（简介：金俄寺，位于四川省甘孜州色达县的翁达镇境内的神山峰顶。寺内珍藏有莲化生大师留下的金刚撅、伏藏品和释加牟尼佛古老的佛像，以及各种佛舍利。
金俄寺是文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨同时显现的道场，是主修普巴金刚的修行道场。金俄寺坐落的神山顶上，如今还有着格萨尔王留下的铠甲印迹和马蹄的脚印。后山有一个观音洞，洞内有一个天然形成的海螺的狮子乳，海螺内流出的水四季都不会干涸，人们称之为甘露，喝到甘露的人可以消除业障。洞内还有自然形成的莲花生大士、四臂观音等佛像。）
新山海经故事36：金俄寺
我们来到第三个景点金俄寺，也介绍一下金俄寺。金俄寺在四川省甘孜州色达县的翁达镇上，有一座当地人称之为神山的高山，这里风景秀丽，空气清新，冬季白雪皑皑，夏日绿草茵茵，神山远看形似一头大象，就在这大象的鼻子上，坐落着一座古老的寺庙——金俄寺。
金俄寺是文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨同时显现的道场，是主修普巴金刚的修行道场。金俄寺的历代高僧大德们都是专修普巴金刚而成就的。一直以来，宁玛巴以普巴金刚为主要本尊，普巴金刚乃阿弥陀佛之事业护法，维护弘扬阿弥陀佛本愿，修持普巴金刚法，在于断除一切自我的贪执，消除内心的恐惧，了解法界真性不在于降伏外在的东西，而是在于对自己内心本性的了解与修持。
“普”字是空性的意思，“巴”字是智慧的意思，“普巴”就是空性与智慧结合成不二的体性。普巴金刚是宁玛巴修部八大法行中的一尊，一切诸佛的事业完全聚集在普巴金刚的坛城中，普巴金刚的坛城是诸佛的总相、三宝的总集——显教佛、法、僧三宝，密教上师、本尊、空行内三宝，普巴金刚坛城无不具足。
这是我们介绍的景点内容。
那么在这儿我们还是学习时空故事，鬼谷子师徒。战国时期的一个人物叫张仪，看看张仪的进化选择。张仪是魏国安邑人，中国战国时期政治家、外交家、纵横家。
张仪早年师从鬼谷子，后曾游历于楚国、赵国，不被重用，愤而入秦，以连横之策被秦惠文王重用，并两度出任秦相。张仪入秦后，多次领兵攻打韩、赵、魏等国。前328年，与公子华拔魏蒲阳；前325年，魏、韩两国互尊为王以抗秦，张仪率兵攻占魏国的陕；前324年，张仪拥戴秦惠王正式称王，更年号为秦惠王元年；前316年，张仪与司马错灭蜀，并趁机攻取巴，设立巴郡、蜀郡和汉中郡。
张仪任秦相之后，多次出使山东六国，以连横之策游说山东诸国，以破合纵之策，使各国纷纷由合纵抗秦变成连横亲秦。张仪被秦惠文王封为武信君。前311年，张仪出使燕国未回而秦惠文王死。次年，秦武王即位，与张仪不和。张仪害怕被诛杀，于是逃到了魏国。张仪任魏国相国一年以后，于前309年卒于魏国。
在《汉书·艺文志》纵横家类有《张子》10篇，是张仪作品及其相关资料的汇编。张仪两任秦相期间，分化合纵，蚕食列国领土，攻克巴蜀，使秦国的领土几乎扩大了一倍，为秦国最终统一天下奠定了厚实的基础。
人生素养：3.3、选择最优路径
在这个景点我们的素养题目叫选择最优路径。
我们开始选择了。我们学会复杂法了，开始选择。选择呢从两个方面，一个就是要看这个时代发展的趋势、大势，找时代发展的那个主线、主脉，一定要这么看，然后再分析自己。把这两个结合起来，作为最适合自己的选择，进化选择。那么同时我们最适合呢，还要找那些最适合、做的最好的、进化成功的那些进化人士来学习分析，作为养分随时随地补充进来，补充我们的增量，这样我们不由自主也会向上了。
那么我们自己在进化过程中间，不知不觉地我们就要走自己的路，看别人怎么行，所以不知不觉就会选择最优了。可能我们做的不好，某些方面不足，我们就会留下遗憾，不由自主就要继续学习那些做的最优的进化人物的故事，看看人家细节哪一点做得好，哪一点有可能不足。
比如说我们看诸葛亮他的事业和进化，虽然事业说六出祁山没有成功，但是他的进化是完整的，进化是优秀的，他的进化内容是最好的，所以大家都愿意学他。那么事业没成功，并不等于他进化不成功。事业不成功是有各种原因的，但是不断地进化、六出祁山这种精神，这是谁也代替不了的。所以不断突破自己，不断进取，即使达不到，还是一往无前地去追求，这是进化者要学习的，这是关键。
那么对于事业和进化两者放在一起的时候，当面临选择的时候，一定要记住先选进化，再选事业。如果说事业和进化相比只能二选一，那也要放弃事业，追求进化。当然如果我们进化和事业一起去选择，同时进步，那更好。因为这个情况是千变万化的，环境呀、情况呀都是不同的，要这么选择。
所以大家看诸葛亮，其实我们主要看的就是他的进化内容，进化产生的那些高级的方法、闪光点，那些旁人完全无法理解、无法做到的那些，这才是他的关键点。
所以我们进化，选择进化一定是主要的，作为我们的主选，事业可以放一放，可以来作为次要的，都可以这么来选择。因为时间是有限的，空间是有限的，时机都是稍瞬即逝，你选择了事业了，它不符合进化，很可能这个时空你的进化就不够了，重点放在事业上了，进化就有缺了。一旦有缺，后边再补是非常困难的。
因为对于进化来说，它就是沿着我们的时间线、生命线来开展的，一旦偏离，一旦把这个时间浪费，一旦错失，它没有内容，那么我们即使再回来再接着走，中间就断层了，就不好干了。所以一辈子的时间一定要把进化跟时间合二为一，时间就是进化，进化就是时间，这是二合一的东西，一点也不能缺，不能有断层。一有断层，再想接续，这个难度就比事业都难。只有时间和进化放一起，才有可能让你脱颖而出，变成最优者，最优进化者，这是唯一的条件。
所以我们在选择最优的时候，就不能选择做的最次了，要选择最优。最优是什么呢？一以贯之，没有中间离开进化这条主线的那些优秀人物，学这些去，把他们作为榜样，一以贯之，再难熬，环境不合适，等、储备，总之就一以贯之，一辈子就走进化，找这种人物去学习。
3.3、选择最优路径：
选择了进化道路，
选择了最适道路，
就要追求最优秀；
比兴最优进化人物，
复杂法分析最优秀，
看到进化优秀之处；
追求最优，
就是追求，
自己最优；
向最优学习，
自己追最优，
是心向往之；
把最优人物作为补充增量，
源源不断吸收养分补进来，
自己进化道路上走向最优；
此是复杂学院第三十六课，
向最优进化者复杂法学习，
不断吸收养分自己向最优。
既然做出最适合自己的进化选择，就要做出最优进化选择，不能甘于平庸，不能甘于碌碌无为。分析最优进化选择的人物事迹，分析最优进化选择，作为比兴，优化自己进化选择，使其最优。
这里边就说了个理念，自己的素养自己要上心，发现一个不足呀，不要等别人说，你自己赶快做好。是一个一个事来的，你一个修养不好了，众人侧目视之，自己还不知道，别人提醒了，还觉得这个受委屈了，这是自己对自己最大的放纵。所有的东西你要一看觉得不对了，赶快改自己呀，这就是最优。最优不是一下子最优，是一点一点一点无数小点最优出来的，都是生活中的小细节、小事，要主动地改自己。一点你放纵了，你会放纵无数。最优怎么来的？就是靠自己一点一点把自己做得最优，最后集合起来了，你不用管，你肯定最优了，一定是这样的。
我们前面都说了，哎呀我们很少，我们都敢说话，这是大无畏者，别人看完了呢觉得非常的幼稚，我们都敢说。我们最低，也是大无畏者，把你的浅薄每天往出放，每天说的陈旧的话觉得特新鲜。为啥呢？我刚炒过，回了锅了，属于回锅肉，都敢说。
最优是自己的追求，你靠别人督促你，你是很难最优的，为什么呢？你已经有惰性了，惰在哪呢？惰在存量上了。所以最优呢，反思、反观自己的存量不足，看到别人比我们好的一点点，赶快改呀，这有啥难的呢？事不都是我们做的嘛，我们改一下，换一个思路，换一个思维模型，就这么简单，不就完了吗？有什么难的呢？觉得自己原来的东西成了自尊了，有价值吗？毫无价值。把那些最恶的、最臭的、最脏的当自尊了，这有价值吗？随时随地每天要三省吾身呀，咋三省呢？你看我们给它搞个新模式，新存量、新变量、新增量——三省吾身。我们原有的东西我们已经习惯了，看不懂，以为我们现在是最好的，实际是最差的。
变量来了，比如说看看人家好的是怎么做的，我们有了这些不好的东西，遇到变量漏洞百出，赶快呀，你看这不就是我们的存量加变量加一个补充增量嘛，赶快搞个增量，改谁呢？没有改别人改谁，就是改自己，没有办法，一点一点一点一点改起来，没有任何办法。
所以三省呢，争取每天三改模式，三次三量，最后每天三次三改吾身，这就是追求最优这个方向了，它是个积累。你一年呀，你一天三改，三省三改，一年1000个改，可不得了，大变活人，一年之后再看这个人不得了。我们现在是啥？过了一年一看，还不如去年，又受社会熏染，说不定又多出很多不好的东西。你搞三年，这人到哪都是个光辉、光彩夺目，越来越是个完人了，没有缺点。你这样子，你看三年之后你的存量就是最优，你这才能在生活事业、在进化这个层面上自动地更优，越来越优，谁也赶不上你了。到这个阶段你再说：我能做到最优进化，你就有信心了。
放纵自己就是对自己最大的不负责任。所以我们不要天天说进化，把进化放这成了口头禅了，最后还得落在自己方方面面改变，用我们新的三省三改要求自己去，很快比众人你就凸显出来了，很快。不需要谁说我提拔你一下，不用，你自己就冒出来了，自动就冒出来了。到哪呀大家就自动会仰视你、追随你，慢慢大家也会心向往之，也会这么去提高自己了，走向最优。三省三改熔炼是每个人提高自己素养的唯一路径。
就是说，我们进化选择了最适路径，为了进化最优最高，就要下内功，要改变自己种种个性，提高自己种种素养，自己熔炼自己，成为最硬的花岗岩，成长为雪山。
用复杂态观察自己，罗列找找存量个性，种种不足缺失，对事对人种种不满，别人对自己种种不满，全部罗列，看到自己的巨大不足。每天在过程中，看到一个个性，立即用三量思考，把个性存量，加变量，加补充增量，产生创新增量，这是一省；放弃存量个性方式，使用创新增量为新的思考行为方式，这是一改，每天三次，三省三改。这个过程是将存量个性，用三量思考彻底改变为三量共性的过程，种种分裂的个性，通过三省三改心理世界的熔炼，凝聚为三量共同体，凝聚为三量花岗岩山体，用三量共性锥子，从现象一穿而过，看到本质，确保事事进化，事事产生增量，永远走在进化最优最高的进化道路上。
就说你的全身没有一处不是三量，你就成功了。如果说你还有不搭嘎的这儿那儿，很简单，你就停在存量了呀。每天这事来了，我们先跟它斗一场，那事来了我们再斗一场，每天三斗。你斗着能前进吗？你只能纠缠在当下了，每天3个钩子勾着你。明天还没前进吧，又3个钩子上去了，一年下来1000个钩子。完了，把你勾住了，没有任何增量。然后这1000个钩子把你勾在存量里边，你就在里边挣扎呀、挣扎呀，挣扎的关键是无效，越来越不挣扎了，最后躺平了。向命运低头了，认怂了，完了，这就是现在人的普遍现象。
每一个钩子上去先产生什么呢？情绪，先是情绪。1000个情绪一年堆进来了，这个人就开始抱怨，所有都是抱怨。看见这事抱怨，看见那个人抱怨，看啥都抱怨，因为1000个情绪积累的把自己堵死了，快堵死了。那么这个就开始往回走，越来越向下，看不到增量了，看不到希望了，于是只好退了，出溜下去了，慢慢就退化了。
所以“逆水行舟，不进则退”就是这个道理。由不得你，你看不到希望，看不到明亮，看不到你的变化。存量它是黑的，你有了补充增量、有了变量，碰撞出火花亮了，才有增量。越来越黑、越来越黑，越来越看不到希望了，逐渐地就放弃了。
所以我们三省三改并不是简单说改个错了，其实不是。我们三省三改依然是用复杂法处理的，你说我们个性多吗？你不用数沙子说哎呀他老生气，他一会儿又生气。你不用说这个具体的，不用，你就用复杂态把他所有的个性类的、不足的、缺点、抱怨的等等一切一切都收进来就完了，你别说具体的，都是类似的，别数沙子。
弄完以后你就分析它，用尺子分层分类，找它的微观尺子。这个微观尺子把所有的每一个个性全都改掉，好了，你就够了，这就到位了，这就是复杂法。所以我们这里边罗列，你具体啥呢不用罗列，谁都知道，大概齐说说就行了，核心是这个微观尺子，干这，就是三量。
为什么我们不说你坐这儿解决呢？坐这儿解决不了。你就是这过程中出现一个，这不现象都出来了吧，它的存量有、变量也有，未来错误的增量——它就是个错误的增量嘛，也出现了，这不就马上呈现了嘛。你把它稍微理一理，你再补充点增量，三量一弄就完事了，特别简单。你不能是坐这儿，我没出现就改，这个改不了，你没有具体事儿这不行，这是关键。在过程中遇见一个马上三量思考一下，很快改了，非常快，因为这是个真实环境，特别快。
你一旦习惯，脑子一转就出来了，可快了。转一圈你看看占了多大的便宜呀，你已经就进化了，为啥？你就已经有增量了，你进化了，就这么简单。一下子那个钩子就没了，钩子变成啥？钩子变成养分，反而给你输进去了，你看多好。我们再吸点养分，补充增量。一转一个圈，圆了，你看马上跑了，特顺溜的往前走，你看多好。
每天三次，核心就是由存量一换，产生增量，你就放弃存量用增量，就这么简单，完了。一天三次，好了，一年1000次，由原来1000个钩子变成注入了1000份养分，又补充着，你要是树，那得长多粗呀；你要是山，那得长多高呀，可不得了。三年，这个叫金字塔了，你就从松垮的、处处棱角的一堆不知啥东西，变成一个花岗岩的金字塔了。所以这个就是量变到质变的过程，让自己形成基础那个花岗岩山体的过程，三年一定能行。
所以我们这次游学，到目前我认为我们的核心是复杂法，关键是三省三改熔炼模型。因为谁去拿这个钥匙解决问题呢？是我们人。你拿这个钥匙面对巨量的复杂，你没有一定的力量，你还撑不住呢。
所以大家要把日常的三省三改作为重点，慢慢操作，就拿这个复杂法试着去处理问题了，开元去。我感觉这两个是核心，一个是人，一是方法，解决一切。
请大家大力提倡开展三省三改熔炼模型作为每个人提高自己素养的唯一模型，教会使用，坚持使用三年，不缺失，养成习惯，终生使用不间断。
答疑解惑
（众：要做出事业跟进化的最佳选择，这个人心里面必须得有一个先进的进化观吧？对进化得有一个非常充分的认识。）
不是。你首先是想干嘛？是干事业还是进化。你要事业吧，你就无所谓了，你就做成功，你可以有权威，你可以有点骄傲，啥都可以。你要是选择进化，这个都不能有，有了这个就无法进化了，你只能停那了。
（众：这个是不是就像人的精神追求和他生活追求似的，是吧？）
不，你看你又分成2了，我们今天只出1，不能有2，你想进化，什么精神、生活都是1，全部是一体的，复杂态里边的某些部分。追求没有区分，你说是生活细节还是精神，你都得搞，你差一点都不行。
（众：今天吃饭遇到的那个老板娘重装徒步，追求没有人烟的宁静，感觉特别有力量很让人感动。）
所以我们看了一路了，进化者他的过程就让你感动，这就是成功。将来大家说我讲我的一个故事，把所有人感动了，你就进化成功了。你说我干了个事业，不一定能感动，他这个人全部的信念、力量都在追求一个事，做完了，就让你感动。就像那个老板娘今天讲的，你看多好呢，放弃了一切，就干一件事，不怕生死，随时躺那，什么痛苦？一开始自驾，后来骑行，最后徒步。这三层，干了一件事，就追逐无人区。一有人她就不待，待着太没意思了，就得到没人的地儿待，有人的地方不去。追求什么呢？清凉，发现没有，她是追求清凉的。
（众：有的成功的企业家或什么的，也不能说他一点进化都没有。）
不，你这就要分析，有的他事业很好，追求进化就不太关注。比如说某房地产企业，我估计这进化是个负进化，绝对不是正进化。
（众：或者说开始的时候可能比较进化，到后面……）
不是。一开始人都有这种进化追求感觉，他肯定有，所有人都有，这是本能。因为历史都是进化来的，他一定有这个本能，但是走走走，他不懂，做错了，只为追求事业了，追求事业还是错误方法，你最后不仅事业不行了，进化更别提了，全部是教训。
所以进化要付出无数，对自己是无尽的要求，这才能走进化之路。对自己不要求，啥都放纵，坚持自我，把存量当成第一，这就别谈进化，没有。