六和塔，取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔；又名六合塔，取“天地四方”之意；位于浙江省杭州市西湖区之江路16号。始建于宋开宝三年（970年），塔基原址系吴越王钱弘俶的南果园。钱弘俶舍园建塔原为镇压江潮。
我们来到杭州六和塔。六和塔实际就是一个建筑，塔的建筑，这个建筑混然一体，结构合理，严丝合缝，所以我们从六和塔取一个角度叫一体观。
用经纬成长模型，在一经纬时空点，定位若干必须事。
用归零模型溯源剖析，用开维模型补足补全，不断提高自己思维力。
在成长中不断提高一体观，习惯将事物当作一体看待，找到潜在共性原理就相通。
那么，我们大家一定要有一个观念，无论到哪儿，到一个环境，到一个工厂，到一个学校或者到任何地方，一个时空里边，你千万记住，把你所处的环境，或者要关注的事件全部成为一体来看待，这个呀，我们很有可能大家都没有这个素养。往往是看见桃，只看桃，就说桃好吃，不管别的了，吃完了把桃核随地一扔，啪，完了。桃怎么长的呢，那跟我有啥关系？或者说我们到哪儿看去了，有人群，有男有女放在一起，有好有坏作为一体，无论怎么情况都要一体观。这个特别重要，我们经纬成长模型为什么要溯源呢？其实就是想培养大家一体观的特征。
一个时空节点有若干事，你看一体，若干事，每个都溯源，都用归零开维去给它补足消化剖析，这都是一体观的一个重要理念。所以我们今天这个自强呀，实际上是用经纬成长模型走的中间培养我们的素质、素养。这个特别重要，有了这些呀，你才能自强，没有这些呀，很难自强。
那么一体，你比如说我们现在走在马路上了，有公交车、有小汽车、还有树、还有山，还有各种，我们记住这所有的是一体的，不要认为说我们车一过去，没了，跟我们没有关系了，不能这么思考，千万记住。因为啥呢？你只要不一体观，走过去了，你就错失了这一秒钟，当下。无论到哪儿，无论到哪儿。因为无论到哪儿，你里边有个心理世界；无论到哪儿，你外边就有个宇宙世界，一体观，心理世界和宇宙世界要一体观。我们自己到了哪儿了，周围的所有一体观，你不要老认为外边跟我没关系，没用。不要老那么想，老那么想，外边东西，就真没用了。要是你觉得它跟你有关联，一体观了，它就有用。然后我们就用，还其实依然用经纬成长模型。找一个点，找若干事去溯源，用归零开维去剖析、补足，找里边的共性，找到共性呀，这一体全有用，它就用共性贯通了。你找到的共性越多，贯通越好。有点像什么呢，我们到那个穿岩十九峰吗，你到那个穿岩去找，然后这个岩石是一体的，上边会冒出十九峰。如果说我们不会把这一起看，不会找共性，我们就看不出里边跟我们有啥关系，不会用，不会编织。
这是一体观，全局观、一体观我们这两个。
【答疑解惑】
（众：您刚才说的一体观和全局观，一体观里边您说找这个共性其实是个最关键的点，因为我们一般看的，感觉周边的各种东西都是各是各的，我们自己内心目前关注的事也是各是各的，都没关系。但是通过找共性的实际上能把这些所有的，看似不相关的东西都找到一个共同的贯通点，用这个贯通点来观察所有的维度，其实都能用在你当前关注的事项，还是心理建设这个主题里边，是这个意思是吧？）
对对对，那么我们用这个模型，经纬成长模型，它容易找到共性，你用开维归零，容易找到共性。比如说有个地方没有共性，我们补呀，补足了你不就有共性了嘛，对不对？你说看不懂，我剖析呀，看，把它弄细了，这不就容易找到一个共性吗。所以共性呀，一体观是特别重要的，你比如说农耕文明，人家儒家找了个共性了，是什么？
你说儒家说了一个共性，叫什么呢？修身齐家治国平天下，这就是它的共性。那么把整个农耕文明做为一体观，找了个共性就完了，你看。那么，工业文明有一个什么共性呢？科学，对不对。任何事实验，论证，反复实验，反复论证，最后证明它是一个公理，完了，你看。所以一体观，找共性，这个是我们必须具备的一个素养，你没有这个素养，你在互联网不停地变化，一变化就碎了，一地鸡毛了，明白吧。然后你只要不会找共性，那你说咋办？比如说，疫情影响，餐馆没法干了关门了，你不能说我关门就完了呀，那你赶快找共性，找到了共性就有可能有新活路，就是这样的。找一体观里边，把任何事情当作一体，思维，然后找里边的共性，这个是至关重要的。
大局观，前边先有大局观，大局观你看全了，你就可以有一体观了，它是个顺序，而那么对我们来说更重要的是什么呢，你不能我们老坐在车上看，这个也不太容易，你只要用这套经纬成长模型，它天然具备大局观、一体观。
（众：也就是说，这其实就是我们可以化繁为简，打破割裂的一个核心所在？）
对，核心所在，实际这就是经纬成长模型，其实就是这个，那么这后边今天我们讲这六个是你天然就达到的六个素养。
（众：你用这个模型天然就往这儿走。）
天然的。你看我们天天画一张表，画一张表，你画得多了，如果用纸来画，你积累这不就高了吗，那是我们的生命呀，干的呀，对不对？那你人生命自然就到了个高处吗，它是这样的。
（众：我有个体验就是比如说我们进入一个时空里边，看到很多元素，然后呢这个时候要去找它共性的时候，往往这个时候需要去，要不从自己的心理空间去翻腾很多以往的维度加进来，要不可能要查一些相关的东西才能找到共性。否则光平面的看现有时空的有限的这些东西的话，往往不容易找到。）
对，是的。啥叫一体呢，就是不能光专业，那管他啥呢，只要我能看着的、想着的，都拿来用。这也是一种，其实它覆盖好多层面，只要是一体，对不起，我都拿，都是我的了。你说太阳是谁的，是我的；月亮谁的，那也是我的；所有的星星也是我的，管它呢，把它放在心里边，不需要搬家工人，不需要快递，一想就进来了。你看，这就是一体观。
（众：随时针对当事、当时空来调动全体嘛。）
立即。一定要慢慢养成习惯，大家有点不敢，说太阳这怎么可能是我的呢，关键你说是我的，也没人管你呀，没人跟你收费，也不收这个财产税。你想进来就完了，下次没了，你看又还回去了，对不对？
（众：比如说最关注的项目做为突破或者启发。）
那么一般来说，怎么工作呢，你比如说有个项目，就明天我要思考了，或者今天就思考了，那你就先想，你觉得你可能有四件事跟它有关，那你就先搞这四件嘛，那么后边呀，你这不是有可能就看见六和塔了，你就觉得它有个一体观，你考虑进去。这不就不断再加一个维度，理解吧，可以这么工作。所以一体观，其实现在手机，智能手机就一体总成，这种产品要求越来越是这样的了，不是说这儿一块那儿一块的，特别复杂，越来它天然和互联网时代是相匹配的。
（众：那我想问一下这个量表和评估，因为现在这个好多婚姻的案例，那如果是经过分析以后，发现这个夫妻的共性也确实不大多了，甚至没有了，可能它修复的可能性比较小，是不是这种婚姻关系其实如果我们做建议的时候，就可以就是往这个分离的方向走？）
啥方向？
（众：分离的方向，因为它很多的婚姻案例找过来嘛，找过来以后的话呢，然后就是要离婚了，要离婚以后我们做方案的时候，就通过分析，发现夫妻之间的话呢这种共性确实已经非常少了，那它可能再经过修复呀什么的，可能它也修复不了了，是不是就可以不一定非要强修复，或者是强找共性，就可以往这个和平的分离的方向去走？）
这个是他们的事儿，每个家庭自己的事。从我们的角度说，我们还是主要教给他们找共性。这里边我们这套模型，千万记住，我们一定要有一个通用模型，最后出来一个通用模型，最简单、最实用的通用模型。然后要普及教给所有的人，这样的话，他平时没事就能够稳定的找共性，老找共性，一直呀，就共性越来越多，越来越粘糊，胶越来越强，最后彻底分不开。你不能是现在就是越来越给他往两边撇。
（众：因为心理学特别讲究量表吗，讲究量表和评估和测量，是它非常核心的一个组成部分。）
不，量表你是实践出来一个量表。我们千万记住，量表不是事的量表，先有人，人生，再有事业。你量表要有，你既先有人生量表，再有事业量表，你不能光有事业量表，光有事业量表是不够的。另外，实际上某种程度还得应该有个成长量表才对。你这三个构成一个整体。光有事业，你跟工业化是一样的，其实感觉好像对，但实际背后一想，可能有点别扭。
（众：以前经人介绍接触一个藏文化的保护工作者，他在藏地然后他就是说，现在这些藏族的小孩，因为电视都普及到农村了吗，就是以前他们小时候像格塞尔王这种他们都能唱，藏舞跳得很多支舞很熟练，现在藏族小孩都唱流行歌曲了，他跳开交谊舞了。就是说这个一体的这个趋势大量的流行，他会不会造成一些个性化的文化，以及个性的一些东西慢慢的消亡或者是消失呢。）
这是机会，理解吧，你看这其实是个机会啊。它是个很宝贵的资源，当它要消失的时候，这不就出问题了吗，实际就看谁来挖掘它，你把它挖掘好，也不能完全就传统，可以适当的有些方式现代一下，它其实非常独特呀。
（众：但是他觉得这些已经不纯粹了。）
不，这个纯粹是，你不想纯粹，这个已经很难了。但是把它挖掘完，能够变成一个这个时代大家普遍接受的文化，它就传承下来了，至少没断了，它就很好了。
(众：调查一下，说中国的地方戏种已经有三分之二都消亡了。）
对，那么你说消亡了好，还是把它重新做出来好呢，重塑完它至少活的了，反正总比没事强。而且这个时代，只要没新的进去，它肯定死，跟我们人不吸点新鲜空气，行吗？
（众：就是这个一体化带来的这个趋同化，它是一个负面的东西吗？）
不，这就同样都有负一正一零，这就看我们怎么理解了。所以说，当你掌握了我们这套方法的时候，实际上这时候所有人都想找点独特的东西，它反而变得特珍贵了。为什么呢，大家都一样，你找出来，都一模一样，这找啥有啥意思呢，你稍微不一样，那所有人就抢了。将来大家习惯了，只要独特全抢了，因为它才能带来这个新的东西，就是古老的又变成新的元素了，维度了，它是这样的一个。所以这些将来都会非常珍惜。
（众：一体化是它必须具备的素养，然后在这个基础上它才能把它原有的这些特色的文化去呈现出来。）
对。你重新焕发生命，重新才能延续下去。
（众：那个原有的原汁原味的那些东西，它必然会消亡是吧？）
诶，你就放在博物馆就好了，现在呢做我们比较流行的一些东西，只能这样。
（众：实际上也是个淘汰的过程。）
不，你不只是要进化的过程。到目前为止，你看我们说这个模型，反复说了，我们实际在昨天讲成长经纬，是个发现漏洞、毛病以后立即补充，然后作为下一个事项的一个维度必须考虑了，它是个进化过程呀。如果说我们有一个比如说古老戏种，你分析它肯定有缺陷，否则它不会消失，肯定有缺陷。所以你想让它保持生命力，必须进化，这是唯一出路。你还想幻想说我保持原生态，原生态的结果就是退化，彻底结束。
（众：那如何能够回避这个就是学习过程？）
不，你不要这么想，你如果不具备我们这套，你永远就在负一正一零这个“之”字形走，理解吧？你看我们说不要污染了，结果还是污染完再治理，那欧洲已经这么干了，我们还这么干嘛。但是人家是走过来的，我们没走过来，说，没用。
（众：不需要非得先经历那么多负一。）
诶，没错。负一在哪呢？你这思考中间走过来，真正到设计的时候就把负一争取去掉，直接就走到正一归零。
（众：就像我们国家工业化的弯路，其实比西方走的还要少。）
那就少了。为啥呢，你至少我遇到一个问题到那儿看看，不好了我就不弄了嘛，是吧？
你应该首先这是互联网的时代观。你看没有想到，一夜之间大规模的频繁的这些来了，而且不是一个点，多点，无数次。你看你就讲感觉到这是一次变化，跟这个时代是相通的。然后你想，一想明白实际心里边就差不多了，反正正常嘛。为什么想变化呢？就是你就想到它是个正常现象，你看我们每次一开局先说变化，你首先说这个正常，你也没事了，这首先，对不对？然后再说就是继成本涨价以后的第二次P2P快来了，地震来了。地震你就关注，首先关注安全，说跟我有没有关系？说杭州，这离得太远了，我自己很安全，先这么想。然后再想说那片地震呀看，你就看新闻，说目前了解情况嘛，其实就有点溯源了，理解吧。说青海是个偏僻人群，玛多县，没啥人，这是一个事。还得看看云南那儿，房倒屋塌了多少情况，都要溯源了解去。你看完你就说再溯源到四川地震，这个小意思，你四川地震30万人呢，这还没几个人。你对这个地震就先搞一次，你别地震我们心里边先震上了，对不对？
这是这样分析啊，这不说得很清楚呀。你马上地震其实就是时空这个经纬点一个点，出现了嘛，你马上对地震进行溯源。你看我刚才说了至少好几个了。第一，这个地震是个变化，地震是个常态，变成常态，是吧？然后再说地震它的具体情况，然后看完了以后，再说再看救援措施，你看政府哗~这上攻，力量全上去了。然后你就知道了，该干嘛就干嘛吧，你就得赶快等着下次跟你直接变化有关的事儿，这是个常态了。你别人的变化我们关注就行了，跟你没关系，为什么呢？等你关注你想帮他的时候，你的变化就出现了，你根本管、顾不了，是这么个模式。
所以我们这个你千万记住，我们叫自立自强，前6天是自立，后6天自强，一切是自立自强。就说首先是你自己的事儿，分析，自己分析。如果这件事跟我们没关系，已经处理了，你就别管了，就结束了。我们是一体观，一体观并不等于说我们全要管，一体观不是说一体就变成我的事了，这两码事。一体观看完了，我的目的是找出自己的态度，我的心理世界很安定，目前跟我毫无关系，对不对，是跟灾区的人有关系，跟国家救援力量有关系，是吧，行，结束，完事儿。
（众：明白了，因为我特别容易粘黏的人。）
对，为啥呢？我们反复说要清清楚楚、明明白白、干干脆脆，起因经过结果。好嘛，那儿地震呢，直接我们这儿就震倒了，你看心理世界全部塌了。
（众：就觉得全维要满的话心里很满它就，想着整个地球就不能……）
你站在山顶一看，就是西部，其他部没事儿。你看反正咱们其他山还没倒呢，是吧，怕啥？西湖水还没流呢，怕啥呢？
（众：学到了，就是一体观，是观。）
对，并不是说我们一体就全是我的事，是一体观，是观。
是个观念、观察，是全是头脑的事儿，全是我们思维的事，素质的事儿，心理世界的事儿，不是具体我去搬砖的事儿。
（众：我因为做美业的这个整体的升级嘛，那么其实它美容院里边它也会有各种各样的人群，比如说老板呐，高管呐，员工呐，其实我完全就可以拿经纬模型把他们全部一一来罗列，罗列完了之后，他们每天的工作流程里面会出现哪些问题，然后也是这样全景的去观，然后我再拿他和我要做的这个项目再进行融合。）
对，说对了。这样的话呢，你其实你比如说我是个祛斑的，其实你没有看全局，我们以为我就祛斑了，实际上你把全局看完，你这个祛斑你才能够清楚你要干啥，否则你是有很多不足。你不能全部所有人吸引，或者让人家满意，特别重要。而且一体观啥呀？你不能光看斑，跟斑里边所有的都要一起看，这才行。
（众：比如说其实就是员工他可能没有长斑，但是他要也要他预防，但是其实斑是身体的问题，还有情绪各种各样的问题，这些都要全部都给它放里边去。）
实际上，斑你不用管斑，管不知哪儿，把那管了，斑就没了，它可能是这样的。因为你只有一体看，才能看到那，不一体我只能看斑了，哪儿黑搞哪儿，它是这个原理。
（众：那天我们登火山的时候，您说一句话，就说看啥都是斑。然后我回到车里，我发现哦这个车上贴的这都是斑，但是它发挥的作用不一样。他每个人身上穿的衣服他也有斑。如果你这样去看的时候呢，你看这个东西已经不是这个东西了，你是抽取它背后的要素，然后拿过来我来用。）
对，你跟这个人说你这个斑长的地儿挺好，增加了魅力，他可能就干脆不弄了。
（众：就它会提示身体出现了问题。）
也可以这样。
（众：上一次不是研发那个化五毒嘛，进化观的，研发完了，那这一次又出来新的了，我即使再升级的话，是不是也得像我们这种经纬模型一样，把整体的放里边再看，然后比如说心肝脾肺肾那5个，也要整体再放里边看，而不是说就放一个看里边，不是的，他要放几种。）
你一件事你要跟他有关的维度就要都要放进去，明白吧，大维度，然后小点再罗列出来，这个看比较好，就是重弄，重看一遍。其实用这个经纬就重新补充，重新溯源、补充，然后消化。重新看，你又清晰，又高了一步，又看清晰了，出来东西更好。你做一段你愿意你再来一遍，它还会很好，它就永远在长个儿。
（众：是的，然后我再做完了之后再做再说分的，分的也要这样再去看。）
对，分的也要这么弄，但是因为有总的了，分的做的会很流畅顺利，也容易看懂。因为你有大局观了，那里边那个小的其实在大局里边看它特别好看。
（众：刚刚您讲的第一个大局观，它其实是一种，因为我每天都在搞两条，搞两条，我都在积累，所以它就像您刚才说的是一个不断登山不断积累的过程，最后天然就大局了，是这个意思吗？）
对，肯定的，肯定的。因为你每天看嘛，一开始看就是低的、微观的，你看的多了积累起来，这些东西你自己懂，这不就大局了嘛。原来看了有100条了，你就有100个大局了；你要弄个1万，有1万个大局，都装在心里边，你还不大局吗？
（众：所以那个大局观相当于是我渐进的积累的一个自然成果。然后您讲的第二个那个一体观，然后您当时举了个例子讲的时候，您说比如说咱这车过呢，左边有树啊，后面有马路啊，你就不能错过什么的。然后您这个只是举个例子，还是说告诉我们所谓的一体观，就是可以抓住每一个时间点去做这种刻意训练？）
可以，它就是这样，你每一秒都可以这么训练。你比如说我们去看，有时候它过去了，你脑子还没出来也不要紧，但是你有这个意识是很重要的。因为啥呢？你老这么想，也遇到一个事儿老这么练，你可能在画一件事儿，没想一体观，它就它天然是一体。因为你每天这么抽一条，抽一条，抽一条，就是用共同的东西抽，不知啥时候你突然就这一堆东西就看懂一个共性，这不就一体观吗？一体观不是为了没事就把这个放在一体，是抽共性用的，或者说你看的中间突然有个感觉。
你看这肯定是西湖龙井嘛，你就想西湖龙井，你可能突然想起乾隆了，对不对，这个也很好，反正人不在这儿，也有故事在这儿，历史他来过。你看这也是全体，你看说不定你就又想出啥，突然又想起小罐茶了，对不对。你可以想很多东西，这就是一体观，可以联想。
我为什么这么弄呢？你所有看的我就说一丝都不要漏过，其实培养什么？就是最灵，这个一体观培养最灵。有可能不一定说，你看就刚才说西湖，这个西湖龙井树，我就跳到乾隆那去了，你看又回来跳到小罐茶去了，都可以。这个其实就开始一体观了，把古今中外啥跟那有关都一体。一体中间这时候不一定有共性，不要紧，你可能就想说今年有可能云南的茶叶要减产，为什么呢，刚地震了，这个也可以想呀，对不对？你看如果想到这儿，有可能它就是共性了，你就想有可能明年茶叶价格会涨了。
这不去年这个蒜涨价了嘛，为啥呢？因为安徽有两个省，江西，产蒜大省水多淹了，然后蒜少了，这个价格就上来了。你看是这样的，这是我看经济半小时说的。你看到一点就可以想到后边，预测了，就要做这件事。那共同的东西，看到过去，看到现在，我就往远处走，为啥不往远处走呢？只有一体，过去、现在、未来也是一体，所有都一体，我可以说价格，我可以说别的，怕啥呢。它能够给你，让你最灵。
在互联网，你要说我们要把这个变化抓住机会，靠啥？这个一体观是特别重要的。因为变化它往往是一个单维变化，单维单极。你比如说地震了，它是一个维度，也是一个单一元素。你说我地震，这个古今中外都地震，这跟我有啥关系呢，但是要想，要纳进去。首先让比如说你已经安定的人，你就按心里边倒的人，你马上先搞个这个东西，明白这跟我没啥关系，就完了。我很同情，也没啥关系，该干嘛干嘛吧，这是一种。另外一种呢，你比如说就考虑它有可能带来的啥，就可以这样。
（众：您回答给我一种感觉，就好像说我们通过这种训练，就有点像我来到了另外的一个一体的一个层级一样，就我老这么训练，我就天然就会什么都会穿越，不停的就抓过来。）
对，所以这是心理世界要干的事儿。这其实所有都是心理世界。如果说你没有个心理世界，你觉得是在找外边，实际不是，它是外边投到心理世界了，你这心理世界的一个一体观，你想到啥它就已经进来了。我是心理世界的一体化，不是外边的，你要到外边我们出去进来得多累呀，不是，这是心理世界的事儿，这是我们思考的事儿。现在还没行动嘛，这肯定不是外边的。外边这就要进来，切碎消化，这是心理世界干的事儿。今天说的全是心理世界干的事儿。