雁荡山景区分散，东起羊角洞，西至锯板岭；南起筋竹溪，北至六坪山。共分为灵峰、灵岩、大龙湫、显胜门、仙桥、羊角洞、净名三折瀑、雁湖八大景区，而东南部地区最称风景荟萃。其中“二灵一龙”即灵峰、灵岩和大龙湫又被称为“雁荡三绝”， 大龙湫在三绝中又被认为是独占鳌头。南宋楼钥有诗云：“北上太行东禹穴，雁荡山中最奇绝。龙湫一派天下无，万众赞扬同一舌。”
我们先说北雁荡山的龙湫，今天我们讲的是互联网的人生自立观，我们怎么自立。首先说我们要发现自己，重新认识自己，那么到中雁荡实际上不好发现，那么我们怎么发现呢？我们从人生溯源，从人生历程来发现，那么我们用归零模型一个一个的我们精准地分析一下，这是我们自己都可以做的，每个人都可以做，为什么呢？因为这是每个人的经历。那么做过这个以后，我们来到大龙湫，我们要说一个第三个角度叫补充自己。
溯源自己心理过程，从小到大一一罗列，看清自己心路历程。
每一个心理事件，用开维模型补足，重新建立自心理。
一一事件慢慢补足，一一心理慢慢建立，一路补足一路建立。
从此以后遇到事件，立即就用开维模型，补足事件建立心理。
路径跟刚才一样，但是呢我们千万记住，用归零模型是个理清我们的心理的一条路，用负一正一归零进行一个重新的给它一个修复的过程，把台阶一步一步走，补齐了。
那么补充用开维模型重走一遍心路历程，是一次最难得、最宝贵、唯一的一次心路学习过程。为什么呢？因为我们自己遇到一件事的时候，往往比较片面，往往容易犯错，那么我们在心路历程用负一正一归零，先给它把最微观的每件事儿给它补齐，把台阶一阶一阶搭起来，但是这依然就是一条道而已。如果我们每一件事儿用全维全部元素重新看一遍，而不是简单的盲人摸象，那么我们的世界马上就饱满、圆满。每一件事儿从各种维度补充进来。
而且我们知道我们走过来了，重新审视，可以补充现在的我们过去完全想不到的，种种角度都能补进去，重新走一遍，所以每一次都是一次宝贵的学习过程，是给自己心理圆满的一次过程。我们自己家里边都想装修的啥都到位，但是心理世界的装修建设其实是很难的。所以我们用开维模型重走一遍心路历程，就是对心理的一次重新装修，重新建设，是补足心里边那些坑坑洼洼，那些缺的角，都给它圆润起来了，圆满起来了，全面起来了，补充起来了。
所以大家一定要珍视这两次心路过程：归零模型的过程和开维模型的过程，这是特别重要的。我们说大龙湫像什么呢？像一个维度砸进我们脑子了，所以没事请记住点，脑子上面有一个龙湫，没事从脑袋不停地补维度、补元素。脑子上面一看没条瀑布，赶快到瀑布下边再接一接，一定要学会补充维度，补充元素在这。
那么我们今天大家会发现什么呢？跟昨天不一样了，昨天我们是先用开维再用归零的，但是今天我们是先用归零后用开维了，都是灵活搭配的，而且对于我们现实遇到问题，急迫问题，我们很可能往往是先用归零再去用开维的，因为着急啊。如果你不着急，咱们就先开维再归零，也可以的。
这是我们补充自己的第三个维度，我们来到北雁荡山的灵峰景区看到这个观音洞、北斗洞。在这儿我们说今天的第4个视角叫进化自己。
人人具备生理心理，生理好懂心理难明，互联时代心理建设。
人人都有心理世界，过去忽视心理无序，现在重视重点建设。
互联网心理建设心理生理相互作用，互联网心理建设知道和做到相互作用，互联网心理建设思考和执行相互作用。什么意思呢？就说在互联网时代心理为主了，它以心理建设中间我们说它包含了心理、生理的关系，三层关系，心理生理、知和行、思考和执行这三层关系。
那么这里边我们重新给定义了一下。心理世界与宇宙世界，相互影响并相互循环，相互作用又相互补充。就是说我们有个心理世界，但是我们还有个宇宙世界。因为现在又登月，又火星的，光地球已经包不住了，我们就把这个世界就给它定义成宇宙世界算了，这是相互的。
知行合一的心理世界是唯一真实的心理世界，人生历程是进出自己真实心理世界的唯一路径，生存发展必须处理的事件是心理世界的唯一门户，这是个重点，我一会儿给解释。
真实心理世界才能真实进化，虚假心理世界不能真实进化，垃圾心理世界只能不断退化。什么意思呢？就说我们心理世界有真的有假的，什么是假的呢？先说假的再说真的，我们老举赵括，赵括一生学了无数的兵书，从来没打过仗，他的心理世界是虚假的心理世界，赵国人都不懂，当然他妈知道了，但是秦国都知道他的心理世界是假的，虚假心理。于是就跟赵王说了，哎呀廉颇是假的，赵括是真的。赵王就派了真的去了，赵王听了秦国人说，赵括是真实的心理世界，于是赵王就派了他认为的真实的心理世界的赵括，去代替了他认为虚假心理世界的廉颇。结果呢虚假的心理世界一个指头就垮了，被秦国顶级的心理世界的白起把赵国40万青壮杀了，当然包括赵括自己。于是呢认为赵括是真实心理世界的赵王没几年崩溃了，亡国灭种。我们举一个虚假，什么叫虚假的心理世界。
还有一种叫垃圾心理世界。什么是垃圾心理世界呢？就说你在生存发展过程中间处理不好，留了很多垃圾，干啥都干不好，心里无数的垃圾，慢慢心理世界就变成垃圾心理世界了。随着这些垃圾开始腐烂了，变臭了，于是这个心理世界逐渐地被污染，最后结果当然崩溃了。在垃圾心理世界人们是无法进化的，他只能退化。
那么什么是真实心理世界呢？我们今天说了教给大家两条，唯一进入真实心理世界的路，就是你的生命历程，每个人只有一条唯一的生命历程，一条路，就是你的从小到大的真实的生命历程。所以今天教大家回到你真实心理世界那条路，第一次把这个台阶补齐了，第二次把路拓宽一点，要不大车过不去。
也就是说我们人是由知行，刚才我们说由知和行组成的，由心理和生理组成的，由思考和执行组成的，这两个结合在一起的干什么呢？看我们生存和发展中必须面对、必须解决的事儿，一路走过来，就是你的心理路程，回到真实心理世界的路。而且这些必须面对的事儿就是门，就是门，为啥呢？因为这事一出来门就开了，你得想对吧？马上就得思考，思考了以后马上就得去处理。如果说不是必须的呢，那我们就在这想呗，管它呢，想完也不干，想完不干的心理世界，是虚假的心理世界，是毫无意义的心理世界。因为它不能让你进化，或者说你以为进化了，不能让你真实进化，是这样。
用开维模型从宇宙世界吸纳维度元素，这是说我们两个世界的关系了。在心理世界用归零模型辩证统一剖析，我们给大家头上安了一个瀑布，那么瀑布是哪儿的呢？是宇宙世界的，外在的，因为它宽广无穷无尽，从宇宙世界吸纳开维。那么在心理世界用归零模型辩证统一剖析，归零模型是你自己内心世界的应用，心理世界整理信息宇宙世界处理事项，是两个世界的关系。
不断从宇宙世界吸纳维度元素，不断在心理世界辩证统一剖析，心理世界和宇宙世界相互建设。
有可能心理世界宇宙世界双双毁灭，咱们举个例子希特勒，当然你家庭也有这可能性，有可能心理世界宇宙世界高低不平，有可能心理世界宇宙世界都是赢家，当然我们希望双赢。
在变化中不断突破心理世界不断创新，在变化中不断超越宇宙世界不断服务人群，在变化中不断归零心理世界不断进化自己。这是说什么呢？不断冲锋再积累，积累再冲锋，交替前进。
这是我们今天这4个景点4个角度，我给大家描述了叫互联网的人生自立观，这个得人人离不开吧？好。所以第六人生观是互联网时代每个人离不开，第六人生观是互联时代每个人都面对，第六人生观是互联时代每个人都要用。
我们整了6天终于自立了，看来这互联网真是复杂呀。
今天的工具是最简单的是吧？今天说的事是最复杂的吧？所以说今天之前大家有心理世界吗？
（众：没有意识。）
并没有真正的心理世界，主要是生理世界，心理世界可能往里凹了一点有个山洞。
【答疑解惑】
（众：您最后那一段，就是心理与宇宙同步就形成突破，什么突破心理，超越宇宙那个能不能稍微讲讲。）
这其实就在温润如玉那里边，具体我都讲过了，这就简单说一下，也是关系，三个心理世界和宇宙世界的关系。就说你在变化，因为互联网是变化嘛，在变化中不断是突破你，先突破你的心理世界，因为变化先让你去动脑筋嘛，不断突破，因为回到突破超越归零那一组了，突破，先突破你的心理世界，加入维度，归零开维，你不突破你不出来创新方案了，然后在变化中又到外边去服务人群，那就要超越宇宙世界，不断服务人群，你不超越那么就同类产品降价销售嘛。这个做完这不是再回到你的心理世界在变化中不断归零，心理世界不断进化自己，什么叫进化呢？积累冲锋，冲锋积累这不就进化了嘛。
（众：心里到外面，再从外面再回心里，绕一圈。）
难道你老在你心里面吗？
（众：今天听完以后的感觉是自立了，他就会自强。完了以后，从这个人应该就这样活着，特别强烈的一个感觉。）
自立不一定自强，因为我们今天说的比较简单，在互联网真面对不容易。所以我们这三个叫互联网的追求观、互联网的修养观、互联网我们人生的自立观，这三个叫做互联网的人生养成观。啥意思呢？前面不生存嘛，就像做了个种子，我们第一天看大树，你还得养呀。你不养，水一多淹死了，水一少干死了，风一吹跑了，这是第二组叫互联网人生养成观。