（简介：得荣翁甲神山位于得荣县，它的周围方圆30多平方公里以内有几座紧紧相连的山峰，当地统称为翁甲圣地。
翁甲神山与嘎金雪山隔河相望。翁甲神山是著名的佛教圣地。有泽雍措、仙女沐浴的地方——翁甲寺、色久措、羚跳峡、玉佛寺、木勇札神山、玛依河峡谷，还可远眺梅里雪山。）
新山海经故事17: 翁甲寺
咱们今天是第六天游学，我们经过前面五天对复杂的探索、分析、研究，今天第六天做个六合总结。我们今天四个景点，对我们互联网时代的人来说提四个综合素养。如果大家具备了这四个综合素养，那么我们基本上就可以轻松驾驭互联网时代。
我们第一个景点叫翁甲山翁甲寺，先按照资料介绍了解了解它的内容。得荣翁甲神山，位于得荣县东北方向15公里处，当地统称为翁甲圣地。其中有白雪覆盖的最高海拔4769米，站在峰巅，东可眺白茫雪山。翁甲神山与嘎金雪山隔河相望。翁甲神山是著名的佛教圣地，有泽雍措、仙女沐浴的地方——翁甲寺。
相传这里有开启藏区108处圣地门户的金钥匙，只有先到这里取得金钥匙后，再到其它地方去朝拜祈愿方可灵验。翁甲山是利用半山腰的一个溶洞修建而成，古刹与溶洞融为一体。溶洞中有圣泉喷涌，朝圣者到此纷纷求取饮用。这是它的简单介绍。
那么在这个景点我们也学习一个历史时空段的一个管理团队的故事，这个团队就是刘邦与韩信。他们有一段对话：
上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”
它的意思是说啥呢？就说刘邦和韩信闲聊各个将领的能力。刘邦问韩信，如果我当个将领能领多少兵？韩信说你顶多十万。刘邦问韩信，你是多少？他说多多益善，意思是多少都行。刘邦就说了，你看你多少兵都能将，为什么被我擒住了呢？韩信就说了，陛下不善于领兵，善于领将。很有意思的一个故事。
人生素养：3.1、全域输入路径
我们素养学习第一个题目叫全域输入路径。
我们通过前面的学习、分析、了解就知道了，复杂是一个东西，里边有碎片、有变化，在迷宫里走非常无效。所以这个时代就要求你全部了解，只要不是全部，那对不起，你就看不到全貌，就不能获得真实的内容，这是它最主要的要求。只要不全，你就会以偏概全；只要不全，你看到的所有东西都有偏差。那么如果这么做，很简单，就导致你后边全错，很费劲。做了一点有偏差，你还得不停补呀、纠正呀，没完没了。只要不全，都会产生碎片的麻烦，此起彼伏。所以你必须得时时刻刻维稳，这是它的原理。
各种乱象层出不穷，就是因为偏、不真实导致的，再加上冲击变化带来更大的乱象，这就是互联网时代的一个特殊现象。此起彼伏的乱象，不断加重的乱象，这就是这个时代的特征。不是说我们每个人要干啥，不是，就是这个时代空间造成的。所以我们人就要根据这个时代的特点，了解它的原理、知道它的原因，然后针对性地解决，这是第一大素养。如果大家学会了由偏、由碎、由点呀、线呀这种思考方法、观察方法、输入方法，提升到全域输入方法，对我们每个人都是个极大的提高，对我们思考能力、认识能力是个大提高、大跃迁、大质变，就表现在这儿。
这一点其实我们前面五天反复分析了，就是不停地说这事，最后就落在全域输入上。你千万不能再被原来那些文化概念束缚，说我只学了我的专业。专业很好，不是专业也很好呀，你不要给自己画了个框，变成二元——专业/非专业，你看就不好，要全。或者说容易的我要吸收，不容易的我不输入，也不好。到这个时候我们要站在高处，一切平等，没有差别，等量齐观。不要来了说这个好那个不好，不是。
碎片，你别管它好坏，我输入；变化，别管它好坏，我输入；你说这事无效了，无效也输入，你别当垃圾扔了，啥都好，等量齐观，平等对待。用最高的视角看一切，最高的层级看一切，这时候你就不分别了。你如果是低的话，你是二元，自动就分成二元；你是三元，自动分成三元。它不由自主，你就是那个层级，它就是那个样子，就是这个原理。
这个就要由我们前面大家各种的比如说多样性训练、大视野全视角训练，一步一步一步达到全域输入。当然所有的输入你必须三量思考、三思而行。不是说我为了输入而输入，不是，它是一个前端。所有的都得至少最简单就是三量思考、三思而行，那么我们还有很多工具都可以用，不矛盾。这是什么呢？这是这个高级时代它对我们提出的要求，时代的要求。
所以我们也要提升，符合这个时代，才能够适应这个时代、驾驭这个时代。否则你就老搞不清楚为啥呀，我做的挺努力的呀，我这事也用了很多力量呀，为什么效果还是有不足呢？其实就是不是全域输入，主要就是这个。
不是全域，无论做多大，到一定程度它就有局限了，不由自主就有局限了。你没把其他给包进去了，你就没考虑嘛。没考虑，你看他的力量也没进来、元素没进来，出来的东西人家也没有，那他咋用呢？就不好，总有缺失。一旦有个变化，可能一下子掉链了、垮架了、散摊了，非常不好。
所以这个全域输入一定是我们第一个综合素养，全不全。当然不是说我们一下把细节都要装进去了，你根据你的无人区，有大有小，你去确定一个复杂领域去全域输入。这个呢你就搜，生活实践中慢慢做得多了，你就懂了，它是个体验。
就比如我们研发，完全不知道研发啥，来一个，管它啥，整一个。整整整，整到最后了一拼，很完整呀。就像我们养生操，每一个都不知哪儿搞出来的，这儿搞一个，那儿搞一个，搞到最后了，有人说整一个完整的，一弄，三个一组、三个一组，非常圆满。你要是坐在这儿搞一个养生操，没用，虽然弄出来，没用，不好用。
为什么呢？因为我们这个地球，我们这就是个一，你这里边无论怎么取都行，最后放在一起一定是个自洽的，一定是这样的。我们前面游学，那走哪儿整几个、整几个，那会儿韩国就整了一个，那都很兴奋了，现在看难用死了。后来越出越多、越出越多，零零碎碎，等到最后一下一个流水完事了。没有这些过程，能出这个吗？出不了。所以大家千万不要认为“它有用吗”，你要认为它就是个一，整个环境就是个一。
你看这样思考，谁约束你了？没有啥约束，没有专业，你过去传统的啥也没有。你就站在这，上面有天、下面有地，全是你的，走哪了看见啥，你动个脑筋，提炼一点东西，存着等着，不要认为没用，等着，会有用的，要这么工作去。不要说哎呀我干个事，就这事最厉害了，实际上沿路上啥事都有用，沿路上弄完，说不定去那就有用了。
所以大家请记住，你这一生的时间，一生的时间每一秒都有用，没有没用的时间。每一秒一定要看一个东西，我们眼睛看见、耳朵听到了，马上输入进来，大脑里边三量一下，三量思考一下。然后愿意呢，我们从嘴输出一下，说一说，就好了。如果有用，就三思而行一下，把它信号发到手脚，上这儿去执行去。一定要这么弄，不要认为没用，都有用。
平时的积累就是这么来的，积累足的时候，关键时候一下就出来了，就是这么来的。不要认为专业是我的，不是专业的，行了，我啥也不干了，这就是全。一生时间河流每一秒都要用到，那么这一生你一点积累、积累、积累，你就是一座高山，没有闲的时候。这个时空里边，任何时候都有用，一定要用起来。
3.1、全域输入路径:
互联网时代是复杂时代，
对待复杂必须全貌观象，
否则只能看到碎片偏差；
不能用专业眼光挑挑拣拣，
必须要平等对待等量齐观，
无差别全领域输入全元素；
这样才能避免陷入碎片迷宫，
在碎片迷宫中进进出出迷茫，
越做越麻烦越麻烦还是要做；
冲击变化来了，
当作元素输入，
不要排斥在外；
无效出现的时候，
当作元素来输入，
不要当垃圾丢弃；
总之全域输入，
全部包容进来，
掌握真实全貌；
能够看到真实，
才能思考真实，
解决问题真实；
全域输入是思考能力大提高，
全域输入是思考能力大跃迁，
全域输入是思考能力大质变；
此是复杂学院第二十课，
全是关键必须全域输入，
全才能真真实思考执行。
这个就要进入无人区，全域了解，全域包容，全域装入心理世界，分层分类，形成宏观尺子微观尺子，三量思考三思而行，不断消化吸收理解，内驱内化内生，全域输入，才能避免以偏概全，以专代全，避免坐井观天，盲人摸象。
这个是对工业时代的跃迁，你说你是个专业人才，你光专业行吗？也不行呀。专业，有可能你还得会管理，还必须变成管理人才。你说你管理也好、专业也好，你可能还得变成销售人才，你啥都得会了，你不会就陷在这了。像有的科研人才很厉害，有很多点子，那他产品也有的就卖不出去；或者做产品就不好做了，转化不了，只是个理论。有了产品，卖也很难卖，这就是时代的要求。
因为工业时代是要求什么呢？大家分工了，你做这、你做这，整体构成一。这是因为我们整体人类能力不够才要求这么做的，我们具备了全域输入的素养，全社会具备了，我们每个人什么都能具备，这就是升级。这样才能避免不会的限制你、不熟的限制你，光一个专长已经不行了，这是时代的要求。
所以我们看见啥，不要给自己定义我是学啥专业的，然后我只做这个专业，你看自己设限了。我看见啥都是我的，管它是管理呀、专业呀、销售呀、人力呀，来了，就是我的，冲着我来的就是我的。我无非就是三量思考、三思而行给它处理一下，处理完我就消化完了，我就用起来了，你看这就是一个升级——时代文明的升级。
这是观念要转变、认识要提高、思想要解放，那具体招儿其实依然就是全，就是分层分类，形成宏观尺子、微观尺子，基本上就是这样。全不是碎，千万不是碎，全是整理完了，我就给它一归纳，分层分类，就这些。宏观尺子一搞，微观尺子一提炼，这个全就完成了，其实非常简单。这个就不用一个碎片一个碎片地数沙子了，你要习惯这个工作模式，你无论啥有用没用的就输入吧，输入到一定程度，你会发现什么呢？不知咋它就拼成了完整的一个整体了，理解吧？
答疑解惑
（众：这个全它不是泛泛而全，是一个有机的整体，因为已经把握了真实，所以你就吸收的越多，绝不是泛泛的是吧？）
不，全的目的是为了真实嘛，咱们讲了这个道理，是吧？
（众：在你把握了真实之前，这可能还是一个泛泛的状态。）
是的，是的。全是啥意思呢？你就别说它泛泛还是不泛泛，我就来吧，只要我看到了，我就很新鲜，对它没见过，我就很新鲜，我就要输入进来了。已经熟了，咱们如果没有必要就算了。如果这样一分析，实际上陌生的东西并不多，我们其实大部分干的是重复的工作，是不是？大部分都是重复的。
你只要说把陌生的我赶快吸收，三量一下，然后再看见熟悉的我就不管它了，你看这不节约时间了嘛。看见又陌生了，赶快又吸收一下、又吸收一下，到一定程度你会发现虽然若干东西是陌生的，但它是同类的，同类的一归纳，这一类我也不管它了。当然不熟我就可以简单看一看，同类的我也逐渐地不看了，它离不开这个范畴。到这个程度你会发现啥？越来越没啥东西了，先从单个的、陌生的吸收，那么这个熟悉的我一定不去弄，那浪费时间嘛，对不对？
另外，同类的虽然不同，到一定程度你就有感觉了，差不多。打个比方说，我们工业时代是各种专业，一开始我们觉得里边真丰富，数学、物理、化学，对吧？真丰富。实际把一个专业弄完，你发现差不多，都是这个类型的，只不过内容有点不同。原理一掌握，你就发现啥？需要的，我大概一浏览就完事了，不用太复杂地了解，概念、原理都一样。你看这样一了解学习，你发现没啥东西。所以全域并不是给你海量的知识、海量的内容，让你吃个大胖子，说不定爆炸了，不是，不是这样的。这样的话就不敢提了，把人吓死了，把人害死了，不是这样的。
（众：就是不管什么来了，如果用同一个分析分解方式，同一个编织原理吸收进来，我都是用三量吸收的，所以在我这就很小一个，就很少。）
非常容易，工作量很小，而且熟练了，然后你自己就会理解的，你自动的就会产生这种后续的转化了。反正你就记住，就是陌生的、新鲜的、不懂的，只要熟的，马上一掉头走人，不看，你看这不就好办了吗。你说说我们现在做熟悉的工作是主要的吧，天天都是熟悉的。你比如说到网络找点陌生的可难找了，我每天一看，唱歌的基本都是唱歌的，要不各类型的往上一弄，基本上三两下看完，再没法看了。所以真的陌生的，其实真的不多。
（众：一拆解就发现它跟原来其实一样。）
对，一个是单个进行一个了解，你会发现一个“熟”和“生”的问题，只找“生”不找“熟”，多了以后你一看天然就进行归纳，这是人脑它自动的。一归纳发现啥呢？同类的你逐渐也不爱看了，因为看完跟那个一样，就不爱看了，营养不够了。到这个程度你会发现没啥了，越来越没啥了。
所以说你真的全域输入，其实走过几次你会发现可快了，它不是慢，反而是快。你要不用这个，你就不停地摸索，熟的也摸索，生的也摸索，一会又熟的又生的，反而效率慢。装进去装了一堆糊涂，你不知道是咋回事。你不会归纳，也不会具体进行简单的处理，它是一堆一堆的，这是砖那是瓦那是石头，就觉得怎么这么多呀，乱呀。所以全域输入实际是简单方法，一定要这样弄，反而复杂就变简单了。
（众：是不是在这个基础上就像您说的随便抓一个抓一个，最后就形成了一个完整的整体。）
抓药方了，太对了。
（众：刚才说养生操，简单几个最后组合起来是一个特别好的养生方法。）
不是，你就输入、输入这么处理、处理，你慢慢的脑子里有好多东西了，这是你里边的东西吧，需要的时候我非常清晰，我知道它在哪儿，它的原理是啥，功效是啥，它是哪类的。那很好抓呀，都知道，我就好处理了。它是这样的，这是第一步。
（众：全感官的输入，而不是说听、摸、闻，就是整个的感官什么都吸收进来。）
就是吸收呀。但吸收并不是说跟吃饭那样胡乱猛塞，不是，你得处理它。你一处理，处理完了这件事你再也不生了，就熟了。你说这件事再来，一看见影你马上满脑子就是，你还处理它干嘛，是不是？然后你处理到一定程度，不由自主就进入同类型，你脑子自动觉得这几个太熟了，这也不用管，这个脑子自动就出现了。你进行一分类，你发现啥？就没啥了，你脑子就清清楚楚的是个网状结构，它天然的。
（众：能帮忙分析一下，输入和被带跑的关系。）
输入和带跑，前5天白听了。就说东西来了，只进不出，我们只走南北。就说任何人给你说的话，你要只进不出，只进不出，理解吧？他来吧，只是给你送菜。我们说了嘛，他说“你来吧，我这好”，我就分析一下他的原理是啥就完了，我不去，先坚决不去，要这么弄，自己思考完了再决定去不去。这就是东西，是只进不出。
（众：这个全域输入的时候，为我所用的、于我有利的这些其实很容易输入，为我所害的……）
你看刚才说了，这就是个观念认识，刚才说了半天，一下二元。
（众：但是本能的就会因为他反对我的这些东西。）
他反对你，你吸纳进来，你分析他为什么反对，你换个角度一说，你看他欢迎你了，这不就是过程嘛，这不就三量了嘛。他反对你，你也当一个变量了，你原来是一个思考方式，他反对你当一个变量，你再输入点啥的、别人补充的，一思考，我换个角度顺着他说，他肯定满足你，对不对？你看你在家里就不吵架了。
（众：你看有的时候我们要无视一些观点，我们就坚持自己，这算输入了还是……）
不，你坚持关键是有没有对象，这是个最大的问题，我们坚持了半天只是一个人——单极，你要双极，有个对象看才对呀。
你坚持的目的是什么？核心还不是生存发展嘛，是吧？你不能生存发展，你坚持它干嘛，理不能孤立。
（众：我理解是这样的，看看对不对。我们还是有好多汉字我们不太认识的，我就所有不认识的字我都面对它，然后所有竖心旁的绞丝旁的，我将来一看就明白了，是这意思吧，熟的我就不管了。）
对，熟不管了；生的呢，因为它都是字，不难理解，只不过一查它念啥，它啥原理，行，放下不管它了，这不就不难了。你不要说写100遍，再考个试，那孩子不爱干了，是吧。这就很好，就是这样的。
（众：我觉得是可能两方面，一个方面就是一个平等接纳的态度，第二个就是一个如何接纳的方式，就是说打碎以后按照我自己的所需，查漏补缺，丰满我自己一个存量，就是一个方法一个态度，可能这样子。）
实际我认为第一步是认识，我们要提高认识，提高了认识你觉得他对了，接着我就愿意平等了。没有这种认识，我们平常人要怎么接纳他呢？他就不愿意，是吧。所以这个时代你普及，要有个认识扫盲，他就知道原来这样对我有利，时代是这样的特点了，我才愿意做，要不大家不愿意做。然后我们理解了，我们就平等普遍的接纳，然后我们用学习方法来给他处理了。这就变成了叫内驱内化内生了。
（众：总而言之就是干的什么都要学，都要认知，然后都要思考。）
对，那么具体的平时这个素养就啥都有。真的有件事来了，这件事儿你要全，赶快当复杂态来对待，不要当简单态，你要是跟它相关的、不相关的、乱七八糟的，你尽量给它纳进去，为什么？纳完它总体有个全了，你就容易看真，容易解决了。因为平时是个素养程度，具体事儿你还得要给人干好，你干不好也不行。
（众：实际上是不是先从大视野，先从这个高度上。）
你先多样性慢慢上来，多了，然后从低了到高了，大视野再看它去。有了这个高度就容易全了。
（众：一个是仰视的从下往上，一个是俯视的从上往下。）
要俯视，从下往上，这就是全了。总的来说你这个时候就高了，高山的状态，就是你提高了，已经变成一个高级素养了，这时候我们说你要全域输入，从这个角度。那么日常我们为什么说你现在要用呢？就类似我们以少变多一点，从低到高一点，它有个量变的过程。今天实际是个质变，质变完的综合的比较高级的素养，是这个意思。
所以前五天都是量变，今天有点质变以后的一个综合素养，就这样工作。高级了，因为你这会再说少呀、低呀那些就有点乱了。我们一下就说我全域输入得了，背后是一个成长过程，是一个量变积累的过程，这是质变之后的一个状态。
前面是基础，分析为什么这样，具体的工具方法。没有前五天，今天直接说，大家就不理解了，把前五天都得说完才能理解。
（众：这个等于从上往下的一个工作。）
一定是从上往下。但是你达不到也不要紧，也这么干，就等于是个训练过程。训练到一定程度，你就不由自主就高了。
（众：这是一个常态化的自动化的思考路径。）
太对了，大脑自动就这么工作开干。