慢就变成贡嘎雪山和山脉群了。互联网时代它下面一定是地震带，它冲击变化多呀，它就是个地震的特征，是吧？所以拿蜀山之王来比喻互联网时代我们人文的建设是比较恰当的，是吧？
我们人实际现在最大的问题就是碎片化，关键碎片化不会处理，你想想这个不会处理那个不会，明天起来还是这些。到一定程度你情绪天天有，最后压力慢慢变成就生病了，心理病都是这样，就是因为碎片造成的。