宝藏禅寺，坐落在溧阳竹箦之北的瓦屋山巅，地处溧阳、句容两市之交，又与金坛、溧水两市县相连，其北通道教圣地茅山，南临绿色仙境天目湖。
据史载，始建于唐天宝五年(746)，因与安徽的九华山在历史上具有渊源关系，素有“小九华”的誉称，属地藏道场。
我们来到了瓦屋山宝藏寺。我们人类文明有三个基石或者三个基本的表征，一个就是从采摘找到了种子，可以播种了，变成进入农耕社会，这是我们一个最重要一个基石。为啥呢？因为这样的话我们吃有保障了，不会说今天找不到吃的就饿着，明天有了再吃饱。第二个就是会织衣，能够做衣服了，可以取暖、御寒，这是第二个基石。第三个就会做瓦，做瓦制砖，这是第三个，有了砖瓦我们就可以盖房子了，可以遮风避雨，御寒。这是我们文明的三个基石。到现在为止，我们还离不开这三个，没人说谁可以不吃饭了，好多人辟谷，我看辟完了还得吃。穿衣，咱们都住在瓦屋里边，谁也离不开。只要是人类文明这三个都是离不开，最基础的。
那么瓦屋里边住的什么呢？就是我们人，老百姓，各种人，各种阶层的人，农村的人、城市的人，里边住的是老人、中年人，年轻人、小孩，住的人。人呀他会有需求的，他是有需求的。那么宝藏寺是什么呢？你说人有需求，我做了个宝藏，能不能进入到家家户户去呢？不一定，这两码事。你说是宝藏，你自己说是宝藏就进了家家户户，就觉得人家瓦屋里边人就要你，这两码事。宝藏多了，你现在拿BB机出来，我说我是宝藏，这人家没人要了，你再早上20年刚开始那绝对是宝藏。
所以我们在瓦屋山这个宝藏寺，我们从哪儿开维？从普及来开这个维度。宝藏怎么普及？种子能否普及？种子就是我们的宝藏，为什么要说成种子呢？因为我们说了种子第一需求呀，粮食第一需求，第一基石，你把它做成种子了，就很容易离不开，普及。种子能否普及，关键在于基因，大家能否接受。你基因你必须考虑到大家，瓦屋里边的人，你不考虑他们，你做出一个宝藏，人家说我是没啥用。提供最佳营养，做出美食可口，不知不觉接受。其他种子减少淘汰，成为主粮家家户户，优胜劣汰自然涌出。
我们小麦种子从哪来的呢？是从西亚、中亚那块来的，是汉朝那会儿引进来的。我们汉以前都吃的啥呢？五谷，那么五谷怎么吃呢？就是整颗粒的煮，你比如小米，整颗粒煮出来啥？就小米粥，这是正宗的吃法。那小麦来了我们怎么吃呢？整颗粒的煮，哎呀，这黏糊糊真难吃，没人爱吃。所以没人喜欢小麦。某一天有个人把它磨成面粉了，这个就一发不可收拾了，面粉这太好吃了。咱们整碗面，蒸个馍，烙个饼，好了，这个迅速传到千家万户，为啥呢？粗粮不好吃，我们吃这个，最好吃。于是不知不觉五谷退后，小麦靠前，它就变成我们的主食，是这么个过程。
文化，我们用种子做比喻的，基因做比喻，文化也是这样的。文化符合时代特征，普遍能够解决一过，各种情况下各种一过，每个人、各种人物一过它普遍能解决，容易找正确不二过，很容易找出正确的方法来解决它，还得容易，你不容易也不行，不爱用了，不好吃。解决一过没有后遗症，解决一过没有副产品，解决一过没有淤堵毒。解决一过在未形成，还没有形成，解决一过在小微末，解决一过在萌芽态，在萌芽的阶段。
找到不二过迅速有效，找到不二过平淡无奇，就跟我们吃馒头一样，你说真是伟大啊馒头，没人说，这还有啥呀，蒸一锅。找到不二过默默无闻，随随便便就干了。文化日常平常，遇事解决问题，结束入档封库。结束顶多留个档案，进档案库，完了。红日东方升起，全新一日开始，从零清新做事。为啥呢？因为你没负担，从零，以前都入库了，没了，你留下啥呢？你留下是能力、意识、知识，负一正一入库，没了。副产品当然根本就没有，有也没了。每天从零开始，清新做事。普及是开维第十六课，普及是素质第十六养，优良品种受大众热捧。
那么这个同样也是按照我们说的，从零的角度，源头的眼光，用我们整套这套系统来看的。那么这四个是一贯的——设计、孕育、种子、普及。普及是说什么呢？普及是说发展的。
你为什么一定要做到种子呢，那到处一撒不就完了吗？如果你不做成种子，你得每次重来一遍，这发展成本很高啊，还有无数不可控因素，你走走走就灭了。我们说稻作、麦作，到现在，种子成了以后到现在，我估计也灭不了。人人后边越来越用越足，咋能灭呢？离不开呀。现在还在做杂交水稻，还在把种子往好了弄，优产、高产往这儿走，为什么呢？产量高，他能第一挣钱，丰收嘛；第二，咱们大家不饿肚子，不会不容易受饥荒危害。
你看，我们是零的思维是这种应用方法，这种方法。你先设计，然后再孕育，再整到种子里边去，然后再普及，这是零的应用。
昨天我们说给大家做了零的建设，今天做了零的应用，你建设得好，你应用时候设计得好，孕育得好，实际后边就很容易干了，非常容易了。你按这个种子里边，种子你无非就把它规整起来就好了，有序的形成一个模板就好了。那你就普及嘛，咋普及呢？人家吃呀，人家要，人家要你就给人家喂就完了，他会找你。不会说你再去说你赶快吃吧，你不用干这事，因为他吃那个粗粮拉嗓子，他一定会吃粮的，他会找你的，你不用找他。你看我们现在的发展方式咋弄的？哎呀广告，几十亿的广告，经常说哪个企业花了几十亿做广告，各种广告，各种营销手段，我觉得都是粗粮，不太好吃，要好吃，我估计不用做广告。完全两码事的做法，完全两码事。但是实际上你这么弄，你熟悉了、习惯了、用好了，它很省事，可容易干了。你设计一个方案，孕育出基因，基因装在种子里边，然后你就普及就好了。
那么装到种子里边就是类似一个宝藏，是不是说一定能普及呢？两码事，这个千万记住。你这个时候别人都不知道你是个宝藏，你就说我是宝藏，最大可能这个宝藏被毁了。因为大家不了解，没有群众基础。
最大可能是这个种子人家就说了，这个种子是多难吃呀，还不如我们小米，就被毁了。所以由种子到普及，得慢慢来，最好别声张，主要做出来让人家尝。尝完说哎呀这个好，我悄悄做，天天吃离不开，然后再跟七大姑八大姨的说，然后他们到家一吃，就是好，行了，就问到哪买啊，粗粮少买点，小麦多买点。当然现在买面粉，以前每个村不都有磨嘛，再磨一下。如果你觉得你是个宝藏，然后立即就拿出来，就是说我这个好，让人家用，这条路是不通的。从第一步到第二步中间都有巨大的风险、巨大的鸿沟，走不过去；第二步到第三步同样有巨大的鸿沟，有可能走不过去；第三步到第四步同样有巨大鸿沟，可能走不过去会死掉。
到目前为止，你说我们形成了文化，能走个上千年的没几家。你说我们很多企业现在都得叫企业文化，文化是啥呢？标语。真正这个文化能指导他的企业的全部运行，做得很长久，还比较少，比较少。你看我们有老字号，也有文化，也是非常优秀。但现在越来越少，老字号快死了，这个文化有点旧，不够了。你说全局抓质量，这个文化对不对？好。建立口碑对不对？好。但是人还会变化，这两个不够，还有很多呀，要得更多了。光这两个撑不住，不够。
所以文化是根本，基因是根本，这是根本。有了这个以后，你再拿这套东西匹配我们，拿这个文化去培养人去。当然人，你用文化就对人形成了传播，给人嘛，这天然的。你这个人用这个文化去指导做具体的管理、业务，他就会落下去了。但是文化都是包含，你文化不好不包含，他不会天然往那走的。所以这个是我们的进化观里边零的应用。
为什么是这样的应用呢？因为这是一种进化应用，我们宇宙进化就是应用这套原理进化的，所以我们还是从宇宙进化来分析，把它落实到我们现在社会互联网的进化观、发展观，这个有可能能走通。否则很有可能我们社会越复杂，我们越把握不了、驾驭不了。驾驭不了你就陷在里边就超越不了。那现在谁能超越？大龄青年家里催着结婚，你想超越，这超越不了。家里有无数问题，企业无数问题，你说你想超越，这不太容易。
你说超越我们的副产品——情绪，这都很难超越。你陷在这里边你怎么能够做个寒山呢？把一些负面的副产品去掉，你去不掉呀，它天然就基本出来全是副产品。满世界到处，家里边吵，社会上新闻全是吵，国际上国家和国家是闹，企业里边也是各种的压力、风险，各种各样的，完了最后自己身体哪不舒服了……离不开一过线。所以你还想上去，到上方那，还想吼。吼的就跟我要呐喊，跟崔健那个《一无所有》，那绝对是吼，吼的全是负一。
所以大家用这套新的进化观你去看，从负一看懂它负一线是啥，正一，正一线是啥？再看零，零到底怎么回事，我们怎么建设，零怎么应用？你看，这是很清楚。而且其实很熟悉，我们天天生活中自然就是这回事。你说这个植物这不都种子吗？有了种子后边咋整你能管它吗？你管它干嘛，多省事儿。如果每棵树我们都得管，我觉得咱没别的事儿干了，一人管一千颗小麦苗，万一毁了一半，这明年就够呛了。所以现在的企业或者什么，没有人说做基因、做种子，没有人走这条道路。所以他还是靠人为的，全是人为，每天开会，进来要面试，然后就开始培训，然后互相遇到事就开会、沟通，各种全是人为。销售，做大量人为工作，还有售后，大量售后人为工作，真累不累？又笨又累。
【答疑解惑】
（众：比如说像广播电视，它出现的时候在工业社会，新闻当时定义的进化观就是新近变动的事实。比方说它新近变动的事实是客观的，那里面报道载人航天飞船，这是个正向，正一的，但里面可能现在更多的像您说的，因为它整个时代就是各个国家打，人之间打，它都是负一线，那是不是如果它再往后走的话，如果它是符合就是进化观的话，就应该……）
不不不，你进化也会打，只不过你特别高级，你哗哗哗跑到最前头去了，他追不上了，追不上只好说算了，我就当你小弟跟你学了，他就无非就变成这样了。
（众：我的意思是它在传播上，打个比方，还是一个新闻事实，但是看你报道的角度等等，你可能能够把它引到不是完全那种二元，就是打呀之类的，让他有新的思考……）
如果一定说标准，你就学会进化观，重新去找这些，一定要搞新闻，如果愿意就把新闻的整体作为设计一下，这不就设计了嘛。假如你当新闻署长，比如说，或者说你是一个整个给全世界准备做一个未来的新闻模板，你就把整个新闻用设计模型走一遍不就完了吗？当然这有点费劲。如果这个说弄不动，那弄我们自己，我们自己如果想做一个网红，或者是带货，或者是怎么地，现在有自媒体等等，也可以试。那么你用这个做出来以后，你自己还好试呀，我试试这个，试试那个，而且现在拿手机一拍就完了。而且发也不用钱，你发的好人家还给你钱。
（众：比如说像有些媒体，它当时是成功的，但它之所以现在失败了，不仅是它进化方向错了，还有它并不是像您讲的它像种子一样普种的，它当时做的比如说都是国际大事之类的，都是跟老百姓不相关的，我们可能只是看它很高大上。）
不一定。就说你可以给高层人士做，你给他做普及就好了，就啥意思呢？你不能让一个高层人看，让所有高层人士都得看，这也叫普及，明白吧？这就看你怎么定位了。
（众：就是人群的这个。）
诶，人群你要定位，不是说我一定刚出生的孩子也得看，谁也弄不了，谁也弄不了这事。
（众：如果是做心理和健康的基因和种子，如果是从设计、孕育、种子、普及的角度来说，是不是可以这样做？首先就是把所有的这些心理情况的0到1把它整理明白了，有一个全景图，然后着重从源头上来解决问题，就是种子。这是设计。如果是说孕育的话，就是把这个做完了以后就大量的做这个案例啊实践啊，就不断地完善。然后如果完成过程当中的话，它逐步地成熟了，就可以把它作为种子，作为种子以后就作为一种良药了，是吧。然后的话，如果是大家反馈特别好的话，就可以普及了，是这样的一个思路吗？）
对对对，基本就这样。
（众：比如说作为特教行业的发展，也可以用这样一个进化规律来设计的，现在普遍都是走高大上，就是用国外的先进技术和设备来吸引钱，实际上他们并没有考虑大众的需求，那么也是要从设计到种子要到普及，这样来培育这个行业的新的发展的脉络。）
你看，我们为啥一定要这么做呢，这么费劲呢，为什么这么说呢？就是很简单，因为我们普遍看不到未来，就不知道后边会发生什么事。也就是说我们现在有无数人干各种事。过了10年会发现很多人没了，是这样吧，很多就没了，现在更多的说职业没了，行业没了。那么你用我们这个做，你10年以后你还在，20年也在，30年也在，100年也会在的，用这套模式最关键是要干这事儿。你说我凑合凑合，那整个几年，这你随便不就算了，整个拉面。
（众：最后就成这个行业的标杆了是吧？）
标杆不标杆，不是我们说或者他说，是时间会说的，时间会告诉你到底是五谷好还是小麦好。我们现在谁说了算呢？胃会说了算的，它是这样的。
（众：带着这个行业发展的进化观来设计现在企业的发展思路是吧？）
对，这已经不是思路不思路的问题了。完全就实操模型了。这是实操你说有意识吗？显然有。有能力吗？显然有。我们啥没有，你说是没有啥。全在呀。我们是个整体，你千万记住，什么叫整体呢？我们做了这么多了，最后你全部喯装在种子了，种子是啥？种子是零，种子是零。所有东西一装进去了以后，它其实装到零，满了，理解了吧，种子是个具象而已，它是个零，它是这样的。
（众：具备零的特征就能够突破从负一到正一。）
对，你种的时候一掉进去，种子一埋，它就有热有水有土，零就开始走一，发芽儿了。那后边就不用管了，要不发芽呢，死的，完了，负一。种子是非常重要的。所有的你比如说一个企业不能装到种子，后边所有事天天得操心，你如果能做到种子，老板就可以去玩去了，它是这样。
（众：早上我们去太极洞，您讲完设计之后，我们第一次不是进那个道观吗？就看到一个老子，他骑的是牛，如果比如说老子他是零的话，牛不是金嘛，就是系统，对于设计来讲，是不是我们应该要你能够驾驭它？）
你看，牛还有个特点发现没有？还有个啥特点呢？
（众：有角。）
这肯定是，有角。
（众：吃草。）（众：耕地。）（众：干活。）
哎呀，这很明显的，它很胖呀。为什么胖呢？因为它积累。你看它是完美的这两个的结合，它的角就像一个螺旋一样就是转嘛，阴阳两个角转，开河道，开阴阳道，但是它最终是积累，而且它是什么？它还是叫青牛，啥叫青牛？就是黑牛，它就是积累积累，跟黑土地是一样的，它并不是说我只懂得开拓，它最主要是也积累，越长越胖。它胖了以后你看人家是有劲儿，不是猪。它肌肉比较紧实。其实是咱们说的积累，很结实，它其实是有这两个特征的。所以人家才选了半天比较这个还合适。
因为道，老子是演道，它道必须说发展和积累，乾坤。我们其实这两天说了，你长了个了，你再到底下一做完，积累了吧，又长个了。所以青牛它就说这事儿，看了半天没看见胖，那么大一个放那儿。
（众：今天您说关于员工进入公司，您说是先面试，然后培训，然后再进入这个部门，它不符合它这个种子的部分，那如果说做出来的文化那不是……）
不不，不是不符合，符合，符合。关键是啥呀？它没有变成自动的，没有变成一个大循环的，就是老得人为做，是这个意思。咱不说人家现在这个不好，所有企业都这么做，咋能不好呢？只不过是每次都得这么整，所有的没完没了都得人操心，这个有点不够，不高级，只能这么说。你比如说我们种树，刚才举例了，从种种子，如果发芽我们还得抽、花儿我们就捏。你看我们现在企业都像这样。
你比如说我们这套东西提前学校就教了，这文化基因都教了，你就不需要这样。打个比方说，不一定对了，就说提前就设计到到处都是了，到你这儿的时候所有这些部分都没了。你就说我要个人，然后有个人说我来，你也不用问他是啥人，也不用问他学啥了，直接给活你干吧，你公司也不用来，干完了以后交活，也可以。
（众：他本身就是有具备了这个。）
对，这是看你怎么设计。一个文明，它必须把所有都设计。工业化他把教育设计了，为什么教育设计呢？培养出人到企业就不用再教学校的东西了，你就干就完了，这个素质、眼光、理念都有，你干就行了。专业化这它是统一设计。养老了，养老就基本还是工业化这个所有的逻辑里边养老。它是这样，它是个完整的，是这个意思。不是说错，是有点辛苦。辛苦还好说，关键是人是在执行，人是个什么东西呢？搞不清楚，里边就出好多事儿。
（众：要把这个部分先设计到他企业的发展整个的过程当中，就是一个小的系统。）
对，按说是这样，咱们先练吧，练了以后慢慢去换了思维再去思考，再慢慢就有感觉了，现在愣往进弄，咱们脑子还没转过弯呢。
（众：难长的种子花好看，但是不好种。）
不好种，啥都弄了。那对我们来说其实也有这个选择，未来我觉得也会无数人做无数的奇怪的事，也会弄得很难。因为人说不清楚的，啥人都有。我们只是把怎么做种子的方法说教给大家，你是准备做一个难的呢，容易的呢，自选。
（众：比如说设计一个项目，用我们这开维模型，把有关这个项目，比如说所有的能力、认知全部充分的去看，看完之后，比如像您说总结一个维度、一个维度，然后之后再在黑箱里边，然后再设计这个出来的。）
那肯定，这是肯定是基础，肯定是这样。我们这个开维模型，其实就是个最简单的一个设计模型，非常简单设计模型，没要求特别高，最简单最容易的。那么要严格点、精细点，你就按设计模型走去，它是这样的。
（众：我还是不大明白，他既然是说不清楚，说不明白的，为什么就不用一个最简单的方法，你就跟着走就行了，你就跟着这个认知走就行了。）
那就叫机器人。我们人不是机器人，他关键是有意外、有思想，能看到、想找到未知，这是我们人能承担这个进化的最重要的一个素质。正是说不清楚，它有很大的神秘性，有无数的可能性，变好变坏，这就是人要干的事儿。人要想跟着走，我们全是机器人，一输程序完了。
（众：种子以前可能长的不太好，但是后来慢慢地可能又长好了。可能虽然说还有很多问题，但是是不是我要是不去做普及，我就不是一颗好种子呢？）
先把自己种子搞明白再说。普及不普及，普及不是说我们一定要普及不普及，而是比如说我们做个事业，都想做好做大，然后才说怎么做好做大，用这套方法容易做好做大，不是说我一定要普及，不是这样的。我们看以前的祖先，皇帝的子孙多少呢？多了去了。我一看我们到河南看周公，周公子全国都有1亿。那你说皇帝子孙多少，那多了去了。所以说你不能乱比，你各说各的，你自己说的是你父母的孩子，那你父母上面还有父母，双方各有父母，然后各各上面一对，然后2对、4对、8对、16对，然后64，你看64卦了，然后128。你看，我们上次说过了，百家姓这叫百家姓，你上面就有百家姓，就说我们每个人很容易百家姓的，9次你就百家姓了。所以百家姓都跟我们每个人都有关系。所以你看起来是父母，实际不是，是全部，每个人都是全部。
（众：就是说我想设计一颗种子，首先我自己成为一个好种子。）
你先找个对象。找对象就完了，现在你说我改，我自己种子不太好改了。你只能说我提高观念，我好好学习，这个还行。你现在这个我们把家庭、工作做好，这是可以的。这个必须要切实。