神仙居景区是仙居国家公园核心区，国家级风景名胜区。古名天姥山，又称韦羌山。李白《梦游天姥吟留别》一诗，吟诵的就是神仙居的奇幻美景。山上留有清朝乾隆年间县令何树萼题“烟霞第一城”，意云蒸霞蔚之仙居，景色秀美，天下第一。
我们第九天了，我们还是延续前两天的风格，我们今天想讲一讲叫人生危机观。危机其实从古到今都有，但是因为互联网变化多，变化快，每一次变化就让我们原来的循环就没法再去走通了，所以它这种危机就是更明显，所以我们把人生危机观当作一个重要的一个观点提出来。
祸起萧墙不得不防不得不了解，出人意料最不可能处出祸患，前事不忘后事之师积极防风险。什么意思？就是祸起萧墙是内部出问题了，经常我们会发现很多原来熟人也出点问题，内部出问题；那么外部经常出的是出人意料，最不可能之处就出事了，完全无法预知想象。所以我们总的来说要预防，今天因为也是有四个景点，我们要从四个角度来阐述这个人生危机观。
首先我们是来到仙居的神仙居。神仙我们都熟悉，公众人物都熟悉，咱们最熟的八仙，都有已经形成文化，有文章戏曲广为流传，人人都熟，咱们昨天去的麻姑，还有很多神仙都熟悉。所以我们就从要熟悉这个角度，来建设我们的防风险能力、危机观。
陌生，了解，熟悉。陌生是危机之源，用归零模型了解，溯源整个全过程。用开维模型补足维度元素，全面了解方方面面无遗漏，彻底熟悉陌生自己成专家。就说我们所有的危机，或者说是我们这个风险、隐患都出在哪呢？陌生，陌生你不了解才容易出事。所以它就三步：第一步陌生，第二步了解，第三熟悉，熟悉就好办了。因为人家一说啥我们都知道，就很难上当，或者出风险。所以陌生里边带有负一的特征，了解是正一的特征，熟悉是归零的特征，它是这样的。
所以我们昨天我们提倡大家画一画变化，变化之路。今天我们留作业画什么呢？画风险，变化中的风险，大家可以把你溯源，上过几次当，经历过几次风险，把这个一一画出来。因为将来很有可能这是个常画的，不画你就经常摔跤，经常掉坑，后边就很难走得顺利了。所以它的原理就非常简单，就是陌生、了解、熟悉，就这三个。将来大家的平常可能主要画两个——变化，画完变化马上就要画风险，很有可能是这样的。这是我们在神仙居里边要的内容。
【答疑解惑】
（众：我问一个操作上的问题，就是说归零模型原来做的时候是从心理建设的角度出发，就找负面词、正面词。那么咱们这几天是从人生、事业、变化、风险，各种角度溯源，溯源里边找一件事儿，然后去做归零模型的话，也是要定负面词和正面主题词吗？）
对对对，这个不变，原则是不变的，你比如说风险它天然是一种负面的感觉，你比如说哪有危害，谁有可能对我们有什么目的，其实都是算负面、负一类型的，所以我们用数字来表达它就包容性特别好，特别多，如果你用是文字描述，就有局限，所以任何东西它其实都可以用数字来呈现。
（众：那就是说，一方面我可以定一个具体的文字的负面词、正面词，或者我也可以直接就叫它负一正一来表达、归零。）
都可以，只要是负一类型的都可以，明确说它是风险，你风险明显就是一个负一的特征嘛。你看我们这几天已经用这个归零模型，因为做了解释了好多层面的意思了，今天的陌生、了解、熟悉，其实你看又是负一正一零了它的内涵。你看我们每天几乎都有一个新的层次的东西出现，都给它用这个东西，大家这个都不觉得需要直接再解释，直接马上就觉得它是这个，它吻合这个，有点像榫卯结构，它非常吻合，不需要再加工或者再解释，这是它的原理。所以说将来大家实际上在日常你只要常用，肯定也会自己不由自主的找出这套东西了。
那么我们过去实际特别习惯变成啥呀？就是说负一就是负一，正一就正一，归零就是特别不太强调，或者说也有，不明显，或者是干脆就没有，也有这可能。我们其实有可能你是个负一，我们把相关正一、归零给你串一下，你看这不就完整了嘛，对不对？或者你有正一，那我们找到负一正一归零，这个也行。
我们经常说我们要经常保持归零，那更好的特征是啥啊？只要是二元对立的、二元辩证的，全符合这套，那就几乎就都囊括了，它是这么个原理，所以说它你只要是有二元的，你放心，全是这套，自动吻合。
（众：好朋友欠债，我熟悉了，我对他比较熟悉，但是你知道追债的法律途径，他没还之前，我这个零归不下来。）
是，这个也是第二步的要讲的，第二个景点要讲。因为发生以后，它就不是这种危机观了，它已经是什么呢？是事件。比如说有人借你钱了，已经发生了，那你应该把这件事儿当做一个事项，用归零模型、开维模型去走，它是要找办法的，去找办法去处理这件事。那么我们说今天这个危机观是啥意思呢？就是说不发生，然后我们不让它发生，是这样的，预防类的。那么已经出现的，只要出现还是不太好的，一定是昨天和前天的事儿，是吧？因为你比如说借了钱不好要，就进入了闯、磨、熬的阶段。
所以说我们三天一组，它互相是也有关联，也有关联，不是说一组有点也说不够，维度不够。一个大类由三个维度说，每个维度又有若干个角度，这个就基本上能涵盖，这是它的特点。所以说我们大家一定要熟悉，咱们说的这套整体模型、系统，就说我们一定要有一个心理世界，外边有一个宇宙世界，这就是要建立观点，然后我们自己心理世界也有它这个三层关系，心理生理的、知行的，还要思考和执行的三层关系，没事就要经常这么弄，一旦处理出现一件事了，你就看它属于我们这……后边还没说，这十二个人生观里边哪一条线。
你比如说刚才你说了是个，如果你自己做事业，我放在前三位就好了，生存观里边前三个就好了；如果你是养成类的，就是茁壮成长，就放在人生养成观的这三个里边，维度选择大类属于啥，然后往里找。如果是后边的，类似风险、变化，这种带来冲突的、困难的，我们走后边三个，要这么走，要这样，那么这是我们给他大家形成一套。
那实际上大家日常也应该这样，就说一个都不放过，就说啥意思呢？一件事都不放过，一件事通过我们这个方式思考以后，就要给它纳入到我们生命中的一个维度里面去，大维度。这个维度里边你做多了以后，它就总结出来了，是这样的。总结以后，就像这次你看我们十二天有十二个大维度，几乎要把人生观都涵盖。那么每一个维度里边，实际上它还有活动，我们争取把一些活动都给它归类了，基本跑不了。如果说还不够，那我再去研发，没关系的，如果合并了就算了，不合并我们就放在其中一项。这个就很好，它是这样的。这样的话它也是个经常成理的模式，而不是说我原来有的，或者别人有我拿来用，这个不够，你适应不了变化。
（众：在动力观那儿一上来就讲负一的价值，负一对进化的作用，危机观是不是就是重点要解决负一，能够转向正一的过程，负一不产生副产品，因为很多心理问题实际上都是集中在负一的副产品这。）
是的，说得对，就是。我们今天说“四要”，昨天前天是“五最”、“六最”，今天说“四要”，怎么也整个456。后边三个大家肯定猜不着，你放心好了，你猜着了，你们说了就不用我说了，但是你听完就觉得特别有道理，很好，对吧？你比如说陌生、了解、熟悉，谁都知道吧，上当的都知道，但是再来还这样，但没有人总结出是陌生、了解、熟悉。你看这个很简单，那天咱们一个同学就是说她孩子跟姥姥的关系，你看他跟他姥姥熟悉了，所以呢只要跟姥姥在，啥都好办，但是跟妈不熟悉，为什么呢？不在一起呀，是陌生人，所以他就心不安。那么孩子你就怎么过渡呢？天天嘴里说姥姥，你看这不心理安慰这个孩子嘛，但实际上你只要跟孩子待过十天，你就不用说姥姥了，因为他熟悉了，你肯定不会说我过了十天还是姥姥，不会的，孩子他跟你待十天，就天天跟你，主要是跟你说了，交流了，是这样的。
（众：咱们这次讲的是心理建设，我就有一个疑问，在社会上的心理学要不要学，如果要学，要怎么学？）
很好，问得很好，非常好。我们千万记住，现在社会上学的我们首先要说清楚它是啥，我们说它是工业社会的内涵，对吧？这首先要承认，这是工业内涵，是西方传来的。我们所有工业文明，对于我们中国来说，基本上全是向西方学的。那么西方的特征，工业化特征，我们一看就知道它源于希腊，古希腊，逻辑，全是逻辑，没有不是逻辑的。咱们现在所有工业文明全是专业化，分工协作，流水线，但是所有表达出来就是逻辑。逻辑特征啥呢？它就是可以科学的实验，可以反复的验证，然后所有地方都验证一致了，才确定，叫证明，叫公理，所以这套东西非常有用，非常高级。为什么高级呢？它彻底把我们人类过去愚昧干掉了，愚昧啥呢？就是有人一解释，但是没法验证，那你这算啥呀，对不对？我们很多愚昧把我们人会害死了。所以工业逻辑这套是非常高级的，我认为这套东西将来要贯穿文明的永远，我是这么认为的，这才是把人可以做人文了。要不然你遇到问题老问，比如说问个巫师，问个谁，他要说给你瞎编，你不就把我们给骗了嘛，它是这样的。所以工业文明是非常了不起的。
但是呢，我们说当高级文明一来，它就不够了，我们不是不好，不够，我们一直在说。因为互联网新时空它就没考虑，它只考虑工业文明时空了，它从农耕过来了，它只要没考虑，它就不够。那怎么办呢？很简单，我们把新时空加进去，在它的基础上再升级怎么办。我们实际是研究在工业文明基础上，互联网文明新时空、新变化进来，我们怎么办，实际是干这事儿。所以我们认为说工业文明的东西非常优秀，非常好，不要打倒，不要老工业，不要西医来了，打倒中医，我们觉得这个不必要，我们接纳它就好了。但是呢，我们不谈，不把它直接拿来全用了，因为它不够了。那怎么办？把它当作一个基础维度和元素就可以，是这样的逻辑。
你比如说我们在白龙山那儿就讲了，像弗洛伊德就搞梦嘛，来研究心理嘛，那么我们也解释了，梦是咋回事，本质是啥，梦是啥，实际上怎么解决才真正是到位的，你看我们其实在讲这个东西的，只不过，没有直接就说他而已，因为我们直接说呀，现在我们还没推广，人家搞科学研究的不太好接受，我们先这么迂回的说一说，等到大家真到那儿了，用开了，回头看，哎呀的确是这样，变成大家公认了，这个我们才能够被大家认同。我们现在只说我们研发，大家觉得对，我们还只能说是还是早期，基本研发结束，再逐渐推广应用了，还早着呢。
这个时代什么最难呢？就是思维观念的转变是最难的一件事，因为大家已经习惯工业文明这套东西了，逻辑的东西了，突然加入一个黑箱模型，心理建设，说不清楚的。当然我们也尽量说清楚，给大家说清楚，尽量的把我们现有社会这套东西一点不变。你比如说我们人的生存发展这个不变是吧，咱们思考也不变，但是思考方法要变是吧？你看我们说的几乎跟社会没啥区别，如果我们只要跟社会主体这个结构、价值不一致，是不对的。我们自己说我们是心理建设，心理世界，人家每个人都会说我们是心理世界、心理建设，对不对？因为你只要能思考，你就有心理，他是这么说的。但是我们只不过给它加入了更多的内涵，赋予了更深的、更丰富的内涵，给它植入了一个比较好操作的一些方法，好用了，而且你不光心理，你生理也用，往这儿走了。
而且更多的其实我们都知道，做工业化、专业化特征是解决事后嘛，那么我们就知道事后这个过程不好，我们后边麻烦死了。比如说我们工业化污染在治理，这本身就是个笨，比较笨的循环模式，那么我们能不能说一开始在干之前，我们把所有都考虑足，不返工，这不就很好嘛，这不就是个高级方法嘛，是这个意思。
所以呢，只要是人类文明有的，都是好的。我们以前游学也说了，古代的神话也很好，至少把文字搞出来了，对不对？神话可能不靠谱，但是把文字搞出来了，这不也挺好嘛，要不我们没文字咋干呢，是这个意思。比如占卜，占卜最后天天刻符号，从符号变出我们文字，你看这不我们就有价值了，占卜现在没价值，但是文字有价值。所以说人类这个文明从最初级的、落后的，野蛮的、混沌的过来，其中也有价值，是这个意思。
（众：您刚才说未来很长一阶段的文明发展，它一定会由黑箱和科学实验的理性要结合起来，这个希腊的科学验证实际上由定理来推导，定理之前还有个公理，这个公理呢，亚里士多德他们讲过是不证自明的一些东西，那是不是就是把这个公理的这部分要用我们这个黑箱的理念来代替，然后在这个基础上再发展各种定理？）
有点像。你看黑箱，其实就是类似大脑，你说你大脑是啥，你不清楚怎么工作，你想不就完了嘛，想是可以的，但是怎么想我们说不清楚，反正想出来不就得了。你看这是一个常态，只不过我们把这个常态给它表达出来了。而且，怎么思考我们用研发的四驱作业法，让大家还能够操作了。这不就行了嘛，对不对？我觉得你说得这个挺好，也是个很好的维度，实际上我们做的，就是你说的那个公理部分。
（众：由黑箱的这个原理来进行。）
就是本能的东西，本能是公理吧，我们实际，我们现在做的，前边做的全做公理的事，那么后边，现在推导的有点像定理的事。但是定理里边更偏向于公理，更偏向于公理，就是更用本能的东西来自动走算了。而且走的，用公理走不需要解释，所以现在你看，我们一提出负一正一归零，现在推广普及，就不解释啥叫负一正一归零，从来不会，只教你怎么用，你看它就特别类似公理性质。你不解释，大家自动，自己明白了，用就完了，特别好，一致说好。
因为他们那次搞了一次培训，四五百号人培训完，留言说都是好，都是好。他不知道公理，都说是工具好，这不就是公理好嘛。挺好的，我们现在做的大部分摸索为什么这么难呢？就是想摸索这个公理，互联网这个时代的公理，我们人的公理，你看这个时代观，其实都有公理的特征，然后再说我们人怎么再做出定理来。挺好，这个观念很好，非常好。
（众：如果没有这个的话，就只能靠科学实验的进步来带动文明进步？）
不是，你这个给我一个思考是啥呀？就是做定理的事，人们都不爱做，就类似我们经常说，做道德的、建设的，做做做他不是公理就不爱做了，只要是公理的，他必须做，像吃饭就是公理，凡是定理的，都费劲。这个观念很好。
（众：那我们就是干的希腊文明，创造希腊文明那时候的事。）
就是必须得这么弄，文明如果不做那种事，最后长不了，立不住。你说得很好，就是立要立公理，然后让大家，这个时代里被迫用公理做定理，这个很好。看来这种交流方式比较好，这个能出东西。
（众：我的环境我看不到，或者是就像新冠这个，它完全超出了我们的这个，就说以后的这种生命就是历程里面，我有没有什么办法，就是说能够，或者就说是要是这样的事情，我是不是就能去承受？）
非常好，问得非常好。不是的，这是个复杂态。啥意思呢？就说当有个变化超出我们怎么也想不明白的时候，这个时候我们实际上就进入一个煎熬期了，没招儿，就超越我们个体了。那么这时候变化来了，但是我们可以在一开始不知道，后面我们就可以做了，立即就开始研讨，它有可能给我们带来啥。你比如说我不知道，其实我们并不知道后边怎么发展的，现在才知道实际上是文明在起作用了，就西方不管的文明，他搞不定了，管理的文明搞定了。你看这个过去就没出现过这种情况，现在反而是这种呈现出来了，而且不管的、不管理的、松散管理的这种特征，就是二次变异出现了，这个我们回头看就觉得合理，但是你没有出现，你就其实并不知道它会往哪走，都觉得说没事了。
你看这就是变化，为什么我们老讲变化呢？就是这个原因，它给我们带来巨大的不可靠、不可控因素。但是在不可控里边要做可控，如果说我们这套说所有都可控，那就不是互联网时代了，我们就不需要说这个了，我们画两个标尺不就完事了嘛，但是不是的，不是的，它很复杂。它其实我们后边还会说，在第三个景点就还会说这个道理，它的特征是啥，它其实是复杂态，不是个简单态，我们现在是研发解决它的技巧，既要说清楚，更多的落在这个技巧的应用上。
但实际上你最大的好处，你只要按照这个流程走，技巧走，不知不觉地你会慢慢地有感觉、有把握，因为它越来越是这种特征了，越来越多了，你做了这个，做得多了，你当新的出现的时候，你脑子里边你比如说你做了100个预案，出现了你比如说你100个你60个失败的，40个准确的，我们举例子，实际上这个东西给后边101个带来更大的准确性，它是这样的。包括变化也是，当然你这个问题也问得非常好，就说变化也是，你如果做了100个变化，90个没抓住，只抓住10个，当第101个变化出现的时候，你其实把握性就非常好了。所以我们为什么一做啥事就要溯源呢？你只有说前期一般都失败的特别多，比例多，成功性少，后边的越来越成功率好，把握性好，感觉好。
而且我们说得很清楚，你看文字是这么说，实际更多是让你主要是画两个标尺的，这个干嘛呢，动脑筋，消化，所以你只是听到外界人说了，看到这个人上过一次当，你放心，事到你那你继续上，为啥？我就没自己走过一次脑子至少，你只要走过一次流水，实际脑子就留下印象了，留下印象到时候就能提起来。你比如说现在打个比方，电信诈骗，好多老人被骗了，为啥？被骗了那些，你看过这个消息，你就觉得说我肯定不会骗，你放心，到时候一上来你就懵了。一打电话，我们是反贪污局的，你洗了黑钱了，一下就懵了。因为我们没有跟这些比如公检法打过交道，你马上就觉得我是不是犯啥错了，你看，很容易。但是你把钱一汇出去马上就懂了，肯定就知道了，你看这就是特别有意思，就是说任何这个过程都是什么呢？一定要走到负一，才是一次教训，这经历过才是教训，不经历过它就不是教训。
（众：主要就是那些别人的事情，其实可能也有一些预案了，但是他会一直在升级，就是诈骗或者什么他都在升级，造成了我们的一种。）
对，这个诈骗其实你同样发生，其实我们也还会有可能遇到，或者说他稍微一重塑，马上就又看不懂了，又被骗，所以各种变化、骗这都属于负一。这种就变成，我们为啥把它立成第一呢？这个将来是个层出不穷、五花八门、不可预料的，就在这儿。所以你把这个只要防住一次你就挣钱，所以你防了其实就挣钱了，就没损失嘛，对不对？你被骗一次要回来，这是不可能的，你防住就挣钱。
所以说我们有个企业家，他就说了一句，他到贵州农村做的时候，你看我们防了多少骗，其实就挣了多少钱，因为他在干业务，干事业。你看我们这里边一直在说你要干自己事业，其实就是挣钱了。别人说我有一个事儿你进去了，比如投资、什么参股啊啥，这不是很多嘛，进去没了，你看，花钱，是这样。它很复杂，这些具体事大家在每个人的情况下，你自己慢慢就体会到了，我们只教你路径，遇到这种情况怎么处理，那种情况怎么处理，但是总的方法就这些方法。它是这样的。
（众：您刚才说的一句话一下子特别触动我，就是在不可控制里面做可控。因为当我们面临一个非常强大的负一的时候，往往只能是说服自己平和接受，来达到一点点正一，那就是用不可控制里面做可控，是能达到一个非常积极的正一。）
你必须啊，要不然咱们全部心理抑郁了，对不对啊？
（众：不可控这里做可控，您能再具体说说吗？）
就说当一个不可控要素出现，变化出现，咱们还叫变化吧，变化比较好。你比如说现在原材料突然涨价了，疯狂涨，其实我们肯定没料到，就觉得说疫情下来了，肯定好日子来了，没想到原材料涨价来了。这不就不可控嘛，不可控呢，你就只能说我想办法。但是如果你天天这么做，慢慢经验多了，再出现一次某类变化，你马上就想会不会原材料涨价，就将来再有个变化，你首先就想已经出现过这些变化，会不会出现，连续出现，这不就有感觉了嘛，对不对？就是说所有的预防，都可以作为后续其他变化的预防角度维度来，已经具备了。
（众：它实际上是增加了风险的维度库。）
增加维度库，说得对。它既增加了经验，又增加了维度，也增加了能力吧，它其实最终还得说能力。挺好的。
（众：昨天画了一个，后来发现就说这事不是说长大了之后，这个事儿你就明白了，如果不重塑那个过程，长大以后还会被骗。）
不，就说互联网时代，就是说没有绝对的说我不受害，在变化中间你不受害，这个你别这么想，没那事儿。那么在变化来了以后，你用你应变的方法以及过去的经验、教训，迅速制定新的防范，你这个损失小、成本低。挺好，问得都挺好的，好问题。
（众：我昨天画就是人生从小到大的一些记得的事的时候，我有一种感觉，因为小的时候比如说挨揍了什么的，然后当时挺生气的。但是那时候是觉得可能是人家不好，但是现在大了，我再一画的时候，因为我现在是一个成熟的成年人了，我再看再想那个情景的时候，就有一种降维打击，就一下子觉得这一个巴掌拍不响嘛，这肯定自己当时……）
就是委屈了。
（众：对，我想说这个方法就给我一种，就好像自己一下子就可以从高维度去劝，就有一点那种感觉。）
对，你就看懂了嘛，看懂了说为啥挨打了，就知道人家打你有道理，或者说有时候他打你就没道理，也有这种，也有。或者他理解错了，打完引起很严重的后果，也有这可能性，这都可以的，看懂就行。