沃洲山真君殿，在沃洲湖畔。沃洲山是历史上的道教名山，道籍称之为第十五福地。东、沃洲又是佛教传入新昌最早的圣地，在历史积淀如此深厚的沃洲山文化大背景下，在这福地灵山中，元、明之际崛起了一座在浙东颇有名气的道、儒、佛合揉的世俗庙宇——沃洲山真君殿，主殿崇奉真君大帝，据《沃洲山志》，真君大帝由宗泽神化而来。
我们来到了沃洲湖真君殿。真君殿供奉的是宋朝的元帅宗泽，宗泽抗击金兵13次打仗，13次胜利，但是后来就被求和派打压，最后抑郁而死。所以我们从这个角度，我们取一个观点叫要常防。
任何事物显露出来，必有负一必有正一，对立统一规则作用。这个就是公理。大家老奇怪说我这么好好的没事，怎么就有人开始骂我了呢？这是一个公理。你看像宗泽他是个主战派，他就认为一直打就对，就好，打赢了就得了，但是他就有主和派，这是天然的，人啊角度不同，一定会有不同的想法。
欲立自己树立正一，必招外界负一出现，风吹雨打暴露漏洞。我们每个人实际都想立一个正一，比如我们想做一个事业，做个什么，或者做自己的网红，等于是你要树立一个正一。那么招致外界的负一出现是个必然的，那么风吹雨打暴露漏洞，负一就不停地找正一的毛病，慢慢就找到很多漏洞。上面说的都是类似公理的东西。
未虑胜先虑败，欲常胜常虑败，欲长胜长虑败。第一个常就经常的常，你想经常胜，就要经常去虑败；第二个长是长久的，要想长久的胜利，就要长久的考虑这个败、漏洞。
熟悉的内容是从不熟悉过来的，中间经历了大量负一正一归零，需要漫长时间教训经验煎熬过。你看我们中国有本书叫《资治通鉴》，它就讲的是历史的经验教训。好的文章、文学作品，它就有大量的经验教训出现，为什么呢？因为经验教训，它背后的就是负一正一，就是我们宇宙这个公理。因为我们每个人都这样，所以好的作品，它通过文学或者其他方式，表达出正一负一特别鲜明，特别的出乎意料，特别的产生共鸣，所以大家就觉得这个好。
不轻易相信陌生人物，不轻易踏入陌生事物，不轻易相信陌生利益。所有陌生都要付出负一正一代价，所有陌生都要经历教训经验过程，所有陌生人都要缴纳受骗上当学费。遇到任何陌生，想想成熟经历，谨慎陷入陷阱。常常防范成为新常态，常常防范成为下意识，归零开维模型经常用。
这是我们叫要常防，就说前面我们第一个说了要熟悉，第二个说要不悔，那么进入第三个就要常防了，啥事都得防一防。因为这个互联网的公理就是负一正一归零，经常是犯错。所以要常防一定是互联网的一个重要的一个工作、手段。你不常防，你不知哪儿就出点事儿，你就受伤、受损失，是这样的。