（简介：巴拉格宗生态旅游景区位于云南省香格里拉西北部的尼西乡境内，地处滇川藏交界处，是“三江并流”世界自然遗产红山片区的重要景区之一。景区内最高海拔为5545米的巴拉格宗雪山是香格里拉县第一高峰，海拔最低点是与四川省接壤处的水庄，河谷平均海拔约2650米，年平均温度约14.8摄氏度，属北亚热带气候。）
新山海经故事16: 巴拉格宗
我们来到巴拉格宗，还是要编个进化成长的故事。我们沿着观光车往上走，到了观看巴拉格宗雪山的观景台的时候，我们向左上面就会看到格宗雪山。然后视野再向右看，我们会发现眼前有一座山峰，这座山峰形式朝天吼，在这我们就叫它朝天吼。那么这个山峰右上角、右上部分就是朝天吼的头、眼睛，它的左下部分是一头大象，大象也是朝天吼的一个组成部分，朝天吼全身紧紧地缩在一起，准备向天生长。当我们看到了天的时候，看到了天象的时候，看到了天里边无穷无尽的规律的时候，忍不住就要朝天吼，忍不住全身缩在一起，努力地向上生长。
那么我们继续沿着观光车前行，我们就看到了香巴拉佛塔。香巴拉佛塔它是个金字塔形状，实际上它是个须弥山，下半部分是金字塔形状，是须弥山的下半部分。那么金字塔的上半部分是倒个金字塔，尖对尖，是一个无形的金字塔和有形的金字塔构成了须弥山。可见的下半部分的金字塔占5%，不可见的上半部分的金字塔占95%。
当朝天吼向上生长的时候，它就要不断地到95%的天象里边去观察，找到规律，然后在5%的金字塔里边去应用、实践，来证明这个规律是可行的。那么不停地往上长、不停地往上长，就找到了一层一层的规律，这些规律都放在旁边的山上，堆积成一座书山。旁边佛塔和书山中间是一个人，藏族人认为是喇嘛，我们也可以当做我们自己，我们是进化者。我们自己要在变化的河流里边、时间变化的河流里边成长，成长为在空间里边的山。不断地成长，不断地向上长，为什么呢？因为我们越向上长，越发现里面奥妙无穷。我们没有发现的规律无穷，所以忍不住又朝天吼，忍不住又向上探索，找规律去。
那么一直这么长，我们就会长成格宗雪山，超出雪线，进入天外，到了雪山了无人烟，唯有自己。那么成长到格宗雪山的时候，实际上就要承担责任、承担重任，因为已经带上了雪山皇冠，就要承担起自己的重任，向下看看下面大川大河里边的变量冲击引起的各种地震，要去解决这个事情。这是我们在巴拉格宗三座山讲了朝天吼怎么成长为格宗雪山的原理。
我们来这还是按照搜索的资料介绍一下巴拉格宗。
巴拉格宗生态旅游景区位于云南省香格里拉西北部的尼西乡境内，地处滇川藏交界处，是“三江并流”世界自然遗产红山片区的重要景区之一。景区景点甚多，集雪山、峡谷、冰川、河流、高原、湖泊、原始森林于一体，更有圣洁原乡巴拉村、千年凤凰菩提树、香巴拉佛塔等。景区内最高海拔为5545米的巴拉格宗雪山是香格里拉县第一高峰。
香巴拉佛塔位于巴拉格宗神山东北方，是景区的主要景观之一，天然而形成的金字塔形山峰身披白雪巍峨耸立在天空中，形似端坐诵经的喇嘛和展开的经书。此佛塔、经书、老喇嘛三座高山被人们形象的誉为“佛、法、僧”三宝。
相传，在1300多年前，格萨尔王时代巴塘有这么一位叱咤风云、骁勇善战的藏族部落首领，名为斯那多吉，是康巴地区令人敬畏的人物。斯那多吉有位年轻貌美的妻子名为仁称拉姆，拉姆厌倦战争，追随部落里的老喇嘛去寻找与世隔绝的净土。斯那多吉得知后，放弃财富，放弃权利，放弃了广袤的疆土，为寻找一个远离战争、与世无争的人间胜地，循着拉姆的步伐，从遥远的巴塘一路南下，来到巴拉并定居下来。最后，这个巴塘地区显赫的家族消失了，而在巴拉格宗峡谷尽头的雪山脚下却多了一个平静的小村庄——巴拉村。这是我们把景点介绍一下。
那么在这儿我们也要学习一段过去时空下的一个人物，这个人物叫张良，是汉高祖首席顾问。
张良，字子房，秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良体弱多病，不曾单独领兵，常作为谋臣时时跟从在刘邦身边，曾力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉之争，建立大汉王朝，被册封为留侯。张良精通黄老之道，不恋权位，晚年随赤松子云游四海，汉高后二年（前186年）去世，谥号文成。汉高祖刘邦曾在洛阳南宫评价他说：“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”
人生素养：2.2、多元路径
我们在巴拉格宗这个景点的素养名字叫多元路径。
我们人类从古走来，最初的人类很简单，肚子饿了，看见树上有个果子摘下来吃就好了，非常简单；困了，倒地睡就好了，非常简单，这叫什么呢？这叫一元单视角，非常简单，直截了当。
但是随着我们的发展，生活的需要，人口的繁衍，一元就不够了，这个时候我们自然就进入二元。我们开始驯服种子要种地了，驯服动物要游牧了，进入了二元层面，双视角看世界了。但是二元有好处，也有不好处，还容易因为争夺财富产生斗争，有它的不足。
所以当二元不够的时候，我们要到三元去，用三视角看问题。那么到了三元，你会发现二元的问题就不是问题。如果我们停留在二元，你会发现啥？永远停留在一方面用二元获得我们生存发展的资源，同时又产生了竞争，无穷无尽的斗争，从古到现在，我们看世界还在打仗。要想不斗争、不痛苦，我们就得到三元去，用三视角看，那么斗争就不需要了，用更高级的方法是可以既和谐又能获得生存发展，这是没有问题的。
同样当我们三元也出现问题的时候，不要停在三元，无穷无尽地陷在三元里头，立即上升到四元去，用四视角去看它去，那么三视角的问题自然解决了。到更高一层，你会发现原来低层级的问题很容易解决，不会产生问题。那么同样四元、四视角看发现有局限，产生问题，我们就要上升到五元。不要停留在下层，很痛苦。
那么同样五元有问题到六元，六元有问题到七元，七元有问题到八元，八元有问题我们到九元去。用九元更高的层级，用九视角去看，你会发现什么呢？真实全貌。越下层我们看的都是局部，都是碎片，都有偏差，所以你就产生了问题。等到你到九元最高层，从九个视角看，你会发现全貌的时候就看到了真实。真实以后就能够真实的解决问题，一点痛苦都没有，一点偏差都没有，那么整个多元的时代、由1到9的时代，就是我们观察复杂里边的碎片迷宫越来越真实的过程。
从一层我们看不清楚都是碎片，到二层看的碎片多了一点，好了一点，但还有偏差。到三层我们看到复杂里边碎片又多了一些，但是依然有偏差。越高，看的里边碎片越多，偏差越小，真实性越好，直到最高到九，全部看到复杂里边的碎片，就看到了全象全貌，真实的看到了全景。这个时候我们就能够把问题彻底真实地解决了，没有任何遗留。
所以对我们来说，站在横断山这个成长模型里边，我们面对着时间变化冲击的河流，不断地迎难而上，运用各种元素，我们用我们的能力维度不停地三量思考、三思而行，在我们的空间里边长我们的个子，长我们的这座山。
这个山就是这样，我们说了，在平层做的时候是开维模式，把我们这个山的第一层做的越来越粗、越来越壮，这是我们刚才上个景点说的开维模式，开维了，开什么维呢？能力、素养、力量。当我们在这一层发现遇到问题我们解决不了了，或者解决完有遗留问题搞不动的时候，立即上升到第二层——二元区、二元视角，在这个层面里边用双视角看，干什么呢？依然是开维，把二层开维做粗做壮做大。
你看我们这个山长了，长到二层了。当二层解决问题，长期解决问题，积累我们的维度、能力、素养、力量的时候，慢慢就会发现它有局限了，搞不定了，立即放下，上升到三元去，用三视角去看它去。在第三层超越了二元的局限，我们继续开维，把第三层做粗做壮做大；第三层有局限的时候，做到一定程度，你会发现有局限了，到第四层，我们到第四元去开维去；然后做到一定（程度）又有局限了，第五元，五层开维；有局限了，六元，六层开维；有局限了，七元，七层开维；有局限了，八元，八层去开维，一直到九元，九层开维。
这就是我们面对变化不停地应变，不断地有存量接受变量，产生的增量，一层一层一层怎么向上增长的原理。所以开维、多元就构成了我们自己空间这座山怎么生长的过程。这里边最重要的山是你自己的，要独立思考、独立行动、独立力量。是自己由下而上、由里到外、由弱到强长出的山，谁也代替不了。到了九，你就进入雪山了。
那么后边我们继续第二轮的1到9，第二轮的开维多元，一轮一轮无穷无尽，依然是我们故事里的朝天吼，依然是金字塔，依然到须弥山上金字塔里边去找规律，无穷无尽的过程。那么这个山里边都是什么呢？都是你的维度，你的能力，你的素养，你的力量。整个生长的过程、开维的过程、多元的过程，凝聚的都是你的力量。
九层，一层一层的走，你会发现越来越真实了。从现象迷惑，越来越真实，到九就彻底的真实了，真实给你带来力量。你的三量思考三思而行，你的独立思考、独立行动之后慢慢的过程获得的是真实，这时候就是力量。再也没有疑惑了，谁也骗不了你，无法阻碍你找到那个真实。
2.2、多元路径：
用一元层级单视角，
思考问题解决问题，
是第一层素养积累；
用二元层级双视角，
思考问题解决问题，
是第二层素养积累；
用三元层级三视角，
思考问题解决问题，
是第三层素养积累；
用四元层级四视角，
思考问题解决问题，
是第四层素养积累；
用五元层级五视角，
思考问题解决问题，
是第五层素养积累；
用六元层级六视角，
思考问题解决问题，
是第六层素养积累；
用七元层级七视角，
思考问题解决问题，
是第七层素养积累；
用八元层级八视角，
思考问题解决问题，
是第八层素养积累；
用九元层级九视角，
思考问题解决问题，
是第九层素养积累；
在第一层天天的扩维，
第一层素养不断积累，
第一层山基不断外延；
在第二层天天的扩维，
第二层素养不断积累，
第二层山基不断外延；
在第三层天天的扩维，
第三层素养不断积累，
第三层山基不断外延；
在第四层天天的扩维，
第四层素养不断积累，
第四层山基不断外延；
在第五层天天的扩维，
第五层素养不断积累，
第五层山基不断外延；
在第六层天天的扩维，
第六层素养不断积累，
第六层山基不断外延；
在第七层天天的扩维，
第七层素养不断积累，
第七层山基不断外延；
在第八层天天的扩维，
第八层素养不断积累，
第八层山基不断外延；
在第九层天天的扩维，
第九层素养不断积累，
第九层山基不断外延；
扩维让自己空间山体横向扩张，
多元让自己空间山体纵向冒尖，
扩维多元让自己空间山体生长；
自己空间山体是自己成长体，
从无到有从小到大直到雪山，
扩维多元是自己素养合成体；
沿着变量时间河流不断应变，
三量思考三思而行形成增量，
增量积累成山就是空间高山；
空间高山就是自己成长之山，
空间高山就是自己素养之山，
空间高山就是自己进化之山；
时间变化河流提供了无数次机会，
空间成山是成长维度能力的积累，
山是我我是山我长山长山长我长；
此是复杂学院的第十七课，
扩维是能力不断积累扩张，
多元是能力不断向上冒尖。
所以，在互联网这个复杂碎片变化无效特征明显的时代，遇到事项，单视角一元无法解决，立即用二元解决；二元解决不了的，立即用三元解决；三元解决不了的，立即用四元解决；四元解决不了的，立即用五元解决；五元解决不了的，立即用六元解决；六元解决不了的，立即用七元解决；七元解决不了的，立即用八元解决；八元解决不了的，立即用九元解决，直至解决为止。如果不能多元，就无法处理复杂。
这种解决问题的方法大家现在说的不多，往往停留在现在的层级不停地重复、重复，解决完了有大量问题积累了，依然不知道痛苦，还用这个层级的办法解决问题。于是问题也没解决什么，结果积累了大量问题，形成了大量的问题洪水淤积，疏泄不通，大家泡在这些淤积的问题里边天天痛苦。
所以在复杂这个时代千万记住，这个层级一解决不了，立即跳上去到高维、更高一元去处理。为什么呢？你上去以后低级问题轻而易举就解决了，一定要学会这种观察问题、思考问题、解决问题的办法。大家现在社会大量问题存在，为什么呢？就是不升级，不往高处看，永远停留在存量这个层级上重复来重复去。大家也研究了无数的方法，回头一看依然是这个层级的办法，所以换汤不换药，虽然变化了一些词儿，变了个面貌，一用发现还那样，甚至还不如原来，更糟糕。
所以面对复杂，可千万不要按照简单空间解决简单问题的那种习惯了，老是停留在底层去观察、思考、行动，那么问题是解决不了的。所以在互联网时代一定要习惯于扩维、多元，由里向外、由下向上不断地成长。
答疑解惑
（众：这个多元跟前天那个多视角的区别是什么？）
某种程度上是类似的，因为多元它更多是要高一些，高完了以后它视野看的就多了嘛，它是这样，它是往高。
那么我们今天说的这两个，实际上跟前面说的多样性和大视野是匹配的。只不过更明确了，这个多样性落实在哪呢？落实在开维上，三量思考、三思而行就干了。那么大视野落在哪呢？多元上，要干去了，不是说了，具体要这么做了。
（众：落在能力上。）
全部都是，前面就是个简单态，让你先操作的。现在就是综合态了，你起来干了，直接就面对复杂了，直接就三量思考要形成你的能力，这是根本，开维，不停地开维。在一个层级上开维，一旦说不够了，你马上就知道不行了，不是你能力的问题，是你这个低层级的问题了，你赶快上去。上去依然去三量思考、三思而行，依然是三独立，你会发现这很简单呀，低级的问题我们用高级很简单就解决了。其实这是一个事，不是两个事，就是直接面对复杂。这里边明确的就是面对大川时间河流变量，你怎么形成你的自己空间的大山，直接干这事，今天就说这事。
人的成长都是一元一元地在上升，包括张良都是，往上升一层级，是这么长的。他原来战争，现在回归和平，这不是升一级了。你天天打，打一辈子不还是打嘛，这是二元，打来打去，是战争，二元嘛。所以到三元就香巴拉了，就说安静了，心里头宁静和谐嘛。包括我们为啥说你的山一定要高呢？高了你就安静了、宁静了。你要一元，那老饿肚子；二元，一边干活一边打仗，不舒服呀，到三元就好多了，到三元就舒服了，客观中立了，那后边那就更好了。
如果用孔子那句话来说是啥呢？前两个“十有五而至于学，三十而立”就是一、二元，到四十不惑的时候，你就是三元了，后边就是4、5、6、7、8、9，就干那件事去了。用孔子的一生就能说出来一元到就九元成长的那种心路历程。
（众：修、齐、治、平这个也是一个。）
太对了，说的对，实际上你面对的是自身的成长遇到的问题。
遇到了家庭的系列问题，因为这是好长时间呀；治国就是你谋生吧，它也是很长时间呀。这个过程其实都让你带来一些困扰、痛苦、难过，实际上这时候就成长你的空间的那个成长山了。如果说你能够真正地摆脱了这些低维度的困难的时候，你就进入平天下了，就能普遍地处理社会通用问题了，它是这个意思。
能力一直在扩大。你首先在一个层面，肯定的，你没事不会到二层去，这个不会逼着你上去。只有你痛苦到没办法，才往上逼你，它都是这样子的。你就在第一层没完没了的修身，修身就是第一层。
你有了第二个人的时候，修身已经不够了，你要处理两个人的关系的时候，你看天然到第二层了，天天的各种问题处理、处理、处理。
那么到了治国是个团队，团队怎么也得三个人吧，好，三个人你就不停地去解决、解决、解决去，也是扩维嘛。你看至少三层了。
这个阶段做完，你就发现所有的修身、齐家、治国你都能干。你就觉得说再往外一看，还有无数人在修身修不好，还有无数家庭每家关在屋里边吵架。吵架的这俩人都以为天下就我们俩人在吵架，实际上所有家里边的两个人都在吵架。那么治国也是，团队里边老是闹别扭，处理不好，这个团队以为就我们弄不好，实际上所有团队都弄不好。这时候有一个人把修身搞完了，齐家也搞完了，治国也搞完了，然后一冒出来，就发现从上往下一看，哎呀大家修齐治三个都没搞好，这时候他就跑出来要平天下。
怎么平天下呢？就是把他怎么修身的拿出来，告诉大家你就按这个修你就修好了；他怎么齐家的方法，因为他思考了，也干过来了，千万记住一定要是知行合一的，最后出一个东西。这个规律拿出来，告诉大家，你按我这个齐家都能搞好，你看这个方法快呀，你要一家一家说，这个时间太长了，弄不过来。那么治国，一看大家需要，把他自己怎么思考的、怎么行为的治国方法拿出来，告诉大家你这么做去吧，于是平天下。
（众：再往上是不是从进化又到了教化的层面？）
是的。平天下就是教化，修齐治是自己长个的过程、自己进化的过程，平行天下就是教化过程。那么教化过程千万记住，必须独立思考、独立行动、独立力量，让大家也按照这个过程面对时间河流变量的冲击，自己在空间里边长个、长个、长个，把自己也变成山，也是修齐治。最后你这个理形成了，就可以也去平天下，是这么个循环，这就是进化、教化的关系。
（众：就是那些高低起伏的各种差别都没有，各种现象的差别？）
不是，你问题解决了，核心还是解决生存发展的问题，还是解决这个问题，就说你顺利的生存发展了，就对了。你坎坷的生存发展，而且老生存发展不好，那我们人痛苦呀，就要寻找道路、办法，要让自己过好日子嘛，这很简单的原理和逻辑。
（众：和谐就行了吗？）
你除了和谐，你还得旺盛呀，还得繁荣呀，还得富裕呀，它是一套东西。你光和谐了，说我饿着肚子和谐，这个也不行，不对。
（众：我们1到9这个进化路径，是不是进化和教化同时在进行？）
你进化，你必须得到教化你才能进化，你自己进化，对不起，是不可能的。
（众：这是相辅相成的。）
相辅相成的，同时的。